A*******y
发帖数: 1610 | 1 此文大谈逻辑和分析，转给各位在GRE or GMAT的逻辑题身经百战的各位佛爷瞅瞅~
============分割线===================
（觉得本文实在太长又没有时间的，可以只看倒数第二章节）
本文由新浪@破破的桥撰写，欢迎大家指正。文章篇幅很长，很长，仔细读完大概需要
一个小时，不太适合网络上的快餐式阅读。但读完这篇，天涯凯迪那种几十个马甲水军
们使吃奶劲儿刷版盖楼的帖子就不必看了。如果你的智力正常，又比较理性。本文大致
可以回应（当然不是说服）绝大部分的质疑。但是，本文的主要目的并不在于回应质疑
，而是说明这些质疑产生的原理，为什么会有人信有人不信。所以，如果你是个关注方
韩大战的人，花这点时间还是值得的。由于本文图片很多，建议大家看博客而不是长微
博。鸣谢@密商 整理证据证人。
按理，传播至此，阵营应该不会有啥变化了。首先回应方也没有什么新证据出来了，质
疑方也没啥新手段了。依靠不断地自我暗示和心理反馈，信者恒信，疑者恒疑，人们对
反向信息应该早已完全油盐不进。所以如果有哪些朋友不同意我观点，却能读完本篇，
我在此额外表示感谢。
在讨论之前，首先分离问题，讨论的... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 2 序言
李连杰在绑起威亚，身型还十分飞动时候，曾经演过一部洪熙官。
当时的武侠烂片界，暴力杰已是劈杀无二的垂天大星，所以负责配
送的戏里子也都是真材实料的硬脚色。比如去猥琐老财马大善人的
台湾黑道影帝陈松勇，做念就十分醒目出彩。渠见到杰哥携儿在逃，
还要把一条神出鬼没、忽长忽短的半自动铁矛拿出来时时耍弄，杀
人斗狠，身手果然不凡。因此上灵机一动、正好领他去本宅上班，
做护院狗腿。
自然，由于本身教养糙、素质低，渠所拟定的狗腿流程也是全无冠
冕，直赴本题，就说的“如果别人欺负我，你打他；如果我欺负别
人，你也打他”。这很能反映猥琐男每回被人一拳击昏，天上七星
四溅，心眼中肆意翻飞、百般难以投注到对方脸上的彪悍目光。但
问题是要驱使杰哥一类错把自己当成道德化身的暴力男做狗腿，借
用离散数学的描述性切入方式，比方说p导致q, 而且-p也导致q，
不见得能够产生什么直指人心的说服力。
好在此财样貌肥蠢，心思却内秀如瓜蔓。居然跟下去抛得出“欺负人
是快乐之本呐”这样情意拳拳、大有慧根的说话。于是一部武打烂片
在快意恩仇的日用下流之外，对于人生存在的根本问题，也算给出
了相当通达的解释。寻思起来，这... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 3
哈哈哈！“爱人如己”，基督教还真是又要当X子又要立贞节牌坊啊！看详细的分析：
1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 不以基督为耻
来源：《我愿意成为基督徒》 作者：范学德
这是我们这些现代基督徒的悲哀，我们即便在公众场合谈到性大概也不会脸红了，
但若让我们承认自己是基督徒，却不好意思了。尤其当我们拿了个学士、硕士或博士学
位后，就更不敢正大光明地在熟人中、在有文化的人们当中表明我信耶稣了，觉得那是
丢人现眼的事。我们生怕人家知道自己信耶稣之后瞧不起我们，背地里说我们迷信，或
说我们西化，狂热，心灵空虚，寻找精神支柱、心理安慰等等。我们实在怕自己被从无
神论者中间分别出来，我们情愿混在怀疑论者、虚无论者和人道论者中间。
自己虽然也决心把生命献给耶稣，但有时也不好意思让世人知道自己是基督徒。刚
信主后不久，自己不大情愿在公共场合作谢饭祷告，不好意思在陌生人中间读圣经，与
不熟悉的人交往，我缺乏勇气为耶稣作见证等等。
从道理上我知道，因我皈依耶稣，上帝已经把我从世人当中分别出来了，并且我自
己也应当过一个分别为圣的生活。但由于在不信上帝的环境中生活得太久了，我还不习
惯把自己分别出来。基督徒的新的生活方式，我一时还不大适应。再加上多年来接受的
无神论、进化论的教育，在意识的深处，我一时还摆脱不了信上帝... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 5 http://baike.baidu.com/view/72279.htm
【原意解释】
出处简介
不以物喜,不以己悲是中国的传统道家思想,讲究无为心态。是一种思想境界，是古
代修身的要求。即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。
出自范仲淹《岳阳楼记》－－原文（写作手法)
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧
，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”……
这句话使用的是互文的写法，也就是不以“物或己”而“喜或悲”，意思
意义
这句话的外在意思是不因外物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因
为个人的失意潦倒而悲伤。内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡
然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态不
因外界的好事而兴高采烈 也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气 坚持自己的原则 不受
外界的影响
【现代解释】
不以物喜：‘物’是指结果，指的是你现在已经得到的东西，可能是金钱、房车，
可能是职位、权力，也就是名和利。这个世界越来越是结果为导向的社会，个人 |
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m***e
发帖数: 428 | 6 来源：《贵州财经学院学报》
作者：蔡昉
内容提要：文 章从经济学研究者和普通读者的角度，论证为什么人们需要研究经
济发展，特别是研究中国经济发展；并从理论创新的目的出发，讨论了为什么需要以批
判性或者另 类的思维方式研究经济发展；从方法论角度列举了一些重要的正面和反面
范式，作为批判地研究经济发展的例子；同时简要介绍了可以作为理论研究出发点的、
经济 学说史中若干关于经济发展的重要特征化事实概括。
关键词：中国经济发展/批判性思考/思维范式/特征化事实
作者简介：蔡 昉(1956-)，男，北京人，经济学博士，中国社会科学院学部委员，
人口与劳动经济研究所所长，研究员，研究方向为包括“三农”问题的理论与政策、劳
