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c******n
发帖数: 16666 | 4 柜员我知道的少 但学生这块 不说真钱 就高仿一个弄不好就是社会性事件啊 |
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S*****e
发帖数: 6676 | 5 想起来了，以前俺们学校财务处的哥们都拿这种练功券练 |
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z****8
发帖数: 5023 | 6 必须仿真啊 练的目的就是摸多了真的 遇到假的就知道是假的 手感不一样
所以练功券至少质感一毛一样的 |
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m***y
发帖数: 14763 | 7 隔壁老王。
用朋友->姘头，亲戚->丈夫，代入下段。
1955年9月，上海市公安局局长办公室收到一封检举揭发信。该信揭发自己朋友的一位
亲戚尤志远是日本人，真名叫深谷义治，原系日本宪兵队军曹，曾在战时化装成中国人
来往于北平、济南、上海等地进行间谍活动，杀害我爱国人士，并与别人一起制造根据
地伪钞。日本战败前便潜伏了下来，解放后居住在上海，以买卖电器旧货为主，长期隐
藏。 |
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c********d
发帖数: 11593 | 8 不成，人家会害怕遇到伪钞的。我有一次在上海的旅馆外头吃早点，忘记带软妹币了，
只好押了二十刀在那里，回旅馆房间拿钱。那个早点摊的摊主一脸怀疑地看着美钞说不
会是假的吧，我还是跟人家出示了房间卡表示我就是住在边上这旅馆的才取信于人。 |
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s*****a
发帖数: 3693 | 9 你不了解自己小舅子啊，当年阿刘弟弟黑白两道通吃，赌博印伪钞资助
慈善事业啥的。。。不跟你讲了，你小屁孩听了也不懂 |
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k******r
发帖数: 1174 | 10 - 悲情城市 - A City of Sadness 观后随笔
说过了一直努力避免悲情的东东, 就是知道自己的斤两. 几次想要放弃, 但由于说了大
话, 还是挣扎着看完了. 是部好片子, 直指人心.
电影讲述的是一九四五年台湾脱离日本统治到一九四九年国民党政府溃败大陆定都台北
这段台湾历史. 影片通过林姓一家人在这段历史洪流中的遭遇, 折射出这个短暂但至关
重要的历史时期内台湾纷乱的社会现象.
林姓一家有四个儿子. 父亲年迈, 老大文雄主持家务. 老二被日本人征调到南洋当军医
, 从此杳无音信, 生不见人, 死不见尸. 老三文良被日军征到上海作了翻译. 四弟文清
(梁朝伟饰)自幼聋哑得以免服兵役, 靠开相馆勉强为生. 一九四五年台湾光复后, 从大
陆来了接收大员, 国民党军队, 地痞流氓, 具有社会主义思想的各色人等. 老三在日本
投降后以汉奸罪遭通缉, 被打得精神失常, 回到台湾, 住进医院. 老四和好朋友, 小学
教师吴宽容住在一处. 宽容经常与一群社会主义青年聚谈, 议论社会问题. 一次, 大家
情绪激昂, 慷慨高歌《流亡三部曲》, 老三文良因受歌声刺激, 精神得以恢复正常. ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 下面列举几部楼主比较喜欢的经典电影。这些电影几乎每一部都看过N遍。
《英雄本色》
这是楼主年轻时候的英雄梦，虽然现在看起来有点不现实，但是这部电影已经深深
的刻在我的脑海里，对于英雄本色的地位已经无须再多说什么，多少次香港的几十年几
十大电影评选，它总是高居榜首。其历史意义也无须多言，自该片始，黑帮片成了香港
电影除了功夫片之外另一永恒的主题，直至今日的无间道，黑社会，放逐，无不是在变
换角度重复叙述着同样的江湖意气，家族恩怨，男儿尊严。
英雄本色，说的本就是男人在落魄失意时，怎样找回尊严的。然而，当我们还是未
经世事的懵懂少年，挤在黑暗狭小烟雾缭绕的录像厅里，为“我失去的东西一定要拿回
来”而满堂喝彩，为枪林弹雨的决战而心潮澎湃，我们何曾真的看懂周润发眼中英雄末
路的不死之心，真的明白狄龙人在江湖的无奈，真的读懂银幕背后吴宇森那份大志难舒
的沉郁呢？
无法不佩服周润发的演技，塑造出了小马哥这一深入人心的不朽角色。忽而长衣挟
