r****n
发帖数: 8253 | 1 关于苦，如果仅仅是根据上图，是无法有直接的体会和认识，也不会懂为什么是“苦”，
我最初在根本没有接触真正的佛经，没有接触阿含经之前，靠自己某次离奇的洞见完全
悟到了无常和无我。却完全不懂苦是啥，也并不接受。
我当时在修观的某次过程当中，突然极为意外的，让人惊讶的，确定性的洞察到这个世
界和自我只真正存在一刹那，这个世界和自我像电影一样，是一格一格的，而那时我还
完全没有接触到原始佛法和阿毗达摩关于这方面的理论。
当时所发现的，已经完全可以画出上面的图，这个关于世界和自我的模型，也深深的刻
在了我脑子里面，
可是苦是什么？为什么佛陀如此的强调？我当时并不理解，也没有概念。
这是由于我当时，和大多数人一样，仅仅以为佛法所说的苦，是指痛苦的感受，我觉得
这痛苦的感受都是相对的，而解脱应该是发现真理。没有了痛苦的感受只是发现真理
的副产品而已，而不是主要目的，主要目的应该是探寻真相，甚至是世间所有的真相，
比如业力，比如世界是如何形成的，自我是如何形成的。而这其实是完全错误的。
苦，巴利文是dukkha，du，意思是恶劣的，kkha，意思是空的。整个意思连起来，意思
是“恶劣的空”，其中没有任... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 2 关于苦，如果仅仅是根据上图，是无法有直接的体会和认识，也不会懂为什么是“苦”，
我最初在根本没有接触真正的佛经，没有接触阿含经之前，靠自己某次离奇的洞见完全
悟到了无常和无我。却完全不懂苦是啥，也并不接受。
我当时在修观的某次过程当中，突然极为意外的，让人惊讶的，确定性的洞察到这个世
界和自我只真正存在一刹那，这个世界和自我像电影一样，是一格一格的，而那时我还
完全没有接触到原始佛法和阿毗达摩关于这方面的理论。
当时所发现的，已经完全可以画出上面的图，这个关于世界和自我的模型，也深深的刻
在了我脑子里面，
可是苦是什么？为什么佛陀如此的强调？我当时并不理解，也没有概念。
这是由于我当时，和大多数人一样，仅仅以为佛法所说的苦，是指痛苦的感受，我觉得
这痛苦的感受都是相对的，而解脱应该是发现真理。没有了痛苦的感受只是发现真理
的副产品而已，而不是主要目的，主要目的应该是探寻真相，甚至是世间所有的真相，
比如业力，比如世界是如何形成的，自我是如何形成的。而这其实是完全错误的。
苦，巴利文是dukkha，du，意思是恶劣的，kkha，意思是空的。整个意思连起来，意思
是“恶劣的空”，其中没有任... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 31 | 3 人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越快。在
无常面前，以强化生活和自我为目的的 修行变得支离破碎，收效甚微。我们若能放
松下来，不把生活中的每件事都看得至关重要，而是将更多的注意力放到修行上，生活
并不会因此变得更糟。相反，真正的转变会在这时出现，我们也会因为放松而第一次尝
到自由的滋味... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 4 敬錄自《入中論略釋．般若燈》 益西彭措堪布 著
乙三（班智達之傳相）分二：丙壹、戒香寺之傳相；丙貳、那爛陀寺之傳相。
藏漢佛法均來源於古印度，在古印度有眾多寺院，其中最著名的兩大寺院，即
那爛陀寺與戒香寺。二大寺院中常有眾多大班智達講、辯、著。後世講法的方式除彌勒
菩薩所傳、世親菩薩發揚的五種傳法方式（必要、略說、解義、連貫、辯答）以外，多
數班智達都遵循了這兩大寺院的傳法方式。
丙壹、戒香寺之傳相：
令聽法者法器清淨，即先講作者之功德，其次再講該論著之功德。又依《華嚴
經》強調聞法者於聞法時應作四想：於法作妙藥想，於己作病人想，於傳法上師作善巧
醫師想，於自己聞法修法作療病想。
佛法興起、弘揚的過程：即是講佛陀在因地間如何發心、行持十度，證得佛果
後如何廣轉法輪，最後又在有粗重分別心的凡夫面前示現涅槃，經阿羅漢三次結集經、
律、論三藏，班智達們著論弘法等。雪域宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》即是遵循了
戒香寺的傳法方式，因彼傳承上師阿底峽尊者來自戒香寺故。 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 5 http://www.guoxue.com/discord/yzw/ljzd.htm
临济宗的门庭施设及其现代诠释
中国社会科学院世界宗教研究所 杨曾文
一、临济禅法概述
在禅门五宗中，临济宗流传时间长，影响大，与临济宗创立者义玄的禅法思想有
密切关系。那么，义玄的禅法思想有些什么主要特色呢？概略地说，义玄要求弟子和信
徒首先必须建立对佛法、解脱和修行的“真正见解”；确立“自信”，相信自己“本心
”与佛、祖无别，无需向外求佛求祖，寻求解脱成佛；主张修行不离日常生活。
（一）义玄要求弟子和信徒首先必须建立“真正见解”
《临济录》的主体部分就是临济“示众”说法的语录。据此，义玄教诲徒众时一再
要求他们建立“真正见解”。《临济录》（以下凡引《临济录》，不再注明）载：
今时学佛法者，且要求真正见解。若得真正见解，生死不染，去住自由，不要求殊
胜，殊胜自至。
道流，切要求取真正见解，向天下横行，免被这一般精魅惑乱。
夫出家者，须辨得平常真正见解，辨佛辨魔，辨真辨伪，辨凡辨圣。若如是辨得，... 阅读全帖 |
|
x******a
发帖数: 97 | 6 【关系越修越不和谐，就不是修行】
在这个灵性集体觉醒的特殊时代，我们很多人都走上了追求心灵宁静与智慧开启的
灵修之路。
但是，身边还是不乏会有一些声音传来，对修行这件事嗤之以鼻！这是为什么呢？
因为，很多修行人在没有修行之前，还很正常；一旦修行之后，却把原本尚属和谐的关
系搞得一塌糊涂。如原本恩爱的夫妻关系，因一人修炼以后，看对方的日常言行成了各
种“愚痴”，认为对方是“活在地狱里”。如原本正常的朋友圈里，因一人修炼以后，
开始抓住各种机会“传法布道”，让朋友们不胜其烦；他的特立独行，甚至让原本的老
朋友们与之到了不相往来的境地……这样的例子就发生在我们身边，应该说是不胜枚举。
当我们因为修行，而把关系修的越来越不和谐的时候，我们早已经跑偏了！当我们
不能让身边的人感到温暖和融洽时，他们又怎么会不讨厌我们呢？
【从老子的智慧中，看修行的衡量标准】
《道德经》第五十四章：“知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则
老，是谓不道，不道早已”。
老子这段话的意思是：知道调和叫做“常”；知道常叫做“明”；对生命有利叫做
