P******0
发帖数: 9787 | 1 谁给取的名字叫森碟？森林里的飞碟吗？
波，就cindy特别爱哭，就想着这孩子性格太柔弱了，吃不得苦，估计也是那种大小姐
脾气，看到后来这孩子的表现，开始越来越喜欢她，原来刚开始是有点认生啊，每期
cindy都会有让我刮目相看的表现，这期cindy手里的风车被那熊孩子给抢走后，明明舍
不得，还是很大方的听爸爸的话，不哭不闹，把自己明明也喜欢的东西送给了弟弟，当
时第一感觉就是这孩子性格太好了，要是以后自己家孩子也能这样就好了，之前还有照
顾石头的胳膊啊，帮助王诗龄种种，无一不表现出这孩�: 佑肷砭憷吹南感奶逄
嘈懦ご笾罂隙ㄊ敲婷婢愕降呐窦侗鸬娜宋铩�
，练钢琴。） |
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d****a
发帖数: 53 | 2 小姑娘性格好，看得出家里教养还可以。有几个小孩不行。
波，就cindy特别爱哭，就想着这孩子性格太柔弱了，吃不得苦，估计也是那种大小姐
脾气，看到后来这孩子的表现，开始越来越喜欢她，原来刚开始是有点认生啊，每期
cindy都会有让我刮目相看的表现，这期cindy手里的风车被那熊孩子给抢走后，明明舍
不得，还是很大方的听爸爸的话，不哭不闹，把自己明明也喜欢的东西送给了弟弟，当
时第一感觉就是这孩子性格太好了，要是以后自己家孩子也能这样就好了，之前还有照
顾石头的胳膊啊，帮助王诗龄种种，无一不表现出这孩�: 佑肷砭憷吹南感奶逄
嘈懦ご笾罂隙ㄊ敲婷婢愕降呐窦侗鸬娜宋铩�
，练钢琴。） |
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c***e
发帖数: 93 | 3 Cindy乖巧可爱，比其他几个孩子确实强。长大不好说，还早吧？
波，就cindy特别爱哭，就想着这孩子性格太柔弱了，吃不得苦，估计也是那种大小姐
脾气，看到后来这孩子的表现，开始越来越喜欢她，原来刚开始是有点认生啊，每期
cindy都会有让我刮目相看的表现，这期cindy手里的风车被那熊孩子给抢走后，明明舍
不得，还是很大方的听爸爸的话，不哭不闹，把自己明明也喜欢的东西送给了弟弟，当
时第一感觉就是这孩子性格太好了，要是以后自己家孩子也能这样就好了，之前还有照
顾石头的胳膊啊，帮助王诗龄种种，无一不表现出这孩�: 佑肷砭憷吹南感奶逄
嘈懦ご笾罂隙ㄊ敲婷婢愕降呐窦侗鸬娜宋铩�
，练钢琴。） |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: History
标 题: 蜀锦织机并非诸葛亮发明 老官山汉墓“扁鹊竹简”待解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 22 12:25:40 2015, 美东)
http://news.xinhuanet.com/local/2015-10/13/c_1116807696.htm
2015年10月13日11:43 来源：华西都市报 编辑：涂丽君
老官山汉墓出土的汉代提花机模型揭开蜀锦密码，920余支医学竹简待解。
考古专家还原汉代织机。
今年9月，由国家文物局与浙江省人民政府主办、中国丝绸博物馆承办、全国26家
文博考古单位参展的特展“丝路之绸：起源、传播与交流”在杭州开幕。10月11日，本
次展览中最重量级的展品——成都老官山出土的汉代提花机模型“空降”杭州。自2012
年出土以来，这些2000多年前的木头，经过了两年多的复原，首次向公众亮相。
有“锦官城”美誉的成都，之前鲜有织品和纺织机器出土。西晋时期，左思在引得
“洛阳纸贵”的《蜀都赋》中描述东汉成都“百室离房，机... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LeisureTime
标 题: 汪曾祺：晚翠园曲会
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 00:53:37 2012, 美东)