动 经济学、人口经济学、中国经济改革和经济增长、收入分配和贫困等，中国社会科
学院人口与劳动经济研究所，北京 100732
一、为什么要研究中国经济发展？
为什么要研究中国经济发展，其实不是一个可以直截了当予以回答的问题。当然
最重要的是因为中国经济值得关心，即使不是研究经济问题的，作为中国人，所有 个
人所关心的问题最终都会落脚到中国经济。另外，明白中国经济发展改革的历... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 7 浑仪、土圭、记里鼓、指南车
张衡又制浑象，具内外规、黄赤道、南北极，列二十四气、二十八宿、中外星官及日月
、五纬，以漏水转之于殿上室内，星中出没，与，天相应。其后，吴陆绩造浑象，王蕃
制浑仪。旧浑象以二分为一度，凡周七尺三寸半分。张衡更制，以四分为一度， 凡周
一丈四尺六寸。王蕃以古制局小，星辰稠穊，衡器伤大，难可转移，更制浑象，以三分
为一度，凡周天一丈九寸五分分之三。
周礼：大司徒以土圭之法测土深，正日景，以求地中。日南则景短多暑，日北则景长多
寒，日东则景夕多风，日西则景朝多阴。日至之景，尺有五寸，谓之地中。注云：土圭
所以致四时、昌月之景也。郑司农云：测土深，谓南北东西之深也。日南，立表处太南
，近日也。日北，谓立表处太北，远日也。景夕，谓日昳景乃中，立表处太东，近日也
。景朝，谓日未中而景中，立表处太西，远日也。玄谓昼漏半而置土圭，表阴阳，审其
南北。景短于日为近东也。西于土圭谓之日西，是地于日为近西也。如是，则寒暑阴风
偏而不和，是未得其所求。凡日景于地千里而差一寸。郑司农又云：土圭之长尺有五寸
，以夏至庂日立八尺之表，其景适与土圭等，谓庂地中。今颍川阳城地为然。
晋舆服志... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 8 以一个中国人的角度，说说我为何不信仰基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 18:25:10 2009)
代一个朋友贴一篇文章：
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
以一个中国人的角度，说说我为何不信仰基督教
这篇文章是应agostic老大的要求写下的作业，他说作为受过正规人文科学训练的中国
学生，不用比较“正统学术”的方式阐述一下对这个问题的看法是不对的。老大的话自
然要听，正好最近比较有空所以就写一下；当然，学术论文的标准是远远达不到的。
Disclaimer:
1）本文仅代表个人看法与立场，不牵涉对于任何信仰或价值体系的道德评价；
2）本文所引用的观点/资料尽量做到有出处可循，但作者不对其准确性负责；
3）谢绝在版面内透露个人信息（对，认识我的同学们请忍住了）；
4）转载需向原作者申请授权。
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“个人觉得，东方人信仰西方一神教是有点可惜的事情：西方文化和思维方式比较线性
，遇事愿意找外因，因此需要融合了原罪论的宗教体系帮助自省；而东方人天性内向含
蓄，遇事喜欢反思，因此需要儒释道这样的道德体系帮助寻求内心的光明和完满。天性
喜欢自省的东... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 9 满清之于中国，杀尽了汉人的骨气廉耻！
满清, 八旗
鲁迅先生说：满清之于中国，杀尽了汉人的骨气廉耻；再辅以残酷的文字狱和高压
的民族歧视政策，以数百年之力打造一个奴性十足的奴隶民族是事实具在的历史。
& {0 A4 x& S/ T: g/ _
9 ^9 @4 D- Y: i7 y) O7 _ 《四库全书》的编纂是一次历史精神的阉割，其结果是
“清人纂修《四库全书》而古书亡”！难怪鲁迅先生悲愤莫名，一再呐喊疾呼，唯恐“
到我们有知识的时候大家早忘了血史。”血史不可忘，民族的血性更不能丢，气节风骨
才能永世传承。
0 U2 V* ~. D x0 K, y
1 n1 L- B; n2 k1 W9 x" I& F 与蒙元简单粗野的赤裸裸的“四种人”制度相比，
满清推行的是“全方位的民族主义”，即政治，经济，军事，文化等全方位的“民族主
义”，这种满清民族主义成为中国近代动荡和举步维艰的重要原因之一，它的历史后果
至今危害着中华民族（包括今天的满族）。
0 U: B: y+ u0 O* y% l2 u8 G9 i6 m$ e6 G0 ]/ U; ]/ T7 y
扬州十日、嘉定三... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 10 http://www.sohu.com/a/227456866_788167
2018-04-06 23:40
叙拉古之惑案：一个以输出妓女而著称的俄罗斯，现在在中国的舆论界居然有“战斗民
族”之称。这是一个多少有点吊诡，不过倒是可以解释的现象。
事实上，在全世界，除了中国之外，鲜有听闻其他国家也和中国一样称俄罗斯为“战斗
民族”的说法。也就是说，中国人形成这种看法，其实可能是一种“东方主义”的文化
建构。
如果对于中原历史有所了解，应该知道，古代中原历来对于北方有一种恐惧心理。无论
是匈奴、突厥、契丹、女真、蒙古这些游牧帝国都对中原王朝形成很强大的生存威胁。
而今的俄罗斯在地理位置上，接续了这些游牧帝国的和中原的接壤，反之，中国人也从
俄罗斯这里，接续了对于“北方”的恐惧想象。
寒带的生存环境恶劣，不可能像温带人生存的那么精致，所以在温带人看来，寒带人的
生存习惯，是一种“饮毛茹血”的方式，这就给人很强的“野蛮”的印象。我自己就有
一个生活经验，小时候到乡下去，会产生一种偏见，我发现我的表哥们会捡起到地上的
东西吃掉，这对于当时的我而言，很难接受。心想这么脏的东西，怎么能再吃呢？其实... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 11 30. 辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。并中国，
兼戎狄。九十年，国祚废。
古人说，辽国和金国有很多皇帝，到了辽国被灭的时候，宋朝还存在。后来元朝（蒙古
）兴起，先干掉金国，然后把宋朝也干掉了。元朝占领了中原，也向西北方向扩展得很
威武，但是只经过短短90年就灭亡了。
（辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。）辽国和金国啊，因为是游牧民族组织的国家，
是很没有组织纪律性的。内部经常发生叛乱，自己称帝的很多。就在这种情况下，经济