“吉祥”，任意使气叫做“逞强”。万物强壮到极致就会衰老，这就叫不合... 阅读全帖 |
|
t****n
发帖数: 74 | 7 找到这个论坛，从开始的兴奋到最后的沉重。这里实在是有点群魔乱舞的节奏，打着佛
教幌子的精神不稳定的人的帖子铺满了版面。我作为一个佛弟子，转帖六祖的无相颂，
希望能让大家辨明真伪。我佛慈悲，阿弥陀佛！
善知識！吾有一「無相頌」，各須誦取。在家、出家但依此修；若不自修，惟記吾言，
亦無有益。聽吾頌曰：
說通及心通 如日處虛空
唯傳見性法 出世破邪宗
法即無頓漸 迷悟有遲疾
只此見性門 愚人不可悉
說即雖萬般 合理還歸一
煩惱闇宅中 常須生慧日
邪來煩惱至 正來煩惱除
菩提本自性 起心即是妄
淨心在妄中 但正無三障
世人若修道 一切盡不妨
常自見己過 與道即相當
色類自有逍 各不相妨惱
離道別覓道 終身不見道
波波度一生 到頭還自懊
欲得見真道 行正即是道
自若無道心 闇行不見道
若真修道人 不見世間過
若見他人非 自非卻是左
他非我不非 我非自有過
但自卻非心 打除煩惱破
憎愛不關心 長伸兩腳臥
欲擬化他人 自須有方便
勿令彼有疑 即是自性現
佛法在世間... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 8 温相说党史—党霸彭真（1）—联络图
简介：1.两任中组部部长
2.垄断延安七大选举
3.彭真身上的联络图
4.彭真·张洁清·张秀岩·李铁夫·姚依林·孔原·张璧·陈希同·王岐山
5.帝王学—王闿运的口诀—龙盘虎踞、蛇鼠一窝、六六成数、九九归一。
（2）—批判周恩来的干将
简介：
1.延安时期就是批周的干将
2.吴奚如特务案、杨德华被审查，都是针对周
3.五十年代初起政务院党组干事会解散风波
4.南宁会议-成都会议-八届五中全会
5.彭真蹿升到第五号人物
6.本节出场的一个小人物—范若愚，彭真的同乡兼刺客
（3）—薄一波送来的密件
简介：
1.毛说彭德怀：“刚愎自用，目空一切”
2.官修本《毛传》为毛遮羞的地方
3.两股救兵，一个林彪，一个彭真
4.薄一波在庐山的表演不容忽视
（4）—薄一波·彭真·周恩来（上）
1.薄一波射出的三支冷箭
2.地位仅次于林彪的彭真
3.周恩来对批彭方向的独到“启发”
1.陈赓对彭德怀提出的忠告，警惕薄一波
2.薄一波射出的第一支冷箭
3.庐山这场戏是区别人鬼的分水岭
4.彭真也没闲着
5.作恶的成本太低
2.薄一波滑头的地方
3.称彭德怀为“纳吉”
4.薄一... 阅读全帖 |
|
m*******6
发帖数: 11762 | 9 得道多助，失道寡助”。李洪志无道，法轮功岂能不乱？法轮功当初之所以能够
吸引弟子，就在于李洪志所宣扬的治病健身、消灾避难；弟子们其实是爱国的，都不想
当卖国贼。李洪志却背道而驰，投敌卖国，当了大汉奸，处处于中国作对，显然李洪志
低估了弟子的中国心、爱国情，高估了自己对弟子的控制力。在李洪志投敌叛国后，对
李洪志真面目的认识也逐渐清醒，弟子自然是人心思动。当在组织内部突然出现一点点
“新气象”，如“假经文”、“演讲者”等的时候，弟子们从内心是欢喜的；因为这“
假经文”比李洪志的“真经文”感觉还要真，“演讲者”是真修实练且悟得高、修得好
，追随演讲者比李洪志更实惠。此外，李洪志的叛国也加剧了内部的分化，假经文盛行
的背后难保没有法轮功派系势力的支持。总之，因为李洪志失道，使其法轮功精神领袖
的地位得以动摇，这才是法轮功乱相的根本原因。 |
|
k*******3
发帖数: 918 | 10 李洪志无道，法轮功岂能不乱？法轮功当初之所以能够吸引弟子，就在于李洪志所宣扬
的治病健身、消灾避难；弟子们其实是爱国的，都不想当卖国贼。李洪志却背道而驰，
投敌卖国，当了大汉奸，处处于中国作对，显然李洪志低估了弟子的中国心、爱国情，
高估了自己对弟子的控制力。在李洪志投敌叛国后，对李洪志真面目的认识也逐渐清醒
，弟子自然是人心思动。当在组织内部突然出现一点点“新气象”，如“假经文”、“
演讲者”等的时候，弟子们从内心是欢喜的；因为这“假经文”比李洪志的“真经文”
感觉还要真，“演讲者”是真修实练且悟得高、修得好，追随演讲者比李洪志更实惠。
此外，李洪志的叛国也加剧了内部的分化，假经文盛行的背后难保没有法轮功派系势力
的支持。总之，因为李洪志失道，使其法轮功精神领袖的地位得以动摇，这才是法轮功
乱相的根本原因。 |
|
m*********2
发帖数: 748 | 11 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
法轮大法明慧网
首页
按栏目浏览
按日浏览
明真相，三少女躲过昆明“砍刀劫”
【明慧网二零一四年六月七日】“叮铃铃……”二零一四年三月二日早晨六点刚过，一
阵急促的手机铃声响起。我一接，原来是在武汉上班的女儿彦打来的。
“今天是星期天，你怎么这么早就起来了呀？”我好奇地问。“啊呀妈妈！真的是要感
谢师父啊！法轮大法好！”女儿激动地喊：“我刚在网上看到，（二月）二十八号我一
离开昆明，三月一号昆明火车站就出事了！死了二、三十人啊！太可怕了！”女儿一口
气说了一大串，我才知道昆明火车站三月一日晚有歹徒用大刀砍人，当场砍死二、三十
人，砍伤一百多人！太恐怖了！女儿又担心地说典（女儿高中同窗好友）和她广州的大
学同学丽还在昆明啊，典的手机打不通，怎么办？这三个女孩约好了去丽江旅游，女儿
先去几天，二十八日坐飞机返回武汉... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 12 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 爷爷明真相补过 孙女白血病痊愈
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 23:17:58 2016, 美东)
二零零七年的一天，一个熟人带着她女儿匆匆忙忙的跑到我家来，手里拿着刚从医院得
的化验单，手不停的在抖，说医院诊断她女儿小琳是白血病，边说边伤心的哭。这个消
息就象晴天霹雳。
我安慰她们坐下，并说不用太担心，今天我告诉你们一件好事。我是修炼法轮大法的，
只要你们相信法轮大法是正法，是好的，大法师父就会帮你们。
接着，我开始讲大法在全世界的洪传，江泽民由于妒嫉心，利用手中的权力对修佛向善
的法轮功学员進行迫害，搞“天安门自焚”欺骗老百姓，触犯了天条，上天要惩罚它，
入过党、团、队的人都是它的一份子，要声明退出它的组织才能平安，她们很乐意的退
出了团、队。同时，我告诉她们诚念“法轮大法好、真善忍好”会得福报的，小琳的病
可能很快就会好，母女俩拿着我送给她们的护身符就回家了。
她们走后，我找了... 阅读全帖 |
|
w****i