云南大学西北角有一所花园，园内栽种了很多枇杷树，“晚翠”是从千字文“枇杷晚翠”摘下来的。月亮门的门额上刻了“晚翠园”三个大字，是胡小石写的，很苍劲。 胡小石当时在重庆中央大学教书。云大校长熊庆来和他是至交，把他请到昆明来，在云大住了一些时。胡小石在云大、昆明写了不少字。当时正值昆明开展捕鼠运动，胡小石请有关当局给他拔了很多老鼠胡子，做了一束鼠须笔，准备带到重庆去，自用、送人。鼠须笔我从书上看到过，不想有人真用鼠须为笔。这三个字不知是不是鼠须笔所书。晚翠园除枇杷外，其他花木少，很幽静。
云大中文系有几个同学搞了一个曲社，活动（拍曲子、开曲会）多半在这里借用一个小教室，摆两张乒乓球桌，二三十张椅子，曲友毕集，就拍起曲子来。
曲社的策划人实为陶光（字重华），有两个云大中文系同学为其助手，管石印曲谱，借教室，打开水等... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 6
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宣化上人评喇嘛教：（看看谁才是末法时代的妖魔）
在南洋一帶，邪術盛行。諸如鬼魅咒詛、夜叉羅剎、蛇蠍蜈蚣、惡龍噴毒等到處為患。
同時扶鸞，降壇顯靈，乩童等甚為普遍。此等妖怪，喜奪人精氣，或以癲癇怪疾等加害
無辜，使人心驚膽喪，神智消滅，而終陷入魔網，為其眷屬。
什麼是邪師
更可悲者，在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗
肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開讚歎男女欲樂雙 修，謂此
即菩提無上道，即身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。
此等徒眾皆有天魔附體，因此狂慧增長，辯才無礙，或能放光，或得心通，或知宿命，
尤喜言吉凶禍福，預言屢屢不爽。一般無知之人，被其神通所欺詐，誤以為是活佛出世
，或菩薩再來。實是妖魔鬼黨，欺世盜名蠱惑人心。眾生以惡業所感無法覺知！此末法
之徵兆殆無疑也，難怪佛在《首楞嚴經》裡，訶斥此輩曰：
「云何偃耍傥乙路载溔鐏怼Ｔ旆N種業，皆言佛法。卻非出家，具戒比丘，
為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。」
凡是邪師，都有魔怪附體，是故神通... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 释印顺在《佛法概论》中说：“大乘经与小乘论，是佛教分化中产生的教典。”1
然大乘经与小乘论都是依于佛说而流传的典籍，佛从初转法轮到入涅槃，所说之法从无
矛盾之处，更不会把佛教分化，不论是教义或教派。对于三藏经论不能正确理解，无法
融会贯通者，才会说大乘经与小乘论是佛教分化中“产生”的教典。孔子于儒家之世间
道的说法都可以一以贯之了，何况是同为佛陀所说的三乘佛法竟然说会使佛教分化？释
印顺所说的有没有道理？值得我们来探讨。
注1 释印顺著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页35
对佛法若不能通达，不要说是大乘、小乘，即使是同样的大乘法也会认为有冲突；
不是还有人说参禅不能与念佛同时修吗？他们说：参禅是空，念佛是有，禅与净土不同
路，不能合修；还说：参禅的人念了佛号就要漱口三日，听见佛号耳朵也要去洗一洗。
您若相信这种说法，那就只能站到一边去，那一边叫作佛门外道；以为说那是佛法，其
实是外道邪见。譬如经典说“一切诸法有生有灭有相有为”，这个大家容易信受；但到
了二转法轮，讲般若时，佛就说“一切诸法无生无灭无相无为”，像达赖喇嘛这类不懂
佛法的人，就会说佛陀说... 阅读全帖 |
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M***t