军事都很强大的宋朝居然还战战兢兢，委屈求存，实在是一种耻辱。
（至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。）伟大的成吉思汗，孛儿只斤铁木真（就用中国
式命名法，棒子不服来咬我啊，哼哼），这个最近一千年全世界最有影响力的牛人出场
了。它年幼丧父，青年时和结义兄弟扎木合反目成仇，两个人在蒙古草原上演双雄争霸
，争霸完不久铁木真就把整个草原征服了。他把草原上的牧民都统一命名为蒙古族，建
立大蒙古国，然后就开始一辈子征服世界的生涯。
铁木真往北打到西伯利亚，往西打到了克里木半岛（黑海边上），往南打到阿富汗和印
度河。他灭掉的国家我就不列了，太占篇幅了，简... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 12 “钱禽人兽”中国病态社会的群魔乱舞……
理想难敌现实，人文精神没落。再风骨的生命，再高贵的灵魂，再高尚的精神也敌不过
现实的黑暗和贫穷。当今中国，人妖犬媚，钱禽人兽，读书意味着贫寒和卑微，这是个
人生命的耻辱，还是人文精神的虚脱，或是和谐社会的悲哀？
自古以来，中国的知识分子素有高风亮节，如“君子固穷，不媚其俗”，“君子安
贫，达人知命”“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而“知书达理，不改其乐”……
人的心灵，超越了物质、超越了眼见、超越了实利，回应着、呼唤着“天道”；在
私欲、物欲的波涛中，无法充耳不闻良心中的责备。人作为生命存在，当然有物质的层
面，有“活着”的物质需求。但人的生命存在，并不仅仅是物质肉体的存在，不仅仅只
有现实性的存在，它还有更为重要的，生命意义的存在性。
这是文人高尚的情怀，历史上数不胜数。像屈原、杜甫、李白、苏东坡、储安平、
林昭等等……高贵生命，不畏强权，铮铮傲骨，煜煜生辉！
以古为鉴，方知兴替。曾经的一句“知识改变命运”的豪言壮语也曾激励了一代又
一代的寒门学子，对于寒窗苦读了十几年的高学历者来说，如果读书读到最后依然贫穷
，依然卑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 今天，娱乐圈又爆出了一枚重磅炸弹，高以翔涉及性侵!!!这一消息一经爆出，很快
就登上了娱乐头条，吃瓜群众纷纷表示娱乐圈真的是水太深，也太浑浊，一个好男人在
群众的注视下又轰然倒塌。
回想2017年的娱乐圈本来就很不太平，前有白百何的一阳指，后有李小璐的说唱情节
，让人不禁纷纷大呼，真的不能相信所谓的爱情啊，不仅男人不靠谱，女人也是不安分
的很，在很多人看来高以翔是一个非常优秀低调的演员，在和孙俪一起演的电视剧芈月
传中，高以翔吧义渠君这个草原男人的霸气和对芈月的痴情简直演绎的可谓十分让人喜
欢，广大女群众也纷纷表示要排队给义渠君生猴子，可是火了没多久又爆出了如今的新
闻，恐怕高以翔在短时间内再也能难以翻身了，文章出轨的时候，马伊琍发表爱的誓言
："婚姻不易，且行且珍惜。"如今的董璇也一样发表了声明选择高以翔，古有孟姜女思
君哭倒长城，现有如此多的女人一样选择相信，真不知道女人为什么这么傻，选择无条
件的相信，却换来的总是背叛，只能说，广大女同胞要看好自家人吧。同时在选择人厮
守一生时要擦亮眼睛，找到真正的一个好男人，不会背叛自己可以和自己共患难，也可
以同富贵。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 以 弗 所 書 6
1 你 们 作 儿 女 的 ， 要 在 主 里 听 从 父 母 ， 这 是 理 所 当 然 的 。
2 要 孝 敬 父 母 ， 使 你 得 福 ， 在 世 长 寿 。 这 是 第 一 条 带 应 许
的 诫 命 。
3 a
4 你 们 作 父 亲 的 ， 不 要 惹 儿 女 的 气 ， 只 要 照 着 主 的 教 训 和
警 戒 养 育 他 们 。
5 你 们 作 仆 人 的 ， 要 惧 怕 战 兢 ， 用 诚 实 的 心 听 从 你 们 肉 身
的 主 人 ， 好 像 听 从 基 督 一 般 。
6 不 要 只 在 眼 前 事 奉 ， 像 是 讨 人 喜 欢 的 ， 要 像 基 督 的 仆 人
， 从 心 里 遵 行 神 的 旨 意 。
7 甘 心 事 奉 ， 好 像 服 事 主 ， 不 像 服 事 人 。
8 因 为 晓 得 各 人 所 行 的 善 事 ， 不 论 是 为 奴 的 ， 是 自 主 的 ，
都 必 按 所 行 的 得 主 的 赏 赐 。
9 你 们 作 主 人 的 ， 待 仆 人 也 是 一 理 ， 不 要 威 吓 他 们 。 因 为
知 道 ， ... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 当下各人络绎走进石室，只见东面是块打磨光滑的大石壁，石壁旁点燃着八根大火
把，
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐练功，有
的闭
着双目喃喃自语，更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人，向他打量片刻，惊道：“温三兄，你……你……你在这里？”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚，是山东八仙剑的掌门，和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜，只淡淡一笑，说道：“怎么到今日才来？”
白自在道：“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥，只道你……只道你早就仙去
了，
曾大哭了几场，那知道……”
温仁厚道：“我好端端在这里研习上乘武功，怎么就会死了？可惜，可惜你来得迟
了。
你瞧，这第一句‘赵客缦胡缨’，其中对这个‘胡’字的注解说：‘胡者，西域之人也
。新
唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”一面说，一面指着石壁
上的
小字注解，读给白自在听。
白自在乍逢良友，心下甚喜，既急欲询问别来种切，又要打听岛上情状，问道：“
温三
兄，这十年来你起居如何？怎地也不带个信到山东家中？”
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 当下各人络绎走进石室，只见东面是块打磨光滑的大石壁，石壁旁点燃着八根大火
把，
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐练功，有
的闭