发帖数: 83 | 13 中文讲座时间地点：7:30-9:30pm，4月3日(周四)，STEW 310
英文讲座时间地点：7:30-9:30pm，4月4日(周五)，STEW 310
禅修：9:30am-12:00pm，4月3日、4日（周四、周五），PMU Stouch Tower
继如法師
继如法師出生於馬來西亞1961年，禮竺摩長老座下出家二十餘年，曾參學上座部佛教於
泰國六年。
著有《解脫之道》、《「佛法概論」導讀》、《阿含系列講記》等書。
1995年單槍匹馬赴密蘇里州聖路易市，創辦美中佛教會。
法師除每星期六、日，向當地人士以英文宣弘佛法外。
並經常應邀赴全美及加拿大各地佛學社團大轉法輪，廣宣法理，亦曾多次擔任莊嚴寺佛
學夏令營講師，甚受各地佛友歡迎，法師現任美中佛教會與芝加哥正覺寺住持。
繼如法師1992 初到美國時，就和美國佛教會結下深厚的法緣。1992~1994擔任大覺寺住
持，2002~2004擔任莊嚴寺住持。
許多信眾都曾親蒙法益，奠定了佛法的正知見。法師近年來積極推展佛教在美國本土化
的工作。
目前美中佛教會美籍的僧俗二眾，已展開以西方思維和文化為主體的佛法弘化工作。
============... 阅读全帖 |
|
k*******3
发帖数: 918 | 14 得道多助，失道寡助”。李洪志无道，法轮功岂能不乱？法轮功当初之所以能够
吸引弟子，就在于李洪志所宣扬的治病健身、消灾避难；弟子们其实是爱国的，都不想
当卖国贼。李洪志却背道而驰，投敌卖国，当了大汉奸，处处于中国作对，显然李洪志
低估了弟子的中国心、爱国情，高估了自己对弟子的控制力。在李洪志投敌叛国后，对
李洪志真面目的认识也逐渐清醒，弟子自然是人心思动。当在组织内部突然出现一点点
“新气象”，如“假经文”、“演讲者”等的时候，弟子们从内心是欢喜的；因为这“
假经文”比李洪志的“真经文”感觉还要真，“演讲者”是真修实练且悟得高、修得好
，追随演讲者比李洪志更实惠。此外，李洪志的叛国也加剧了内部的分化，假经文盛行
的背后难保没有法轮功派系势力的支持。总之，因为李洪志失道，使其法轮功精神领袖
的地位得以动摇，这才是法轮功乱相的根本原因。 |
|
w*******0
发帖数: 2949 | 15 银色雷电也在这时终于消散一空，在白色光幕前，赫然现出这一只身高十余丈，但通体
乌黑发亮的巨鬼。
此鬼头生双角，身上遍布鳞甲般的黑色鳞片，背部还有一对幅翼的巨大肉翅，两只
仿佛精铁铸成的手臂，奇长无比，直垂地面。而往此鬼面孔上望去时，即使韩立也心中
一凛，有几分毛骨悚然。
此鬼竟面部扁平一片，竟然没有脸孔的样子。而巨大身躯上千疮百孔，除了两只粗
大手臂外，几乎没有完好之处。
显然韩立刚才放出的两颗雷珠和剑光，都被此鬼硬生生挡下了大半威力，否则足可
以击破那护住血剑的光幕了。
巨鬼扬首一声凄厉的嚎叫，附近蓦无数黑色阴气浮现而出，随即一阵翻滚后齐往身
上没入而去。
原本残缺不全的身躯，转眼间就在黑气蠕动完好无损了。
“嘿嘿，小子。你尝尝老夫这只豢养千年的无相鬼王的厉害吧。此鬼一身神通，可
并不下于老夫本身。”一不怀好意的话语蓦然在韩立耳边响起，目光一闪。
“鬼王？”若是凑到韩立近前处细看，就可看到其闻言后，嘴角微微一翘，竟露出
了一丝古怪表情。
“韩道友小心了，无相鬼王也是鬼界中赫赫有名的存在，神通不下于炼虚级修士的。”
另一女子的细微声音也传了过来，却是和陇家双修还僵持不下的叶楚。
她见韩 |
|
q***2
发帖数: 412 | 16 “山中清修地，骸骨铺就成……”
齐休站在思过山崖顶大殿的瓦砾堆中，冷冷看着山外打扫战场的人们，他脸上还有
些残余的蛇皮花纹，不过颜色已经转淡，不注意看不出来。才念半句，正好莫剑心前来
回事，便住口不言。
龙家灵木联军撤得干干净净，双楚亦已归乡，只剩下楚秦门自己人默默地舔着伤口。
这次阵亡的修士极为分散，几乎家家都有人丧生，多为练气底层和年老修士，而凡
人的死亡同样如此，大量各家迁进来的直系亲属身死，还有集中在思过山思过坊内以及
周边生活的阚、沈、明、罗、秦五家受难较深。
所以说住得离山门近就这点不好，虽然平时面对外乡土包子会有种优越感，但门派
一旦有难，遭殃的准是这些人。而且楚秦门的历代山门屡遭劫难，住在周边实在不是个
好主意，老楚秦山不谈了，当年在仙林坳如此，楚秦山如此，思过山亦是如此。
人类遗体已被收敛干净的战场上，储物袋和品相完好的战利品，全被齐休送给了双
楚带走，兽类尸骸，布阵器具、法器、傀儡等物的碎片到处都是。秀山那边，是灵木盟
和龙家的后勤基地，堆积的各类重型布阵器具、灵兽食材、杂项物资无算，他们走得狼
狈，自然全没带走，还有万年榕木妖的残躯上也有不少好物。
“五阶【万年榕... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 17 第六十章 让你死个明白
“看来我以后必须得修个夜光眼啊之类的术法，这都好像和钻洞结下什么不解之缘了。”
魏索有些欲哭无泪看着眼前迷宫一样的地陵。以前魏索就不喜欢到这种很有可能跑都一
时跑不出去的洞里打妖兽啊什么的，可是自从上次和林道一在洞里搞了一次之后，接下
来又是石蛆溶洞，现在又是青风陵地陵，一个洞连着一个洞。
整个地陵完全就像一个被地震震得乱七八糟之后，又埋入地下的城市。现在魏索站在一
条破烂的石阶上，两边全部是倒塌的石柱和雕塑啊什么的，再往前看就是很多黑暗笼罩
下的倒塌了一半或者完全倒塌了的宫殿。竖立着最多的就是半截的雕像和原本用于支撑
宫殿的各种残破的石头柱子，里面还有些散落的枯骨。
魏索头顶七八丈高的洞窟顶部有一条一人多高的裂缝。青风陵下的这个地陵现在跟一个
破房子一样到处都是窟窿，魏索就是通过那条裂缝跑到了这下面的地陵里面，只是魏索
的风云履只能让人腾空个五六丈，现在魏索掉是掉下来了，想要再出去可还得另外再找
别的出路了。
魏索转头转脑的看了一阵之后，对绿袍老头说道：“老头，你可得帮我看着点。不然我
要是一不小心中了什么禁制或是被什么妖兽偷袭完蛋在这里面，在这种鸟不拉屎的龌... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 18 第四百七十六节 定魄神光
左莫盯着顾明公，沉默不语。
沉默带来的压力令顾明公几乎窒息，无边无际的恐惧，在他心中蔓延。他觉得对方看向
他的目光，就像在看一件死物，或者说是待宰的羔羊！
我不要死……
他并不知道，左莫的沉默并非故意给他施加压力，而是他正在与蒲妖和卫热烈地讨论着。
“我想让他替我服务。”识海里，左莫耸耸肩，一脸理所当然：“不过他是金丹，比我
境界还高，而且还精通符阵，非常危险，你们有什么建议？”
蒲妖不以为然道：“如果你只是为了他脑中的炼器知识的话，抽魂就可以了。”
“抽魂？”这个词让左莫不禁一哆嗦。
“虽然残酷了点，不过很有效。只需要抽圌出他的魂魄，你就能很快地拥有原本属于他