风潇洒不羁的浪荡在街头，忽而叼着牙签用假钞点烟往假腿上倒酒嚣张到极点，忽而出
枪如风当者披靡傲视江湖，忽而蓬头垢面一瘸一拐的为人擦车混饭，无一不令人信服，
让你觉... 阅读全帖 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 13 嗯。这东西叫做 N95，是因为在戴得正确的情况下可以 cut off 掉 95% 的 >.3um 的颗
粒。当佩戴不正确时，就是在浪费钱了。觉得呼吸起来特不舒服时，就说明你佩戴得当
了，哈哈。
而且这个只防飞沫，而流感的最主要传染渠道之一是外衣或者手。要不要买个紫外灯？
闲来还可以验伪钞，哈哈。 |
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b*********5
发帖数: 3070 | 14 代太尉传达： 太尉已婚，勿念
若执意沟通，请交百元伪钞一张与传达之人 |
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P*******i
发帖数: 10965 | 15 原来你是太监
代太尉传达： 太尉已婚，勿念
若执意沟通，请交百元伪钞一张与传达之人 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 16 公公？
原来你是太监
代太尉传达： 太尉已婚，勿念
若执意沟通，请交百元伪钞一张与传达之人 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 17 股海多金沙，
人人爱采淘。
伪钞多似毛，
谁领涨沉潮 |
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s******g
发帖数: 5074 | 18 以前听一个基督徒朋友讲，他去国内的一个“家庭教会”聚会，被吓傻了。
因为他发现这个团契里，真的都是“罪人”，有酒后开车撞人的，有贪污公款的，
有印伪钞的，还有赌鬼喜欢打老婆撒气的，甚至还有打骂父母的。
他回来就说，唉，跟他们比起来，我们都不是罪人~ |
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w*****r
发帖数: 7106 | 19 极端加尔文主义者使用的是属灵伪钞，我们要防止劣币驱除良币。
劣币已经恶人先告状，急吼吼地制订了一系列的信条，如多特信条，西敏信条，海德堡
要理问答，用人文主义的酵把自由、平等、博爱的基督精神给通通否定了。企图用劣币
驱除良币，要把比较符合圣经的福音派和亚米念主义给定为异端，企图把真正的基督教
扼杀，甚至不惜动用暴力。
这些信条的错误实在太多了，举不胜举，但对初信者却很能忽悠。
其中主要错误如下：
1.否定了神的博爱。说神只爱少数选民。
2.否定了神赐给人的自由意志。说人没有自由意志，只有奴隶意志。
3.逾越圣经，提出重生在信之前，还没信就已经重生了。把称义、重生、得救、得永生
等概念通通都混淆了。
4.认为得救和行为无关，只和预定有关。凡是预定得救的，蒙召被拣选的一次得救永远
得救，无论如何都会得救，永不失落，不想得救也会得救，而那些预定灭亡的无论如何
都不会得救，还没出生就被定死了，很像那句著名的对联，“说你行你就行，不行也行
。说不行就不行，行也不行”。
极端加尔文主义为贪恋世俗的“以扫”们大开方便之门，为拜金主义和殖民主义开了一
条又新又活的大路，使人的罪性得到释放，使玛门被高举... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 真钞与伪币 lz的悲剧就是他自己也没法证明自己不是伪钞. |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 真钞与伪币 我觉得：lz的悲剧就是根本没钞但是他看了本书就自认他是钞， 还要进一步的分出真
钞伪钞。。。。。。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 所长比老霍还是有点格调，伪钞全删没了也没跑到站务版打滚撒泼的要原先的捐款 |
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l**********n
发帖数: 675 | 25 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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c****p