发帖数: 1636 | 8 给你转一个统计，当选院士的人当中当年在院校调整时候的流向。
你看看北大是损失多还是受益多
院系调整(1949-1955)各高校调出师生当选院士情况（转）
这里的院系调整是个大概念，指1949之后，对教育科研领域各机构的调整。
1949年部分高校停办(中央政治大学等），部分高校开始小范围的院系调整（如清华
大学、北京大学、华北大学三校的农学校合并为北京农业大学）。
1949年创办中国科学院（中央研究院、北平研究院等合并组成），并开始从各高校抽
调人员。
1951年开始取消教会学校，教会学校并入各高校。
1952年开始大范围的院系调整，以华北、东北、华东区为重点，确定了各高校的学科
性质（如清华大学、浙江大学被定为工科学校）。
1952年私立学校也进行了调整，或改为公立，或撤销并入其他公立学校。
1953年对中南、西南地区高校进行调整，同时继续农林、医药等系科专业设置的调整。
1955年继续调整部分高等学校的院、系、专业的设置和分布，同时将沿海地区一些高
校的全部或部分迁至内地，其中影响较大的是将交通大学大部分迁往西安，建立了西安
交通大学。
1955年以后... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 9 全文参见：http://www.ustcif.org/default.php/content/937/
30万元爱心奖学金划拨中国科大，百名学生获资助
2010年11月，100名中国科大贫困学生获得中国科大校友新创基金会的“爱心奖学金”
。11月23日，30万爱心奖学金款项划拨中国科大，获奖同学将在近期获拿到奖学金。
“爱心奖学金”是新创基金会运作之后推出的首批帮助科大的项目。2007年11月，新创
基金会开始通过“爱心奖学金”资助100名贫困学生，每人每学年获得3000元资助。如
果经济情况无改善，“爱心奖学金”的资助将持续到毕业为止。2010年，已是新创基金
会连续第四年资助爱心奖学金。2010年11月23日，新创基金会财务总监郭元林与秘书长
刘志峰根据《项目支出审批制度》，签署《专项资金审批单》，将30万爱心奖学金款项
已划拨中国科大教育基金会（注：教育基金会是中国科大接受外部捐赠的统一入口，几
乎所有校外捐赠由教育基金会接受。新创基金会的资助款项也都划拨教育基金会，再由
教育基金会转交给各相关部门使用。例如爱心奖学金转学生处，学生处再转入学生银行
卡内）。
2010年爱心奖概况... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 10 坐高铁去发现多彩贵州不一样的美
日期:[ 2015-01-06 ] 来源:[信息时报]
吃 香辣美食让你停不了口
到贵阳不吃酸汤鱼、牛肉粉、肠旺面就算白来了。对于游客来说，如果没有提前收集
攻略立于街边不知道该吃什么的时候，看哪家店人最多就直奔而去绝对没错。
酸汤鱼（省府路石板街 宅吉小区）省府路石板街的老凯里、快活林酸汤鱼在游客中
名气很大，。宅吉小区车站旁有一家“老凯里酸汤鱼”似乎更地道，酸汤够劲，尤其是
蘸水以青椒制成，味道一绝。
花溪牛肉粉（都司路）
花溪牛肉粉全国知名，都司路就有一家，交通方便，但只白天营业。隔壁的黄家糯米
饭也是贵阳有名的，白糯米饭配腌肉，米的清香和肉香完美融合。
肠旺面
肠旺面是贵阳极负盛名的一种风味小吃，面条脆细爽口、食不粘牙；肉哨香脆、肠旺
鲜嫩；辣而不猛、油而不腻；汤鲜味美、回味悠长。值得推荐的餐馆有：程肠旺（程肠
旺酒楼 龙井路1号），老面馆肠旺面(蔡家街分店) ，老七肠旺面 （威清门黔灵西路）
如果你想在最短路程吃到最多好吃的，从富水中路到民生路再到“吃货天堂”蔡家街
，你可以一路吃下去：但家香酥鸭、罗记肠旺... 阅读全帖 |
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P*D
发帖数: 2194 | 11 上周世界杯收场老，我滴跑步事业却没停息哈，还是老样子，每周1，3，5