的知识。怎么样？怦然心动吧。”蒲妖妖异的血瞳微微眯起来，嘴角的微笑带着几分他
独有的冷冽，继续道：“当然，这个世上没有十全十美的事，你得到了他的记忆心得，
会对你自己的心神造成影响。”
左莫听得毛圌骨圌悚圌然，还是情不自禁地问：“什么影响？”
“比如人格分裂，比如性情大变，等等，谁知道呢？魂魄这玩意大家玩了这么多年，也
没人能玩透。”蒲妖不负责任道。
左莫几乎当场便摒弃了蒲妖的方法，他转过脸：“卫，你... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 19 第四百七十六节 定魄神光
左莫盯着顾明公，沉默不语。
沉默带来的压力令顾明公几乎窒息，无边无际的恐惧，在他心中蔓延。他觉得对方看向
他的目光，就像在看一件死物，或者说是待宰的羔羊！
我不要死……
他并不知道，左莫的沉默并非故意给他施加压力，而是他正在与蒲妖和卫热烈地讨论着。
“我想让他替我服务。”识海里，左莫耸耸肩，一脸理所当然：“不过他是金丹，比我
境界还高，而且还精通符阵，非常危险，你们有什么建议？”
蒲妖不以为然道：“如果你只是为了他脑中的炼器知识的话，抽魂就可以了。”
“抽魂？”这个词让左莫不禁一哆嗦。
“虽然残酷了点，不过很有效。只需要抽圌出他的魂魄，你就能很快地拥有原本属于他
的知识。怎么样？怦然心动吧。”蒲妖妖异的血瞳微微眯起来，嘴角的微笑带着几分他
独有的冷冽，继续道：“当然，这个世上没有十全十美的事，你得到了他的记忆心得，
会对你自己的心神造成影响。”
左莫听得毛圌骨圌悚圌然，还是情不自禁地问：“什么影响？”
“比如人格分裂，比如性情大变，等等，谁知道呢？魂魄这玩意大家玩了这么多年，也
没人能玩透。”蒲妖不负责任道。
左莫几乎当场便摒弃了蒲妖的方法，他转过脸：“卫，你... 阅读全帖 |
|
P******a
发帖数: 478 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Aug 8 03:14:05 2008) 提到:
劝发菩提心文
http://www.bfnn.org/bookgb/books/0846.htm,标题编号已修改以便今人阅读)
省庵大师著
1.绪论─序分
1.1 总标心愿为修行之先容
不肖、愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡，哀告现前大众，及当世净信男女等，惟愿慈悲，少
加听察。尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立，则众生可度；心发，
则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿；则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是
徒劳辛苦。故华严经云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。忘失尚尔，况未发乎
？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。
1.2 别辨心愿为立行之标准
然心愿差别，其相乃多；若不指陈，如何趋向？今为大众略而言之。相有其八，所谓邪
、正、真、伪、大、小、偏、圆是也。云何名为邪、正、真、伪、大、小、偏、圆耶？
世有行人，一向修行，不究自心，但知外务：或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或 |
|
p*******y
发帖数: 782 | 21 除了这个理论方法，概略的我们晓得了一点之外，在此地我们跟诸
位举出几个往生的人，可以作为我们的榜样。‘文殊、普贤’，这
是每一位学佛的同修都知道，华严三圣之二。文殊菩萨代表的是大
智慧，普贤菩萨代表的是大修行，这两个人都是求生西方极乐世界
的。华严经里面，文殊菩萨有一首偈子说：‘愿我临终时，尽除诸
障碍，面见阿弥陀，往生安乐利。’那普贤不必说了，十大愿王导
归极乐，，那还用得著讲吗？这是讲的补处菩萨、等觉菩萨求生西
方极乐世界。我们的智慧，我们的功夫，能比得上文殊、普贤吗？
文殊、普贤尚且求生，我们自己想想是什么样的人，怎么敢不求生
净土呢？这是往上看，上面的榜样。
往下看，如说我们自己业障深重，恐怕阿弥陀佛不要我们，念也枉
然，你这个想法错了。唐朝时候，有一个‘张善和’，是一个杀牛
的人，屠夫，杀了一生的牛，杀业太重啊！真正是罪业深重啊！到
临命终的时候，许多牛头人来问他要命，这个是地狱相现前。他这
一叫救命，不得了！牛头人统统来问我讨命来的了，这个不得了！
他叫他太太赶快给我请法师来帮助我，给我解决问题。他太太请了
法师来，法师就告诉他，这个时候，你这是地狱相现前，没有别的
办法， |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Fri Jun 11 16:58:07 2010, 美东) 提到:
本文节录自葛印卡老师一九八九年于泰国曼谷的公开演讲
人人都想摆脱痛苦，过着安详和谐的生活，但却都不知道该如何才能离苦得乐。苦的所
在、苦的起因、离苦的方法正是悉达多．乔达摩觉悟所体证的真理实相。
就如同今日，佛陀那个时代也盛行着许多的禅修方法，当时尚未成佛的他试过了所有的
方法，却都不满意，因为他发现这些方法都无法使他完全地脱离痛苦。于是他开始探究
自我，透过自身的体验，他发现了这个能根除他生命痛苦并使他完全觉悟的内观禅修方
法。有许多的方法都可以让人暂时解除痛苦，当你感到痛苦时，你可以将注意力转移到
其它的事物上，然后你便会觉得你已逃脱痛苦，但实际上你并未完全地解除痛苦。生命
中不想要的事情发生了，你变得焦躁不安，想要逃避。你也许上电影院或剧院，也许跑
去喝酒或沉迷于各种感官娱乐，然而试图逃避是无法真正地解决问题的，痛苦只会倍增
。
佛陀体悟到人必须面对现实，与其逃避问题，不如面对问题。佛陀发现 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 23
请你睁大眼睛看我前面说的到底是什么
我前面还特地提到了这个问题，即在实际禅修过程当中所观察到的刹那，并不是真正的
刹那，不是普朗克尺度范围内的，而是叫做”相续刹那“，它是一连串生灭事件组成的。
在实际禅修观察当中，如果能够每秒钟觉知几十次到上百次的生灭现象，无常和苦的特
性即会明显显现出来，在慧的帮助下，足够升起观智，升起对五蕴的厌离，进而导向涅
槃。
锐， |
|
r****n
发帖数: 8253 | 24 那个非连续性一个很关键的就是“分立”，图中每组红黄蓝构成的能缘和所缘都是相对
venusfire：这就是香蕉大，香蕉皮更大的伟大而无用的真理。