着双目喃喃自语，更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人，向他打量片刻，惊道：“温三兄，你……你……你在这里？”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚，是山东八仙剑的掌门，和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜，只淡淡一笑，说道：“怎么到今日才来？”
白自在道：“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥，只道你……只道你早就仙去
了，
曾大哭了几场，那知道……”
温仁厚道：“我好端端在这里研习上乘武功，怎么就会死了？可惜，可惜你来得迟
了。
你瞧，这第一句‘赵客缦胡缨’，其中对这个‘胡’字的注解说：‘胡者，西域之人也
。新
唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”一面说，一面指着石壁
上的
小字注解，读给白自在听。
白自在乍逢良友，心下甚喜，既急欲询问别来种切，又要打听岛上情状，问道：“
温三
兄，这十年来你起居如何？怎地也不带个信到山东家中？”
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G***Y
发帖数: 9698 | 17 本版新闻标题导航系列报刊大洋网网站地图
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“以伟大之建筑，作永久之纪念”
大洋新闻 时间: 2015-03-11 来源: 广州日报 作者: 黄丹彤
今年3月12日是孙中山先生逝世90周年纪念日，“历史的见证——孙中山先生逝世
90周年纪念展”昨天在广州市国家档案馆开幕，再撩起一段当年中山纪念堂建设的故事
。原来，当年纪念堂的首次选址是在原西瓜园旧商团总所，也就是今天《广州日报》所
在地。
文/图 广州日报记者黄丹彤 通讯员谭静宇
选址两易地点
终选定旧总统府原址
当年亚洲最大的会堂式建筑、遭遇日本侵略战机的两次轰炸、见证华南侵华日军签
字投降……有着84年历史的广州中山纪念堂，见证着中国人民战胜黑暗、走向光明的历
程。
在孙中山先生逝世90周年纪念日之际，“历史的见证——孙中山先生逝世90周年纪
念展”首次系统公开了一批历史图片和档案资料。
展览由广州市国家档案馆、广州市林业和园林局、广州市中山纪念堂管理处等单位
联合主办。主办方希望通过展览，再次触摸这座伟大建筑的历史积淀。
1925年3月31日，《广州民国日报》发表“倡议修筑中山纪念会堂”的社论，提出
“以伟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18
中共树倒党员散（完整版）
近期，中纪委机关报自曝党员羞于承认自己的党员身份引
来外界热议。“党员”二字在当今中国社会老百姓的眼里如同“瘟疫”，很多人都避而
远之。(FREDERIC J. BROWN/AFP)
【大纪元2016年04月15日讯】（大纪元记者郭惠报导）羞于提中共党员身份的时代到来
了。
目前大陆网络上，“党员”一词已普遍成贬义词。“你党员啊!”“你才党员呢!”“你
全... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 19 请重点翻译一下3、4、5、6，多谢。
1、《后汉书臧宫传》：“军至平阳乡，蜀将王元举众降。进拔绵竹，破涪城，斩公孙
述弟恢，复攻拔繁、郫。前后收得节五，印绶千八百。是时，大司马吴汉亦乘胜进营逼
成都。宫连屠大城，兵马旌旗甚盛”
注：看看这段，前面说进拔绵竹，攻破涪城，后面被形容为连“屠”大城。
2、“……今将军授钺於初春，收功於末冬，兵动若神，谋不再计，旬月之间，神兵电
扫，攻坚易於折枯，摧敌甚於汤雪，七州席卷，屠三十六方，夷黄巾之师，除邪害之患
，或封户刻石，南向以报德，威震本朝，风驰海外。”
注：“屠”城了三十六方的百姓，这得多牛呀？
3、《三国志陈泰传》：“初，泰闻经见围，以州军将士素皆一心，加得保城，非维所
能卒倾。表上进军晨夜速到还。众议以经奔北，城不足自固，维若断凉州之道，兼四郡
民夷，据关、陇之险，敢能没经军而屠陇右。宜须大兵四集，乃致攻讨。大将军司马文
王曰：‘昔诸葛亮常有此志，卒亦不能。’”
注：这仗还没打呢，魏国先说姜维会“屠”陇右，请问姜维是有现代屠城意义的战争习
惯和历史？而且最搞的是，那个路人皆知其心的司马昭同学说“诸葛亮当年就想屠杀陇
右百姓了，只是没干成罢... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 http://hx.cnd.org/?p=141414
葛兆光
导读：6月4日上午九点，复旦大学文史研究院葛兆光教授受云南大学之邀做《今天我们
为什么要谈论“何为中国”》的讲座。葛兆光教授从中国历史上三个讨论中国的历史时
期讲起，梳理了不同历史时期讨论“何为中国”的社会时代背景，探讨了谈论“何为中
国”问题的重要性，认为，中国是在不同历史过程中形成的，疆域不断移动，不能用现
在的疆域、族群倒推中国的历史。本文为葛兆光教授讲座记录整理，“我读”节选部分
予以推送，疏漏之处在所难免，特此声明。
葛兆光，复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授，研究领域为东亚与中国的宗教、
思想和文化史。
历史上，中国人大概经历了三个讨论“何为中国”问题的时期。第一个时期是宋代。从
安史之乱（755年）到澶渊之盟（1005年），这250年是中国历史上非常重要的分割点，
出现了很多讨论“何为中国”的书籍和文章，其中最典型的如宋代理学先驱石介的《中
国论》，再如欧阳修等人涉足的政府论，反复论证谁是政府、谁是中国。与此同时，春
秋之学重新受到重视，注重尊王攘夷观念。显然，这些历史现象源于北宋严重的疆域危
机，由于北... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 21 日本已制定战争计划 以美国不支持为前提
来源: JustAsked 于 2012-09-19 19:39:11 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
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资料图：日本2012《防卫白皮书》
原标题：英媒：日本媒体眼中的钓鱼岛危机
无视中国多次严正交涉和强烈抗议后，日本政府9月10日悍然对中国领土钓鱼岛进行所