沿到高尔夫球场跑圈圈。
星期五比较独特，出去晚老点，打球的没得几个了，遛狗的倒是一串是串家
的。
跑到大概2/3的路程时，是个下坡，碰到个半大娃儿，女的哈，骑个洋马儿，
还牵了条大白狗，飞叉叉地往下头冲，黑得我赶紧让道。但是，还没到坡底
底的时候，他们都碰到两个散步的青年男女，也牵得有侗大的一条黑狗。估
计两条狗正好性别匹配，要不都是老相识，见面后即刻兴奋地汪汪大叫，交
头结尾，缠绵得难分你我。。。尽管散步的大声呵斥自己的狗儿，却实在难
敌这忘情的夕阳下之媾和。也就几秒的时间，骑车的娃儿已经怦然倒地，齿
牙咧嘴哇哇大叫，洋马儿也遭甩得老远。
我赶紧跑过去问候伤兵，还好，除外客西包遭蹭落了点皮，没得啥子大伤。
小丫头到是勇敢得很，站起来，拍拍头盔，淡淡野草，牵起自己的狗儿一瘸
一拐地爬上洋马儿继续骑走了。
星期天陪LD去老趟吉姆，又跑了4迈，算是本周的超额。说实话，还是比较喜
欢户外跑步，吉姆里头人比较多（也可能是因为周末），感觉空气不是很好。 |
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H**7
发帖数: 8624 | 12 3）新店坪站
进入芷江！
新店坪站， 站址在湖南省芷江侗族自治县新店坪镇， 邮编 419105。建于 1972 年。
离株洲站512公里， 离贵阳站393公里。 现为四等站。
新店坪镇位于芷江侗族自治县西部，地处湘黔两省交界之地，距县城38公里，西南与新
晃侗族自治县相邻，西北与贵州万山特区接壤，北与麻阳苗族自治县比邻。上瑞高速公
路、沪昆铁路和320国道横穿东西，是通往我国大西南“咽喉要道”。
墟场赶集人流多达7万多人，农闲时每场流动人口5万余人，该镇是两省四县物资集散地
，自明代以来，就享有“便水商埠”美称。1936年红二、六军曾在此境内组织了“便水
战役”，解放前曾设置过便水驿、便水乡。1950年设立芷江县第四区人民政府。1984年
11月经省政府批准建制镇至今。
全镇面积96.8平方公里，辖田家坪、沈家坪、宝龙山、长田溪、白马铺、一里街、水上
、陈家坳、新田、白吉冲、杉木坳、荷叶塘、岩禾塘、牛坪、船板溪、桐木园、莫家溪
、黄双坪等18个村，171个村民小组，1个居委会，共5481户，总人口20000余人，其中
农业人口16000余人，非农业人口4000余人。境内有侗、汉、苗、土... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
jianchi (jianchi) 于 (Mon Sep 6 12:32:41 2010, 美东) 提到:
发现自己没有当小说家的料，理由就是懒。
这个文的起因是想让万能的苏大版再保佑下我能顺利拿到H1B。以前发的保佑贴真的很管用。
本文写12年的一轮回，，物是人非，而且并不是有好人坏人，而是人的背景决定性格，而性格决定命运。或者说：相爱容易相处难。
写了一半觉得太占时间。决定弃坑了。可是已经收钱了，拿钱手软，让我弃坑弃得很内疚。本想删除本文，现在留着残文，为对得起包子。请斑竹告知怎么放进自己的博客，待以后有时间一定填完这个坑。
辰龙年夏
兰热火朝天的从苏州市招聘会挤出来，衣服汗津津，心理还是很定心的，家里
托了人，招聘会上投简历就是走个过场，所以投了就走吧。龙年是腾飞之年，总算可以
抛开书本，一展宏图，青云直上。 公共汽车站没什么人，像她这么早离开的人很少。
烈日虽不当头，也闷热的够呛。一辆公共汽车下来个高中同学，不同班，但同时是拐了
不知几个弯的远亲。大学不在... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 15 僚人作为单独划分一个民族的依据其实也是充分的，他们有自己的语言，共同生活在一
片区域，有自己独特的文化风俗和传统。在历史上整个古越族也是有区分汉族的文化的
，有些区域如江浙汉化得早，就是汉族了，有些独立成国如泰国老挝，也有些成邦，如
掸邦阿萨姆邦，我在壮泰走廊的帖子里提过。在民族划分上，把整个僚族的不信仰南传