===========================================================
看看这个venusfire这一段说的，他竟然说五蕴生灭的前后相异是“无用的真理”
拜托，这是佛法无我无常理论关键之一啊。
显然，这个人根本就不知道佛法说的无我和无常是指什么。
waichi从来没教他真正的无我是啥，而是教了一套waichi自己发明的无我理论。
这个venusfire前面说“以能为我”，这里的"我”也完全不是佛陀本人所说的主宰恒常
独立的“我”，而是相对于客体的某主体，这个主，是主客的主，不是主宰的主。他的
所谓无我实际最后指向没有主客二元之分，可以做到处处以其为“主”，以其为“我”。
(还可以以空气，以石头为我，据说某个waichi的弟子能够做到）
所以waichi和这个venusfire，从来不谈什么无常，更不谈什么苦，而大谈能所，包括
所谓的起用，转物。因为他们的无我和所谓的解脱，和这个无常以及厌离舍弃五... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 25
请你睁大眼睛看我前面说的到底是什么
我前面还特地提到了这个问题，即在实际禅修过程当中所观察到的刹那，并不是真正的
刹那，不是普朗克尺度范围内的，而是叫做”相续刹那“，它是一连串生灭事件组成的。
在实际禅修观察当中，如果能够每秒钟觉知几十次到上百次的生灭现象，无常和苦的特
性即会明显显现出来，在慧的帮助下，足够升起观智，升起对五蕴的厌离，进而导向涅
槃。
锐， |
|
r****n
发帖数: 8253 | 26 那个非连续性一个很关键的就是“分立”，图中每组红黄蓝构成的能缘和所缘都是相对
venusfire：这就是香蕉大，香蕉皮更大的伟大而无用的真理。
===========================================================
看看这个venusfire这一段说的，他竟然说五蕴生灭的前后相异是“无用的真理”
拜托，这是佛法无我无常理论关键之一啊。
显然，这个人根本就不知道佛法说的无我和无常是指什么。
waichi从来没教他真正的无我是啥，而是教了一套waichi自己发明的无我理论。
这个venusfire前面说“以能为我”，这里的"我”也完全不是佛陀本人所说的主宰恒常
独立的“我”，而是相对于客体的某主体，这个主，是主客的主，不是主宰的主。他的
所谓无我实际最后指向没有主客二元之分，可以做到处处以其为“主”，以其为“我”。
(还可以以空气，以石头为我，据说某个waichi的弟子能够做到）
所以waichi和这个venusfire，从来不谈什么无常，更不谈什么苦，而大谈能所，包括
所谓的起用，转物。因为他们的无我和所谓的解脱，和这个无常以及厌离舍弃五... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 27
再看一次，你那时说的真的很好。
再恭喜你一次。
节录其中一些精采的段落。
J星那时，可能对你以前的行为有刻板的印象，对你的经验持否定态度。
他们对”我”如何形成，有很不同的理解。(或者他们的修法不同。)
---------------------------
“严格的意义的无常，是指没有一件事物，没有一个“法”，能够于过去一刹那，当下一
刹那，未来一刹那而持续存在。每一刹那，都是完全新的现象，完全新的事物，完全新
的“法”。”
------------------------------
“认识到这个微细的无常很重要。因为我们大量的贪爱，是建立在事物和自我持续存在
的错觉
基础上的。”
-------------------------------
“这个现象有几个重要的性质
1，快速的生灭，这个在定力敏锐的基础上，只要坚持修下去，是必定可以观察到的。
2，对于当下升起的目标，感觉根本抓不住，因为它灭去的太快，根本抓不着。
3，强烈的逼迫感，甚至让人感到恐惧害怕。这种逼迫来自于生灭本身，即当下那升起
的现象，像利刺一样朝自己刺来，无处可躲。
综合第二和第三点，就是抓也抓不着，躲也躲不... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 28 法王教導各個寺院的出家僧人們說：
“所有的佛教必須以聞思修行為主，修持佛法的人如
果不懂得聞思修，應當視為奇恥大辱了，作為出家人不要盲目跟隨濁世野蠻眾生，應當
以正法調伏自相續。”
我等需依教奉行。只有深谙教理，才培养得到不退转信心。 |
|
|
M*******A
发帖数: 14451 | 30 二地以上的菩萨，还有男女相？
如果没有男女相，双修哪里来
方便说法，大家别攻击了 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 31 放下就是“对付”思想的一种方法， 或许是唯一的一种方法。
放下就是放下以往所有的所有， 好的染着， 不好的染， 实时而又整体地看任何事情
包括放下本身这个概念。
为啥要放下所有的所有， 只要有一丝一毫的这些， 是不可能觉知“实相”的。
话说回来了， 真的有好的染着嘛？其实是没有的， 一点也没有， 不然也不会有法师说
大家其实是抹布了， 没有沾染过干净（相对来说的）的东西
不立不破？
大家一致都是在立， 所谓知识越多立地也越多， 自以为理性， 越是理性， 立地也更
坚固， 人一辈子都在立， 立地就是概念和成见， 无他。
这就想起5石当时说的没有绝对， 也没有reference的意思， 我当时不是很明白
现在想想他可能说地就是这里的“放下”
但是严格意义上的放下， 也不是真放下， 没有真正的放下， 也不需要放下
如实观察即可， 因为有放下的感念以后， 就不是真放下了。
心有概念和成见， 所以不自由
空性不是求来的， 也不是证来的，
也不是能修来的， 不管它叫实相， 真如， 实性， 法性， 全都是概念
这个时候的关键是问问自己， 是真在追求真的空性， 还是只是一个感念？
其实说了这么多， 还... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 32 放下就是“对付”思想的一种方法， 或许是唯一的一种方法。
放下就是放下以往所有的所有， 好的染着， 不好的染， 实时而又整体地看任何事情
包括放下本身这个概念。
为啥要放下所有的所有， 只要有一丝一毫的这些， 是不可能觉知“实相”的。
话说回来了， 真的有好的染着嘛？其实是没有的， 一点也没有， 不然也不会有法师说
大家其实是抹布了， 没有沾染过干净（相对来说的）的东西
不立不破？
大家一致都是在立， 所谓知识越多立地也越多， 自以为理性， 越是理性， 立地也更
坚固， 人一辈子都在立， 立地就是概念和成见， 无他。