发帖数: 6474 | 26 这是个很蹩脚的比喻。
体验真钞和体验圣经的不同之处在于：
真钞有很多张，而圣经只有一本。
摸到一张真钞一处特点，怎么知道这个特点是不是普适的？
很简单，再找几张真钞来摸一摸。真钞是“真的”，这个是有标准的。
而人读圣经，说白了，阅读理解。
一千个人心中有一千个哈姆雷特，没有标准（主是标准么？这个放在后面说）。
即便是“书读百遍，其义自现”，
一个人死抠一本圣经也必然读出来个和别人的主长得不一样的主（一本圣经，一堆教派
本就是明证）。
这文章简直就是耽误人啊。
有人说，主是标准，只要听主的就不会错——还是上面那个问题，既然虔诚地听主就不
会错，
那为毛还有那么多教派（东方闪电这种鸡杂教派咱就不用提了）？
这文章其实还引出一个挺严重的问题：
要认识主，不能听别人说。OK，因为别人说的可能有问题；
要认识主，只能靠圣经；怎么保证通过阅读理解圣经认识的是主而不是撒旦呢，那要靠
听从主的指引……
你妈个蛋你还没认识主呢你怎么听从主的指引？ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 27 1）如果假钞充斥市场你再摸几张也可能是假钞。
所谓Two wrongs make a right, 到时你更会坚持你手上的的真钞而别人真钞的是假钞
呢。
2）多教派，那是人的本性所引起的，就算所有基督徒都一致还是会有这么多教派的。
比如数学是公认的但办私人学校搞快速推算计算的（比如kumon）更是多到不胜枚举。
出人头地那是人的本性那怕是基督教徒佛教徒。。。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 28
但是对于弟兄姐妹，我想说：去研读圣经！去了解神到底对人类说了什么？去研读
信经！去了解古教父们的血疏鸲顶〝□F什么？
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#2 的反驳也未尝无理。
正如分辨真， 假钞， 不能只凭个人去判定钞票的等特性，
如你所说∶
钞呢。
还是要由发钞银行， 专家来告诉你据有那些特性的钞票才是真的罢。
看圣经都是一样，
不能只凭个人的臆测来判定这就是圣神带领的诠释。
（不然， 就落入了 Zhaowendao 式解作而已！）
还是要有教会传下来的教导才能分出是正确诠释。 |
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c****p
发帖数: 6474 | 29 你还是没有理解，不要为了辩驳而辩驳。
我说过了，是不是真钞是有绝对的技术标准可以衡量的，
即使是在假钞充斥市场的时候，我们也有非常丰富的技术手段来验证手里的钞票是不是
真钞。
当然不排除有技术上可以乱真的假钞（这本身也是小概率），但是这样的话法律意义上
的假钞在技术意义上就是真钞，
并不妨碍一个人去体验真钞的特性。
通过圣经试图找或者接近绝对真理是另外一回事，
因为没人知道什么是绝对真理，而唯一知道绝对真理的那个人又要你通过读圣经来找。
这个后果是啥……就是一个主，有三个主流教信他，基督这个教底下又有一堆教派。
你说的快速推算那个也并不支持你的论点。快速推算门派林立，推算速度有高下之分，
面向人群也许不一样，但并不代表彼此之间相互矛盾，基本原理也都遵从数学的基本原
理——不会有哪个玩出花的门派说1+1=3。
再看看基督教派内部是什么样子。
所以吧，原帖说别听别人说啥，好好读圣经，这个就是胡扯淡。立门派这帮人读圣经读
得不好么？结果都要把基督教玩坏了。
侧面也说明，什么圣经是神的话语——神说的什么意思完全取决于读和听的人怎么理解
。而这一切的根本原因在于声称神是绝对真理，但是在人试图探索... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 30 你有如此的想法我是理解。
那是因为目前的你只关注圣经哲学道理却没作更深一层次的思考。
你忽略了这世界的确是有更高的生灵之主宰这一切。这元素才是最重要的！
道理是死的，上帝却是活的。读圣经如果没有体会到神的存在，那就算是背熟整本圣经
也没有用！这世上真真假假的是非难分。获得真理的人多，同样的死读误解圣经的人也
一样多。
唯一的方法就是以中肯的态度去寻找上帝的存在的证据，接纳祂。
我说的这一切可能你是无法接受。
就好像你也说过的每样事情都有个标准。
你能分辨真假钞也是因为你事先已早认可财政部印钞局的真实性，这是你引用的标准。
如果你不承认上帝的存在性，那还有什么标准呢？