上部座佛教群体划分出几个民族：壮，布依，侗，黎，水，毛南，仫佬，仡佬，还有越
南的岱-侬各民族，也是各独立政体防止大僚族主义的措施吧，其实如果天下汉人是一
家的话，天下布侬何尝不是一家？
在广西划分之前，贵州解放后就首先划分出布依族，按行政省界分出了北壮的一部分独
立成族。布依布壮布侬布土都是自称，和省界完全无关，贵州单独行事就开了个坏头。
而后广西也开始了，划出个壮族，云南的标准和广西类似，不信南传佛教的文山曲靖这
边的僚人是壮族，南传的成了傣族。民族划分没什么问题，有问题的是民族自治法规，
令人痛恨的是韦国清这种桂奸壮奸。我们广西云南汉人（我这汉人碰巧这两省都呆过）
都呆过，其实南方土生少数民族（云南外来的回族比较彪悍除外），这两三千年来，和
汉族打交道很多，语言文化交流也很... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 804 | 16 农历二月初二，俗称“龙抬头”。民间在这一天有剃头、祈雨、吃黄豆等习俗。相传“
龙抬头”源于华夏民族人文始祖伏羲氏时期。龙在古代民间思维里被视为水的“管理者
”，惊蛰以后，春耕时节，蛰伏一冬的龙便抬头飞天，开始推云布雨执行“水务”职能
，这便是“二月二龙抬头”的来历。
"春雨贵如油"，在古代的农耕社会，人们面朝黄土背朝天，大部分时候都是地里刨食，
看老天的脸色吃饭，所以都会祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。
俗话说“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛”，二月二也是新的一轮农耕的开始，到了
春天，每家每户都要开始农忙，把地翻一翻，把种子备好，一年之计在于春，春天来了
，新的一年也要真正的开始了。
在二月二这一天也有很多的习俗，比如刘侗的《帝京景物略》中说："二月二日曰，龙
抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。"二月二正是惊蛰前
后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。
这一天的饮食多以龙为名。吃春饼名曰“吃龙鳞”，吃面条则是“扶龙须”，吃米饭名
曰“吃龙子”，吃馄饨名曰“吃龙眼”，而吃饺子名曰“吃龙耳”。这一切都是为了唤
醒龙王，祈求龙王保佑一年风调雨顺，获得好收... 阅读全帖 |
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F*******t
发帖数: 2186 | 17 一句话简介，
共产党，国民党，日本人在抗战期间是三国志，
共产党和日本人矛盾不小，也有冲突
但总体上以共产党日本人联合，打击国民党为主，
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芦笛
《中共“抗战”的真实过程》
抗战的特点是，它是一种“杂乱战争”，日军自始至终没有统一的战略计划，却由各部
随机因应、胡乱攻击。因此，它从未形成整齐划一的阵线，战线犬牙交错，类似围棋。
所谓“敌后”不但有共军，更有大量的国军甚至国军的重兵集团。共军扩张到一定程度
，就必然要与国军发生冲突，而他们就是共军在此期的主要作战对象。用毛的话来说就
是：“只要我们要发展就还会有磨擦，休战也不过是暂时的。”[1] “如妨碍我发展，
须坚决消灭之。” [2] “反磨擦斗争必须与扩大巩固根据地、扩大巩固军队密切联系
起来。”[3] 说白了，中共要扩大巩固根据地与军队，就只能去“反磨擦”，把土地、
人、枪从国军那儿夺过来。
为此，伟大领袖在中共扩大的六届六中全会上为全党全军制定了抗战中期的新战略。
1938年11月5日，毛在六届六中全会上作结论，突出强调统一战线中的独立... 阅读全帖 |
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