这就想起5石当时说的没有绝对， 也没有reference的意思， 我当时不是很明白
现在想想他可能说地就是这里的“放下”
但是严格意义上的放下， 也不是真放下， 没有真正的放下， 也不需要放下
如实观察即可， 因为有放下的感念以后， 就不是真放下了。
心有概念和成见， 所以不自由
空性不是求来的， 也不是证来的，
也不是能修来的， 不管它叫实相， 真如， 实性， 法性， 全都是概念
这个时候的关键是问问自己， 是真在追求真的空性， 还是只是一个感念？
其实说了这么多， 还... 阅读全帖 |
|
r**m
发帖数: 1825 | 33 “如果你不曾照见自己的过去世，也不了解缘起，就不可能证悟涅槃，为什么呢？因为
从证悟初果须陀洹的那一刻开始，禅修者自然地对佛、法、僧生起不可动摇的信心。业
报法则、缘起与生死轮回是佛陀教法的重要部分，如果你还不曾以观智直接知见它们，
又怎么能肯定且毫不怀疑它们的存在呢？即使是已经直接照见它们的人也还只是「小须
陀洹」而已，只是临时性地去除自己的疑，那么，是否可能还未照见它们就成为须陀洹
呢？即使你说自己对它们有十足的信心，但那只像婆罗门众对他们不曾亲眼见过的大梵
天有十足的信心罢了，因为你对法的十足信心只是依靠理论知识而建立起来的，并不是
建立于亲身经验的观智。”
请仔细解释一下“照见”是什么意思？所谓“照见自己的过去世”只有三种可能，一种
是大多数人理解的是神通的一种：宿命通，另一种可能是这只是修行人的一种禅相，第
三个可能是这里的意思是思维修，（根据上下文看，这里的修行人是没有证果的），无
论哪一种，都和真正的“观智”毫无关系，如果中文的翻译和我的理解没错的话，帕奥
似乎和随佛是一类的啊，太可怕了。难道真的是末法时代，邪师说法如恒河沙？ |
|
a*******2
发帖数: 465 | 34 达真堪布仁波切慈悲开示：
有些人说，密宗里可以喝酒，可以吃肉，可以降伏，可以双运。这都是不合理的。
即使见解能够达到无分别、无取舍，但是此时行为还是不能随便。虽然对自己来说
无所谓，已经不会受任何影响了，但是还要考虑众生，还要以悲心度化众生。你成就的
是法身佛和色身佛的二身果位，这个时候你还要以悲心来度化众生，你的行为一定要和
众生的相续相应。若是你的行为与有缘众生的相续不相应，那你就度化不了他。佛菩萨
有四种度化众生的方便，其中有同行、共事，就是要和他是一个行为，和他一起修。比
如虽然他是小乘的，你是大成就者，但是这个时候你不能用你的见解和行为来调伏他、
度化他，你表面上也要站在声闻的见解上、罗汉的境界里讲，行为必须也要行持相应境
界的行为，这样才能够度化他。
“我是一个瑜伽士，是一个成就者，我可以随便了，可以喝酒，可以吃肉，可以通
过各种咒去降伏。”这都不能随便！密宗里是有降伏法，但是最终真正要降伏的是烦恼
、二执。我们的《简供》里也有降魔，不是要降伏这些可怜的众生，不是要去伤害他们
。你虽然有一些法力、咒术，你要以这些去降伏自己的心魔，降伏佛教的敌人、恶魔，
但你不能去伤... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 35 问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相续中得以存在 |
|
w****n
发帖数: 407 | 36 http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201106/239745.html
相晓冬：呼吁党中央召开新时期的 “遵义会议”
1
历史总是有着惊人的相似。
当前的中国局势，与当年在井冈山第五次反围剿失利后而被迫长征的局面有着惊人的相
似——同样是教条主义，同样是拍脑袋式的瞎指挥，同样是脱离群众脱离实际，同样是
留学归来的精英，同样是惨重的后果。
不同的是，那是军事路线，这是经济政策；那是照搬军事教科书、照搬苏联经验；这是
照搬经济教科书、照搬西方经验；那是留苏精英，这是留美精英；那是左的冒险主义，
这是右的自由主义，那是造成红军战士流血牺牲，现在造成国民财富损失；那时我们还
有顶天立地的毛泽东，现在毛泽东躺在了天安门。
但伟人的伟大正在于此，别看毛泽东躺在天安门，却仍然屹立成整个中华民族的中流砥
柱，我们有理由相信，在毛泽东的精神感召下，在人民群众的支持下，在各种历史经验
教训的引导下，中国共产党有能力纠正这些错误，党内那些坚持真理的正义派一定能改
变当前的错误路线。
因此，面对新的经济局势，整个中国迫切需要一场新的遵义会议，来终止经济领域中犯
下的各... 阅读全帖 |
|
d*****g
发帖数: 4364 | 37 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: powershadow (敏感词○敏感瓷), 信区: Joke
标 题: 陈冠希第二：修电脑爆出的日记zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 24 00:09:18 2011, 美东)
陈冠希第二：修电脑爆出的日记zz
2004年10月14日
今天妻子覃佳慧42岁生日，妻子刚好大我2个月早先过生日，结婚差不多20年了，女儿
邓希也已17岁长大成人，我在官场上也是一路高升春风得意！人到中年，好事连绵！
2004年11月6日
县里外号“幺哥”的M找我，说他看上了县五台煤矿二号井，问我怎么办好。五台煤矿
二号井，这可是出产6500大卡优质煤炭的煤矿，有多少人对它垂涎欲滴啊！我说，这个
比较难办，得让我好好想想。
在国企改制中县政府变卖五台煤矿资产，2000年12月在拍卖五台煤矿二号井时，袁玉才
等8名原五台煤矿职工，竞得该矿井10年采矿经营权，之后8人共同出资入股成立了县五
台煤矿发利有限公司。
2004年11月27日
我给M回话，说这个可以办，但是难度很大。M说只要是我尽力，不会亏待我。
2004年11月29日
M叫我晚上... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 38 麻生太郎促修憲可學納粹 (19:20)
日本副首相麻生太郎又作出驚人言論，他昨晚表示，日本在修憲方面，可學習德國納粹
當時的手法。
據日本共同社報道，兼任財務相的麻生太郎在東京發表演講，他說，希特拉政權就是在
被譽為最民主的魏瑪憲法下誕生的，魏瑪憲法也最終變成了納粹憲法，日本是不是也可
以學習一下這種手法，等到國民們不再爭論，等到他們逐漸接受。而不是在紛擾不安的
局面下作出決定。
對此，韓國政府30日強烈譴責了麻生太郎有關發言。據韓聯社消息，韓國外交部發言人
趙泰永說，先不提修憲問題，單是提及歐洲過去的一個政權（納粹政權）對於今天有良
知的世人意味什麼，對於曾受到日本帝國主義侵略的周邊國家國民又意味什麼，是顯而