谓的“购岛”“国有化”，致使中日关系恶化。日本媒体和民众是如何报道和看待这一
问题？英国《金融时报》20日发表了对刚从日本回到中国的日本经济新闻社驻华记者森
安健的采访文章。以下为文章主要内容。
《金融时报》：你去了反日游行的现场吗？
森安健：我周一去了日本驻华大使馆，看见很多人聚集在那里，向大使馆扔玻璃瓶子、
鸡蛋和垃圾。这是一个新建的大使馆，日本政府曾经等了6个月，到去 年10月才得到中
国方面的许可，将大使馆投入使用。它几乎还是崭新的，但已经成为仇恨的象征。周二
的时候，大使馆清点后，发现有6块玻璃被砸坏了。这很让 人难过。
《金融... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 22 多维新闻
“不知民主不可怕，知却不闻是可耻”，当全球金融中心在今天变成每天上演示威游行
的“政治之都”时，民主再度成为对抗当局的最具杀伤力的武器。类似的街头政治近年
不断在全球各地上演，以民主之名，令人亢奋的武力戒备与示威民众的冲突背后每每留
下一片狼藉的废墟。“无民主毋宁死”，民主被被简化为一人一票，成为为街头政治冲
突的一切诉求。但是，这就是民主吗？
不久前，香港人就曾旁观过一次民主实验。9月18日苏格兰独立公投，最终以大团圆的
结局落幕，这被外界视为彰显民主魅力的最温和的典范。但大团圆的结局也隐含了太多
疑窦：为什么苏格兰有权决定选择独立，而全体英国人却无权选择维系统一？为什么依
照惯例，获得三大政党支持的英国政府可以说不，却在2012年与苏格兰民族党领袖萨尔
蒙德签署《爱丁堡协议》同意公投？为什么明明内中暗藏了保守党与苏格兰民族党之间
难见台面的“交易”，大多数却认为这是最值得推崇的温和民主典范？这些无法回避却
恰恰被有意无意被回避的细节，结果导致整个公投本身都充满悖论。
“为了民主无所畏惧”的标语出现在香港占中现场
我们这里无意展开苏格兰和英格兰的恩怨情仇，单从此次苏格兰独立... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 袁岚峰：中国科技实力正以多快的加速度逼近美国
2015-08-12 07:58:26
【BBC关于中国教师在英执教的纪录片，再度掀起了中西教育对比的大讨论。在正反双
方的唇枪舌剑中，中国科技水平自然“躺枪”，比如缺乏重大突破，本土科学家没有拿
过诺贝尔奖等等。世界第二大经济体真的是靠低技术撑起来的？中科大副研究员袁岚峰
博士赐稿观察者网，详细分析了中国科技水平在世界上的位置。】
如何理解当今的世界大势？世界和中国如何演化到现在这样？将来会怎么样？要回答这
些问题，就要先看清大图景。
科学中，不同的事实材料有不同的重要性。首先要理解和解释那些最重要的事实，才能
建立起理论体系。当然，判断哪些事实最重要，最值得解释，是需要洞察力的。例如爱
因斯坦从测量地球在以太中漂移速度的否定结果，领悟到以太根本不存在，光速在所有
惯性参照系中都相等，以此为基础建立起了狭义相对论的大厦。民科常犯的一个错误就
是用细节问题否定基本理论，各种推翻相对论、量子力学的尝试大都是如此。殊不知细
节问题之所以困难，往往是因为影响因素太多，研究者难以把握。例如一片树叶下落的
运动，跟树叶的质量分布、每个瞬间的气流都有关... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 24 在中华五千年的文明历史中，曾产生过许许多多的志士仁人，他们用生命、智慧、忍辱
、宽容为历史写下的无数光辉的篇章。其中有渊墨的觉者、博大的圣者、神武的王者，
也有无私的勇者、宽厚的忍者、超然的智者。他们的道德、事功、言行为我们提供了生
命价值的典范，告诉我们什么是伟大、什么是永恒、什么是不朽。以自己的苦难换来更
多人群幸福的是伟大，以自己的美德教化一方的其迹永恒，以自己的智慧拯救天下苍生
的其功不朽。他们是真正的伟人、巨人、超人。
然而历史也用了些黑暗的篇章，为我们展示了生命的另一种相反的向度。告诉世人什么
是邪恶、什么是丑陋、什么是残忍、什么是贪婪。商纣的昏聩暴虐、秦始皇刻毒天下、
秦桧的残害忠良、黄巢的吃人喝血、蔡京的祸国殃民、赵高的指鹿为马、洪秀全之颠倒
众生，这些被万世唾骂的恶类，也为我们提供了从恶的历史借鉴。如果说善有不同的选
择与道路，而恶的特征几乎相同，那就是为达一己之私，不惜葬送他人生命甚至毁灭整
个天下以成全。
历史逐渐走远，旧事渐已尘封，中共邪党的出现，颠倒了中华文明几千来的所有善恶标
准，使神州陷入了一个前所未有的愚昧时代。中华大地，人们不再传颂古圣先贤的英名
与事... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 285 | 25 这是我的第一感觉，因为柯以敏这个人十年前就和芒果台关系不错了，合作了不少节目
，算是自己人。然而柯以敏的在芒果TV《2016超级女声》海选现场辱骂选手被放到网上
了，所有人都看到，引起极大的争议。
这里面柯以敏确实是做不对，不作死就不会死呀。对生病的选手说：“那不要唱了。滚
吧！”
真是彻底没素质。可是我们分析下，这话是对的不对，可是这视频是怎能流露出去的。
这是官方的视频，不是偷拍的。
说明了什么，难道那些剪接的是临时工，没看出这个片段来，还是导演和制片在最后审
查时候，看到了故意这样的。
因为正常逻辑下，这样的视频是不适宜出街的，风险要扼杀在萌芽状态的。
如果是这样的话，那么就不会有这个视频，有了视频，说明制片和导演已经预计到了接
下来发生的争议和对柯以敏的压力。
怎么办，杀呀。
芒果台马上出了申明，说自己一向什么的，一直坚持什么的，终止了与柯以敏的合作关
系、
这是对的，但是炒作的味道很浓，阴谋的味道很浓。
古有诸葛亮含泪斩马谡，今有芒果台炒作灭评委。横批，都是鸟人。 |
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p*e
发帖数: 6785 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hiahiahia (guaiguai), 信区: Military
标 题: 袁岚峰：中国科技实力正以多快的加速度逼近美国 (ZT 供评论或批判)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 12 21:15:12 2015, 美东)
【BBC关于中国教师在英执教的纪录片，再度掀起了中西教育对比的大讨论。在正反双
方的唇枪舌剑中，中国科技水平自然“躺枪”，比如缺乏重大突破，本土科学家没有拿
过诺贝尔奖等等。世界第二大经济体真的是靠低技术撑起来的？中科大副研究员袁岚峰
博士赐稿观察者网，详细分析了中国科技水平在世界上的位置。】