假教会自然有它的违背这标准之处，这是不难鉴别的。
为何有假教会，为何世上这么多人上当呢？
我只能说这些人相信人的话多过圣经的真理。
此外多教派也不代表就不好。不同的教派但如果他们以圣经做为中心点，不掺入个人的
看法，那这些教会其实也是一致的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 你是不是把圣经当成“不可知”了？
这不是笑话吗？ |
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c****p
发帖数: 6474 | 33 这不是“我”是否认可上帝这个标准的问题。
而是基督教的标准应该是什么的问题。
你如何确定你比我更接近神？
是你自己自信你比我接近神还是有那么一个神这样告诉你的？
如果是后者的话，那如果我声称也有一个神告诉我我比你更接近神，
那么谁的声称是对的？谁的神是真神？
在你我的对比中，要你选择可能并不难，你会说你的神是真神，
因为你花了更多的时间侍奉你的神。
那么一个伊斯兰教或者犹太教徒向你说他认识的神才是真神呢？
一个摩门教徒呢？一个基督教内和你不同教派甚至不同教会的人呢？
我亲眼见过同一教会里的两个人争吵圣经的问题。
既然神是绝对真理，为什么这么多教派连谁神是真神都搞不清呢？
关于道理是死的，上帝是活的，这话是从规矩是死的，人是活变过来的吧？
所以好事是上帝为你好，坏事也是上帝为你好。这压根不是上帝是活，而是人是活的。
真理是至简的，不需要用圣经这样的事物弯弯绕绕地来表达。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 35
我亲眼见过同一教会里的两个人争吵圣经的问题。
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有甚么奇怪？
一世纪时的门徒， 也不是为了教会问题吵得热热？
最早的争吵便是外邦人要不要遵守犹太人律例， 如行割损。
事见宗徒大事录。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 36
你如何确定你比我更接近神？
是你自己自信你比我接近神还是有那么一个神这样告诉你的？
如果是后者的话，那如果我声称也有一个神告诉我我比你更接近神，
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你比我们更接近神 （耶和华）？
不会罢。
那你接近了的耶和华却是叫你离开他， 保持距离的。。。
那又怎能『接近』？
完全不合逻辑 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 37
你如何确定你比我更接近神？
是你自己自信你比我接近神还是有那么一个神这样告诉你的？
如果是后者的话，那如果我声称也有一个神告诉我我比你更接近神，
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
那要看我的神， 是否就是你的神了。
你更接近你的神， 关我们和我们的神有何相干？
世上不少愿恭奉邪神的人， 如养鬼仔， 神打之类，
他们的确比我们更接近他们的神。
我们基督徒的确是与它们保持距离。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 38 伊斯兰教,犹太教,东正教,天主教,基督教 等等 都信奉同一位上帝.
关键是信奉的方式各有不同之处.
就好比你的亲朋好友可以用很多种方式来联系你.
有些友人比较喜好用微信,有些喜欢用email,也有些用QQ,facebook 或 skype,
也有人就直接拨电话找你! 更细腻一点,用QQ的朋友,有些就喜欢用"说说"和有些就只在
QQ空间为你留言.就单用QQ就有好几种方式.
同样的今天的世界有不同宗教，每个宗教还分叉不同的教派,但上帝就只有一位.
用什么方式联系上帝才符合祂所要呢？
各教派都有不同的说法，我认为你就以圣经做为中心点。
上帝要说的都全写在圣经内了，圣经就是那标准。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 39
就好比你的亲朋好友可以用很多种方式来联系你.
有些友人比较喜好用微信,有些喜欢用email,也有些用QQ,facebook 或 skype,
也有人就直接拨电话找你! 更细腻一点,用QQ的朋友,有些就喜欢用"说说"和有些就只在
QQ空间为你留言.就单用QQ就有好几种方式.
同样的今天的世界有不同宗教，每个宗教还分叉不同的教派,但上帝就只有一位.