易見的。
（綜合） |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 39 大国与强权——中美关系的创新壁垒
字号:小中大2014-07-14 07:29:27
更多
157
关键字 >> 中美战略与经济对话战略与经济对话中美对话中美关系习近平新型大国关系
修昔底德陷阱去美国化
7月10日，中美战略与经济对话落幕。两天的会谈中，中方展示了继续与美方推行新型
大国关系的诚意。并与美国就战略、经济、人文三方面达成约300项合作成果。
习近平主席在开幕式中致辞说：“中美两国如何判断彼此的战略意图，将直接影响双方
采取什么样的政策，发展什么样的关系，不能在这个根本问题上犯错误，否则就会一错
皆错。”
美方也在会谈中表示，“绝对无意遏制中国，无意同中国对抗、冲突”。
然而，对话结束第二天，美国就呼吁亚洲国家停止在南海地区开建新工程和设立前哨基
地，建议各方不夺取另一方在2002年《南海各方行为宣言》签署以前已经占领的岛礁，
从而形成“冻结”。甚至连美国媒体都认为，这些表面上看着“挺公道”的建议，大多
是“冲着中国来的”。而就在对话结束当天，美国参议院刚刚通过一项决议，批评中国
在南海地区的行为，要求中国“克制”。
在中国周边很不太平的当下，中美双方此次对话话透露出哪些有... 阅读全帖 |
|
m***0
发帖数: 119 | 40 師父在八月二十九日召開的紐約法輪大法修煉心得交流會與弟子講法時說“有的時
候你們可能忙的沒有去想這些問題，可是師父看的極其清楚，所以我經常在想：什麼是
大法弟子？誰配當大法弟子啊？就包括新走進來的，你要沒有這個緣份哪，真的是走不
進來。這麼多年了，不是因為迫害、中共邪党給大法弟子造的謠言使人不能走進來，不
是那麼回事。不是一直有人在往裏走嗎？不是那麼回事，其實誰都知道中共邪黨壞，它
說的很多人根本就不相信的。是因為那些神都在擋著，不讓他當大法弟子。不配當的根
本就不讓進來，表現上都叫他自己不進來，或者是周圍環境阻止他進不來，有人對他說
什麼什麼不要去吧，他自己麻煩事也放不下，這麼難哪，那麼難哪，這個也不行，那個
也舍不下，所以他進不來。”（《什麼是大法弟子》）
對照師父的經文我們要去思考一下，珍惜這份得法緣分，努力向內找自己還存在那
些不足。而不要把師父講法當作聽新奇、又聽師父講什麼天機、師父講什麼有趣的東西
了，聽而不行，不足之處依然如故。例如：做項目互相之間的配合差甚至有發展為互相
拆臺的問題；正念不足問題；輕信邪惡網站以訛傳訛問題。對此師父也有告誡說“有的
... 阅读全帖 |
|
f*******v
发帖数: 134 | 41 这是实现“圆满”的必经之途。在《大圆满法》中，李洪志明确告诉弟子，人要到达“
圆满”，就要靠自己修心性。在美国西部法会上，他又说：“你要飞升，你要圆满，相
对地来讲你的付出会给你带来无限的幸福，那是你自己付出得到的。”那怎样修心性、
怎样付出呢？其实就是刻苦学习师父李洪志的讲法和经文，严格遵守李洪志“不二法门
“的训诫，精进学法，“以法为师”。
案例：王晓荣，福建省漳州市人，2012年5月跳楼身亡，得“圆满”，年仅29岁。王晓
荣“圆满”前，曾数十年如一日，如饥似喝地系统学习《转法轮》、《法轮大法》、《
法轮佛法（精进要旨）》等书籍，并及时下载李洪志发布的“新经文”，如《窒息邪恶
》、《走向圆满》、《去掉最后的执著》等，还经常与“同修”父亲一起学习、讨论心
得。王晓荣原本性格开朗，一心修炼后，便逐渐变得沉默寡言，后来干脆大门不出，二
门不迈，整日专注地看法轮书籍和法轮图像。 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 真修自己 儿子变好了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 6 17:00:35 2015, 美东)
我一九九八年喜得大法。当时我名利心、争斗心还很强，我想让儿子学习好，将来考上
好大学，就给他设计了一个美好的蓝图。
从小学到初中，我一直监督他的学习，每天检查他写的作业，就给他定了学习计划，每
天放学回家先写作业，再去玩。可总事与愿违，他不按计划执行，即使完了作业也是敷
衍了事，错题很多。我就气不打一处来，还动手打他，让他按我的要求去做，可是没有
效果。到了初中迷上了网吧，放学不及时回家、去网吧玩游戏，学习成绩越来越差，在
班里倒数几名，对学习越来越没兴趣，甚至装病逃课，学会了撒谎，在学校还惹是生非
，学了一些不良习气，老师经常叫家长去谈话。因我当时名利心很强，遇到这事除了打
骂，没了别的办法。孩子逆反心理越来越重，学习根本没兴趣，也没考上重点高中，又
交了不少钱上了好学校，结果高一没上完辍学了。
当时我感到我所谓的“希望”一下破灭了... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 真修自己 儿子变好了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 6 17:00:35 2015, 美东)
我一九九八年喜得大法。当时我名利心、争斗心还很强，我想让儿子学习好，将来考上
好大学，就给他设计了一个美好的蓝图。
从小学到初中，我一直监督他的学习，每天检查他写的作业，就给他定了学习计划，每
天放学回家先写作业，再去玩。可总事与愿违，他不按计划执行，即使完了作业也是敷
衍了事，错题很多。我就气不打一处来，还动手打他，让他按我的要求去做，可是没有
效果。到了初中迷上了网吧，放学不及时回家、去网吧玩游戏，学习成绩越来越差，在
班里倒数几名，对学习越来越没兴趣，甚至装病逃课，学会了撒谎，在学校还惹是生非
，学了一些不良习气，老师经常叫家长去谈话。因我当时名利心很强，遇到这事除了打
骂，没了别的办法。孩子逆反心理越来越重，学习根本没兴趣，也没考上重点高中，又
交了不少钱上了好学校，结果高一没上完辍学了。
当时我感到我所谓的“希望”一下破灭了... 阅读全帖 |
|
w****n
发帖数: 407 | 44 http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201106/239745.html
相晓冬：呼吁党中央召开新时期的 “遵义会议”
1
历史总是有着惊人的相似。
当前的中国局势，与当年在井冈山第五次反围剿失利后而被迫长征的局面有着惊人的相
似——同样是教条主义，同样是拍脑袋式的瞎指挥，同样是脱离群众脱离实际，同样是
留学归来的精英，同样是惨重的后果。
不同的是，那是军事路线，这是经济政策；那是照搬军事教科书、照搬苏联经验；这是
照搬经济教科书、照搬西方经验；那是留苏精英，这是留美精英；那是左的冒险主义，