如何理解当今的世界大势？世界和中国如何演化到现在这样？将来会怎么样？要回答这
些问题，就要先看清大图景。
科学中，不同的事实材料有不同的重要性。首先要理解和解释那些最重要的事实，才能
建立起理论体系。当然，判断哪些事实最重要，最值得解释，是需要洞察力的。例如爱
因斯坦从测量地球在以太中漂移速度的否定结果，领悟到以太根本不存在，光速在所有
惯性参照系中都相等，以此为基础建立起了狭义相对论的大厦。民科... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 937 | 27 七声音阶应该还要早，狗了一下，国语里提到过七律，不过只说了十二律吕的名称而没
提七律的具体七声，后来三国韦昭的国语注里明确指出七声，不过估计还有更早的。
王将铸无射，问律于伶州鸠。对曰：“律所以立均出度也。古之神瞽考中声
而量之以制，度律均锺，百官轨仪，纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也，
夫六，中之色也，故名之曰黄锺，所以宣养六气、九德也。由是第之：二曰太蔟，
所以金奏赞阳出滞也。三曰姑洗，所以修洁百物，考神纳宾也。四曰蕤宾，所以
安靖神人，献酬交酢也。五曰夷则，所以咏歌九则，平民无贰也。六曰无射，所
以宣布哲人之令德，示民轨仪也。为之六间，以扬沈伏，而黜散越也。元间大吕，
助宣物也。二间夹锺，出四隙之细也。三间仲吕，宣中气也。四间林锺，和展百
事，俾莫不任肃纯恪也。五间南吕，赞阳秀也。六间应锺，均利器用，俾应复也。
王曰：“七律者何？”对曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷。。。
韦昭注：周有七音，王問七音之律，意謂七律為音器，用黃鍾為宮，大蔟為商，姑洗為
角，林鍾為徵，南呂為羽，應鍾為變宮，蕤賓為變徵也。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 28 以 弗 所 書 5
1 所 以 ， 你 们 该 效 法 神 ， 好 像 蒙 慈 爱 的 儿 女 一 样 。
2 也 要 凭 爱 心 行 事 ， 正 如 基 督 爱 我 们 ， 为 我 们 舍 了 自 己 ，
当 作 馨 香 的 供 物 和 祭 物 ， 献 与 神 。
3 至 於 淫 乱 并 一 切 污 秽 ， 或 是 贪 婪 ， 在 你 们 中 间 连 题 都 不
可 ， 方 合 圣 徒 的 体 统 。
4 淫 词 、 妄 语 ， 和 戏 笑 的 话 都 不 相 宜 ； 总 要 说 感 谢 的 话 。
5 因 为 你 们 确 实 的 知 道 ， 无 论 是 淫 乱 的 ， 是 污 秽 的 ， 是 有
贪 心 的 ， 在 基 督 和 神 的 国 里 都 是 无 分 的 。 有 贪 心 的 ， 就 与
拜 偶 像 的 一 样 。
6 不 要 被 人 虚 浮 的 话 欺 哄 ； 因 这 些 事 ， 神 的 忿 怒 必 临 到 那
悖 逆 之 子 。
7 所 以 ， 你 们 不 要 与 他 们 同 夥 。
8 从 前 你 们 是 暗 昧 的 ， 但 如 今 在 主 里 面 是 光 明 的 ， ... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 29 灌顶需要供养要有区别的看待,附佛外道萧平实萧道长的弟子可明白?
授灌顶的上师可以收费吗？
祈竹仁波切：
现今是末法时期，世界上有不少以佛法行骗，也有西藏有传承的僧人把灌顶及传
承如同货品般买卖以换取名利，这是十分可悲的现象。这些贩卖佛法的人，有时会以古
印度西藏的祖师传记片断作为索取昂贵供养的依据。
在古代，真正的金刚上师是有殊胜功德的，弟子也有恰当的资格。在准师徒双方进
行观察后，有时上师会要求弟子筹办极丰厚的供养以求灌顶，例如有一位大师命弟子供
养与弟子等重的黄金。弟子会排除万难，最后求得了上师所要求的供养，但在灌顶传法
后，上师却把供品全数送还弟子，又或者把供品全部布施予穷人，自己一点也不留下。
为甚么上师要这么多供品呢？这是为了让弟子在积集供品之过程中忏净罪障及积聚广大
功德，并不是上师真的需要这些物品。还有一些大师在收到供品时马上把它们丢入河中
，然后为弟子灌顶。以上都是历史上常见的情况。但现在的一些上师，则是真的为了要
得到供养而授灌顶，这并不能与过往的祖师相提并论。
在灌顶前后，受灌的弟子为了自己的利益，应该恭敬奉上供养，以积聚功德及表示
求法或谢法的心意。作... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 曾经在北京拍出2.2亿元天价的“汉代玉凳”
网帖爆料：在那个汉代玉凳售出后，这家作坊又再次制作的汉椅
近日，网上一张帖子爆料称：曾经在北京拍卖出2.2亿元天价的“汉代玉凳”产自江苏邳州，而且还是2010年起历时一年多时间制造的！记者随之赶赴邳州调查了解。邳州宝玉石行业协会会长明确称：他在电视画面上一眼就看出了这个所谓“汉代玉凳”就是前两年邳州玉雕艺人制造的高仿艺术品。
2011年初，被拍出2.2亿天价的一套汉代玉凳成为当年拍卖市场的“最贵玉器”。但时隔一年，关于这套玉器到底是“国宝”还是“赝品”的争论突然爆发，成为各大媒体争相关注的热点话题，这也绷紧了收藏界以及艺术界人士的神经。
2月23日，记者来到久负盛名的玉雕艺人集聚的江苏邳州采访调查。在邳州城区李口玉器一条街上，这个城中村的每条道路两侧基本上都是经营宝玉石行业的各种店铺。记者以买玉人的身份与玉雕商家攀谈得知，他们很多人都说那个天价的“汉代玉凳”是他们邳州造的，已经不是什么秘密了。一位杨姓玉雕艺人说：“一个姓赵的人从2010年开始，历时几个月时间，在向阳村加工而成，当时成本就有100多万元，主要是那个料子好。”
随后，记者来到位于... 阅读全帖 |
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o***a
发帖数: 724 | 31 近日，在河南安阳发现曹操墓的消息传得沸沸扬扬。记者昨日赶往湖南浏阳市太平桥镇
合盛村，曹典钦喜滋滋地搬出近十来本已经泛黄的古族谱，以证明他是曹操的后人。
族谱中记载了“魏武出于平阳而吾姓俱称谯国亦当年之从近也……”并且，还有一幅曹
氏宗祠中的楹联:“平阳绵世泽，谯国振家声。”说明曹姓的各宗支派系是接汉代的平
阳和谯国而来的———汉高祖刘邦以曹参功高封为“平阳侯”，曹姓在西汉因有平阳侯
，因此以“平阳”为荣耀，成为望族，载入史册；谯是郡名，治所在谯县，是曹操、曹
丕的原籍，故称曹姓的郡名为“谯国郡”。
但是，据此就可以认为浏阳的曹姓为曹操的后人吗？安徽亳州市曹操文化研究会会长赵