用什么方式联系上帝才符合他所要呢？
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说得好，
看， 最重要的还是『联系上我』。
那么神有email,QQ,facebook , skype, whatsapp, tango, line......不可以耶？
人通过犹太教， 东正教， 回教， 各基督教支派， 天主教。。。。都可以找到他
， 不可以耶？
不过， 你若要用过时的 ICQ, IRC， ＭＳＮ， Yahoo MSG联系我， 又真的联不上。
你跟错了神， 是找不到真神。
无骗你的。 |
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c****p
发帖数: 6474 | 40 有许多种联系方式很正常，
问题在于，你用了QQ就不会用facebook了么？
换句话说，QQ的用户守则里面说你用了QQ就不准用facebook联系别人了么？
同样地，facebook会指定你只准用Chrome，IE还是FireFox上他家的页面么？
既然上帝要他独爱的世人“尽可能”地联系上他，
那么每个人能联系上他的方法应该是越多越好，而不应该是排他的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 我觉得这个QQ vs facebook的类比对讨论宗教的作用很有限，还是要回到宗教问题本身。
如果你真懂得各个宗教的话，就知道它们的神论、人论、救法、宇宙论、修行等等都是
天与地的差别，不可能同一个神的启示有这么大的差异，很多信仰还根本不承认有最高
独一上帝的存在的。说“各个宗教殊途同归”，如果不是不懂行，就是不诚实。
人的罪性使得人不可能轻易能联系上帝的。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 42
那么每个人能联系上他的方法应该是越多越好，而不应该是排他的。
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也许是神容许世上有不同宗教存在的原因罢。 所有导人向善的信仰都是神所喜悦的。
直至那最直接， 最有效的方法成为世人采用时， 其它的联系方式便自然淘汱。
大前提是∶ 人不向善， 信甚么教也不会得救。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 43
那么每个人能联系上他的方法应该是越多越好，而不应该是排他的。
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难道你认为写 Ｗhatsapp 软件公司会向用家说 Whatsapp 未够好， 请转用 Ｌine
的软件， Ｌine 软件公司又鼓励人用 facetime? |
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s*********t
发帖数: 4253 | 44 可惜上帝是很讲原则的 圣经中的了该隐和亚伯两兄弟。因为该隐照自己的方式去
做（拿土产来献给上帝），上帝就不接纳他的献祭，而亚伯的上帝接受了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 八、神迹有可能发生吗？
"你真相信约拿被大鱼吞进腹内？你确实认为基督真是用五饼二鱼给五千人吃饱吗
？"许多现代人如此这般地问。他们说，圣经中这些"神迹"故事，一定是应用了离奇有
趣的手法，以传达属灵真理，所以不必按照字面意思来解释它们。
有许多问题，要找出它的难题根本所在比讨论枝节更重要，对于神迹的问题，更是
如此。质问者的问题通常不是特别指某一项神迹，而是整个的原则，所以只解决某一个
有疑问的神迹并不能回答他们的问题。他们所争论的乃是整个大原则：神迹可能发生吗？
对神的整个观念
一个人对神迹存有疑问时，他通常对先知预言的真实性也难以接受。这些问题是由
于对神的观念薄弱而来的，所以真正的问题不在乎神迹或预言，而是对神的整个观念。
一旦接受神的存在，他们对神迹就没有问题，因为神是全能的。若没有这样的一位神，
要接受神迹的观念，就算不是不可能，也是困难的。
一天，我跟一个当教授的日本朋友谈及基督的神性时，我强烈地有这个看法。他说
："我觉得很难相信一个人能够变成神。"我察觉到他问题的所在，便回答说："对，木
日(注：日本人名)，我也这么想，但我能够相信神曾经变成人。"他突然明白其中的分
别... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 哑穴和死穴 别人都指出了，你的逻辑有误否定不了基督教，不等于其它
宗教都是真的。就好比一台有问题的验钞机，无法验钞，不等于说
世界上没伪钞呀。就你这浆糊脑袋反基是笑话 |
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s******n
发帖数: 459 | 49 以下内容摘自上座部入门资料《三皈五戒》：
第三章 五戒释义
下面将根据《律藏》(Vinaya-piñaka)、律注《普端严》(Samantapàsàdikà)、
《疑惑度脱》(Kaïkhàvitaraõã) 和《小诵注》等圣典以及注解，对
五戒的每一条学处依语义、违犯条件与不犯三部分来进行解释：
一、离杀生学处
(Pàõàtipàtà veramaõã)
离杀生学处，有时也译为不杀生戒。也就是戒除杀生的学处。
生，巴利语pàõà，直译为息生、有息者，即有呼吸的生命。凡是拥有命根的蕴
相续，或者执取该蕴相续所施设的有情称为「生」。
「生」包括：
1．人(manussa) ——凡投生于人趣者，从初入母胎的第一个心识（结生心）开始，直
到死亡这一段期间都称为「人」；
2．畜生(tiracchàna) ——象、马、牛、狗、鸡，乃至蚊虫、蚂蚁等皆是；
3．非人(amanussa) ——如亚卡(yakkha,夜叉)、饿鬼(peta)、龙(nàga)、天神(devat
à)等。
由于植物并没有命根，只属于无意识的「非执取... 阅读全帖 |
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