这是右的自由主义，那是造成红军战士流血牺牲，现在造成国民财富损失；那时我们还
有顶天立地的毛泽东，现在毛泽东躺在了天安门。
但伟人的伟大正在于此，别看毛泽东躺在天安门，却仍然屹立成整个中华民族的中流砥
柱，我们有理由相信，在毛泽东的精神感召下，在人民群众的支持下，在各种历史经验
教训的引导下，中国共产党有能力纠正这些错误，党内那些坚持真理的正义派一定能改
变当前的错误路线。
因此，面对新的经济局势，整个中国迫切需要一场新的遵义会议，来终止经济领域中犯
下的各... 阅读全帖 |
|
s***s
发帖数: 4329 | 45 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: powershadow (敏感词○敏感瓷), 信区: Joke
标 题: 陈冠希第二：修电脑爆出的日记zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 24 00:09:18 2011, 美东)
陈冠希第二：修电脑爆出的日记zz
2004年10月14日
今天妻子覃佳慧42岁生日，妻子刚好大我2个月早先过生日，结婚差不多20年了，女儿
邓希也已17岁长大成人，我在官场上也是一路高升春风得意！人到中年，好事连绵！
2004年11月6日
县里外号“幺哥”的M找我，说他看上了县五台煤矿二号井，问我怎么办好。五台煤矿
二号井，这可是出产6500大卡优质煤炭的煤矿，有多少人对它垂涎欲滴啊！我说，这个
比较难办，得让我好好想想。
在国企改制中县政府变卖五台煤矿资产，2000年12月在拍卖五台煤矿二号井时，袁玉才
等8名原五台煤矿职工，竞得该矿井10年采矿经营权，之后8人共同出资入股成立了县五
台煤矿发利有限公司。
2004年11月27日
我给M回话，说这个可以办，但是难度很大。M说只要是我尽力，不会亏待我。
2004年11月29日
M叫我晚上... 阅读全帖 |
|
C****a
发帖数: 293 | 46 不知道为何无法在买买提贴图，有兴趣者自己google"华人修房被骗记"，就可见图见真
相。
--------
附近华人装修队很多，随便请了一个，本来以为八九不离十，谁知真碰上一个文明的无
赖。
先说这房子旧，town里很担心装修质量，那C姓工头说没问题，他在国内搞土木工程，盖房子小意思。然后就说开工就收30%的工钱，说是他们这都这规矩。好吧，就给他30%吧，反正中国人圈子就这么大，还怕他骗吗？
然后就是换房顶。房东把材料买好后，这陈工头带来了一个帮工。倒是快，一天就把旧房毡片铲除了。然后就说这房顶木板太旧，需要在钉上一层新的，工钱加一千。这样就由原来的$2400变成$3400。改换新毡片时，这C工头说房东买的防水层不是他指定的那种牌子，房东说“你等着，我去HomeDepot给你买”。可是这工头等不及，他说你这房顶有一定斜度，不用防水层也不会漏水。他就稀里花啦直接把毡片钉上去，他争分夺秒要三天完工。房东吓一跳，前年冬天家家房顶积雪漏水的事还心有余悸呢。第二天，C工头自己没来，但是他请了另外一个帮工，老M。老M好说话，房东把买来的防水层交给老M，请他直接铺到C工头已经钉好的毡片上，再钉上毡... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 47 叶圣陶：文艺作品的鉴赏
一 要认真阅读
文艺鉴赏不是一桩特别了不起的事，不是只属于读书人或者文学家的事。
我们苏州地方流行着一首儿歌：
咿呀咿呀踏水车。水车沟里一条蛇，游来游去捉虾蟆。虾蟆躲(原音“伴”，意义和“
躲”相当，可是写不出这个字来)在青草里，青草开花结牡丹。牡丹娘子要嫁人，石榴
姊姊做媒人。桃花园里铺“行家”(嫁装)，梅花园里结成亲。……
儿童唱着这个歌，仿佛看见春天田野的景物，一切都活泼而有生趣：水车转动了，蛇游
来游去了，青草开花了，牡丹做新娘子了。因而自己也觉得活泼而有生趣，蹦蹦跳跳，
宛如郊野中一匹快乐的小绵羊。这就是文艺鉴赏的初步。
另外有一首民歌，流行的区域大概很广，在一百年前已经有人记录在笔记中间了，产生
的时间当然更早。
月儿弯弯照九州。几家欢乐几家愁?
几家夫妇同罗帐?几个飘零在外头?唱着这个歌，即使并无离别之感的人，也会感到在同
样的月光之下，人心的欢乐和哀愁全不一致。如果是独居家中的妇人，孤栖在外的男子
，感动当然更深．回想同居的欢乐，更见离别的难堪，虽然头顶上不一定有弯弯的月儿
，总不免簌簌地掉下泪来。这些人的感动也可以说是从文艺鉴赏而来的。
可见... 阅读全帖 |
|
w****n
发帖数: 5749 | 48 这还不好办？
x大师把修片技术倾囊相授
然后版上大家帮你修
既省了你的事，又学到了ps技术，还提前看到了美女，我想他们肯定很愿意做 |
|
w***w
发帖数: 6301 | 49 妄语不是那么容易出bug的。
韩立第一次遇见元瑶姐妹时隐藏了修为。
“说话的是位娇小甜美的圆脸女子，其好奇的打量着韩立和曲魂，并嫣然一笑的说道。
听声音正是一开始相问的女子。
而在她身边的另一位妙龄女子，则更加的艳美惊人，不但肌肤赛雪，吹弹可破，而且紧
身的衣饰下，婀娜妙曼的身段儿尽显，让男人见了都不禁暗咽口水，真是有祸国殃民的
本钱。不过，此女没有望向韩立，一双明亮的美目正盯着“曲魂”不妨，娇美的脸庞微
露出惊愕之色。见此情景，韩立暗皱了下眉。
虽然韩立自己用练气法遮住了真正的修为，但曲魂筑基后期的修为可一点没有遮掩。”
http://www.qianzai.com/html/book/7/7982/1206.shtml |
|
T****i
发帖数: 142 | 50 “什么，那块空云晶被那头海兽吞进体丅内，并且海兽仍在近海域游荡着。”韩立实在有些难以置信。
“不错。当年那只海兽借助海潮兴风作浪，才能冲到了传丅送阵处，并将大半传丅送阵都一口吞下了。空云晶就在其中的。原本此兽当时已经离开了此海域，但是在百余年前，不知何原因又有人在南面深海中发现了此兽。当时一起的发现的十余名上族，只逃出了两人，其余之人都陨落掉了。后来数十年间，我等海域之人为了重新开启传丅送阵，一连数次的集结人手想击杀此兽。但是此兽神通极大，而且狡猾异常。人多时，就藏海底深处根本不现身。人少时，则对落单之人发起攻击。我反而折损了不少人手的。”青筱叹了口气，有些无奈的说道。
“此兽具有何种法力神通，会这般棘手。”韩立目露奇怪之sè来。
按照一般常识来说，一只海兽哪怕修为境界再高，若是被一群修炼者追杀话，绝无幸免之理的。
“此兽种类我们现在还无法辨认出来，似乎是一只变异海兽。远远看去好像一头巨鲸，但可以将体形随意的变大缩小，而且本身施展的一种水遁术，也经过变异强化，可以在海中瞬息千里之外。就算我等再将此兽逼到绝境。它只要一施展此术，就可以轻易冲出包围，无法真正困死它的。而且此海兽凶暴异常，除... 阅读全帖 |
|