威说，以家谱来确定谁是谁的后代不一定科学。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 32 这个“魏宣武陵”我老也上去过。
《资治通鉴·唐记》·卷第一百八十八
作者：司马光
辛丑，世民移军青城宫，壁垒未立，王世充帅众二万自方诸门出，凭故马坊垣堑，临谷
水以拒唐兵，诸将皆惧。世民以精骑陈于北邙，登魏宣武陵以望之，谓左右曰：“贼势
窘矣，悉众而出，徼幸一战，今日破之，后不敢复出矣！”命屈突通帅步卒五千渡水击
之，戒通曰：“兵交则纵烟。”烟作，世民引骑南下，身先士卒，与通合势力战。世民
欲知世充陈厚薄，与精骑数十冲之，直出其背，众皆披靡，杀伤甚众。既而限以长堤，
与诸骑相失，将军丘行恭独从世民，世充数骑追及之，世民马中流矢而毙。行恭回骑射
追者，发无不中，追者不敢前。乃下马以授世民，行恭于马前步执长刀，距跃大呼，斩
数人，突陈而出，得入大军。世充亦帅众殊死战，散而复合者数四，自辰至午，世充兵
始退。世民纵兵乘之，直抵城下，俘斩七千人，遂围之。 |
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r****p
发帖数: 1854 | 33 资治通鉴第一百八十一卷 隋纪五
(隋炀）帝以诸蕃酋长毕集洛阳，丁丑，于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹
者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万。自是岁以
为常。
诸蕃请入丰都市交易，帝许之。先命整饰店肆，檐宇如一，盛设帷帐，珍货充积，人物
华盛，卖菜者亦藉以龙须席。胡客或过酒食店，悉令邀延就坐，醉饱而散，不 取其直
，绐之曰：“中国丰饶，酒食例不取直。”胡客皆惊叹。其黠者颇觉之，见以缯帛缠树
，曰：“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”市 人惭不能答。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 34 Potemkin village
资治通鉴第一百八十一卷 隋纪五
(隋炀）帝以诸蕃酋长毕集洛阳，丁丑，于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹
者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万。自是岁以
为常。
诸蕃请入丰都市交易，帝许之。先命整饰店肆，檐宇如一，盛设帷帐，珍货充积，人物
华盛，卖菜者亦藉以龙须席。胡客或过酒食店，悉令邀延就坐，醉饱而散，不 取其直
，绐之曰：“中国丰饶，酒食例不取直。”胡客皆惊叹。其黠者颇觉之，见以缯帛缠树
，曰：“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”市 人惭不能答。 |
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发帖数: 1 | 35 作者:
曾伯炎
我已84岁了。60年前青春期的饥饿，如刻在心上的碑刻，任岁月流淌的冲涮，后来温饱
累积去掩盖，那些饿殍脸上如死鱼的眼神，胸腔上，裸露出五线谱一般的助骨，脸面上
，只剩的皮色骨瘦削，两个太阳穴凹下，可以装进两只鸽蛋，脚肚没了，开始是肿得小
腿与大腿同样粗胀，俟后，是枯瘦成小腿与大腿萎缩成麻杆一样细袅。多少人，就是这
么几肿几缩，成了饿死鬼。
这是小凉山上中国古拉格群岛中的饿史。它的名字叫：中国四川102信箱，省劳改局的
名字叫：峨边沙坪劳教支队，对外公开的名字叫：地方国营峨边沙坪农场。这里死的右
派，因囚禁的超过甘肃夹边沟右派的数倍，死的也超过数倍。
这1957年反右运动后，省劳改局派人临时找出的一片荒山，赶造囚右派的奥斯维辛集中
营，德国人囚死的是异族犹太人，中国红色政权饿死的是汉族青壮年知识人，还包括将
来接开荒种地的班几千劳教的少年儿童，那些稚嫩生命，更经不住大荒原上大饥饿的摧
折，死亡的悲惨过程，笔者接受《南方周末》记者的采访，两年前一公开，已震惊海内
外。
大跃进引发1959年至1962年全国大饥荒。今天，60岁以上的人，都有铭心的记忆，从劳
改劳教营活出来的人... 阅读全帖 |
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t*c
发帖数: 6929 | 36 明治维新和洋务运动几乎同时开始，经过三十余年，甲午战争就是两者高低的检验。
日本完胜，满清惨败。其中原因，耐人寻味。
中国弈忻在其《统筹全局折》中强调："治国之道，在乎自强，而审时度势，则自强以
练兵为要，练兵又以制器为先。"日本1868年天皇颁布"五条誓文"阐明新政权的目标。
强调"广兴会议，万机决于公论。""破除旧习。......求知识于世界。"这种认识的不同
将直接影响到其后的行动。
政治方面：
日本改革落后制度，建立新的体制。首先，逐步削弱封建割据势力，加强中央集权。其
次，废除封建身份制度，取消武士特权。逐渐剥夺了旧统治阶级的特权，取消了对下层
人民的一些限制，允许不同阶层的人民之间通婚，实现形式上的平等。19世纪70至80年
代，政府还颁布了其他一些律令和法典，引进欧洲刑法、民法和商法。1889年日本颁布
了以普鲁士军国主义宪法为蓝本的《大日本帝国宪法》，以法律形式确认了日本国家制
度和统治机构的合法化。宪法标志着日本资产阶级君主立宪制的确立。
而中国在政治上则毫无建树，根本没有触动封建专制制度。尤为重要的是政府的腐败日
趋严重。
经济方面：
日本大力进行改革，发展... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 37 内地妇过境职员要求自□肚证无孕
131,388
最後更新: 0601 18:39 / 建立时间: 0601 07:07
内地妇来港过境，但声称遭到入境处职员无理对待。(互联网)
为解决本地分娩床位不足问题，医管局早前决定明年继续停止接受非本地孕妇预约分娩
，不过仍不时有内地孕妇以来港旅游为名冲急症室产子。近日一名内地妇人过境前往台
湾时，声称被入境处职员要求揭起衣服检查肚皮，更要自打肚子以证明无怀孕，有内地
网民认为入境处要求无可厚非，但亦有人认为此举践踏人权，入境处回覆《苹果》时表
示，职员并不会查询离境旅客是否怀孕，同时有医护人员在场协助，故不会造出相关举
措。
拥有一对双胞胎女儿的母亲，昨日早上乘7人车来港，计划转机到台湾旅游，她昨日在
微博表示，她们一行七人过境香港，当中有外籍人士，但她们过关时唯独她被入境处要
求露出肚皮来查验是否怀孕，更要她捶打肚皮以证明无孕在身。
事件引起内地网民热议，有网民表示亦曾被海关提出如此要求，但认为并无不妥，反指
内地人被歧视，全因一些害群之马，令香港人见到内地人有如惊弓之鸟，反指如果无怀
孕，又何妨捶打肚子以证清白。但支持该名内地妇的网民就指，... 阅读全帖 |
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t**a
发帖数: 442 | 38 有没有，一次华人的运动，横扫了世界各大媒体？！这一次，我们的哈佛申诉，google
一下“Asian Harvard Complaint”，乖乖，福克斯、卫报、华盛顿邮报、彭博社、纽
约时报、华尔街日报、NBC等等主流媒体都纷纷报道了，而卫报是来自英国的，加上祖
国大陆后面肯定也会有的中文报道，所以用横扫世界各大媒体来表达不为过！
CivilRights，一个有影响力的，真正立足海外关注华人利益的微信公众平台
作为CivilRights微信公众平台的po主，笔者是很少张扬的，宣传上一般也中规中矩，
涉及到自己的事情装着谦虚不自吹，但这一次，为了鼓励大家，得自我标榜一下，这才
是融入主流的最好方式，我以作为申诉活动组织委员会成员参与哈佛申诉自豪！而我们
的读者们，你们看，笔者可以，诸位也一定可以！无论是融入米国主流，还是加拿大主
流，还是中国主流，还是世界主流！只有积极参与了，只有敢于发声了，才是主流！
哈佛申诉官方网站：http://www.asianamericancoalition.org/
有什么比横扫各大主流媒体更融入主流的？有没有？！有很多华人一心想着融入主流，
想了几十年，... 阅读全帖 |
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n***c
发帖数: 7400 | 39 《星期专论》不要再上诸葛亮的当
2015-07-26 06:00
◎王景弘
诸葛亮是一千八百年前的蜀国人，与台湾一点关系都没有，但他的前后《出师表》
和后人写的小说《三国演义》，却影响历代中国枭雄与读书人的思维，中国人又把这种
思维带进台湾，以「古有明训」干犯现代台湾的命运。
出师表 左右中国人思维
在罗贯中笔下的诸葛孔明，诡计多端、兵法如神，能呼风唤雨、撒豆成兵；可以曹
营借箭，火烧赤壁；能让孙权赔了夫人又折兵；敢放空城吓退曹兵。权谋多变的戏剧性
，大量纳入平剧，成语典故影响后世至深。
但他左右中国人思维最深、扼制台湾命运最明显的，是他流传近两千年的前后《出
师表》。文天祥在一千年后写《正气歌》，还称《出师表》「鬼神泣壮烈」；清康熙年
间，《出师表》列入「古文观止」；国民党政府在台湾的教育，《出师表》属必背的文
章。
记得当年国文老师常跳针说，读《出师表》而不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不
孝。后者写尽嬷孙相依为命的至情，确实感人，至于《出师表》，觉得最好玩的是「临
表涕泣，不知所云」。
诸葛亮在「普天之下莫非王土」时代，「不知所云」的《出师表》，却影响到蒋介
石、毛泽东和他们的徒子... 阅读全帖 |
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h*******a
发帖数: 13 | 40 【BBC关于中国教师在英执教的纪录片，再度掀起了中西教育对比的大讨论。在正反双
方的唇枪舌剑中，中国科技水平自然“躺枪”，比如缺乏重大突破，本土科学家没有拿
过诺贝尔奖等等。世界第二大经济体真的是靠低技术撑起来的？中科大副研究员袁岚峰
博士赐稿观察者网，详细分析了中国科技水平在世界上的位置。】
如何理解当今的世界大势？世界和中国如何演化到现在这样？将来会怎么样？要回答这
些问题，就要先看清大图景。
科学中，不同的事实材料有不同的重要性。首先要理解和解释那些最重要的事实，才能
建立起理论体系。当然，判断哪些事实最重要，最值得解释，是需要洞察力的。例如爱
因斯坦从测量地球在以太中漂移速度的否定结果，领悟到以太根本不存在，光速在所有
惯性参照系中都相等，以此为基础建立起了狭义相对论的大厦。民科常犯的一个错误就
是用细节问题否定基本理论，各种推翻相对论、量子力学的尝试大都是如此。殊不知细
节问题之所以困难，往往是因为影响因素太多，研究者难以把握。例如一片树叶下落的
运动，跟树叶的质量分布、每个瞬间的气流都有关系，要描述清楚极其困难。而最重要
的事实、大趋势反而是相对简单的，只要抓住几个关键因素... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 41 央视网消息：“以心相交者，成其久远。”习近平常说，国与国友好的基础是否扎实，
关键在于人民友谊是否深厚。他还要求中国外交官要多走出去，广交朋友，深交朋友。
习近平这种以心相交、以情近人的外交方式，拉近了中外民众之间的距离。平易近人、
真诚友善、质朴可亲，言谈话语中，富有亲和力的“习式外交”日益成为世界舞台上一
道亮丽的风景线，不断加深着中国与各交往国家之间的友谊。
“天下一家”
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”今天，人类生活在同一个地球村，各国相互联
系、相互依存、相互合作、相互促进的程度空前加深，国际社会日益成为一个你中有我
、我中有你的命运共同体。中国人民和各国人民休戚与共，中国人民的梦想和各国人民
的梦想紧紧相连。
——2014年6月3日，习近平在2014年国际工程科技大会上的主旨演讲
世界各国人民应该秉持“天下一家”理念，张开怀抱，彼此理解，求同存异，共同为构
建人类命运共同体而努力。
——2017年12月1日，习近平在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话
我国周边外交的基本方针，就是坚持与邻为善、以邻为伴，坚持睦邻、安邻、富邻，突
出体现亲、诚、惠、容的理念。
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发帖数: 428 | 42 【明慧网二零一二年一月四日】世界上每个民族在历史上都相信善有善报，恶有恶报。
古今中外，西方的正教，东方的儒、释、道都告诫人们：信神敬天、从善惜福，不因善
小而不积，不因恶小而为之。然而，中共无神论宣传洗脑的目的，就是让人相信没有天
国地狱、没有善恶报应，从而放弃良心的束缚，干出顺从、追随中共迫害善良的坏事。
中共无神论的宣传，迷惑了很多中国人，也使很多人深受其害。我们列举一些人类历史
过去和当代人类善恶有报的实例，以启悟人们的良知善念，从而避免因自己的恶行而给
自己带来的无可挽回的痛悔。
残害基督教徒，古罗马四次大瘟疫
当今一些西方学者认为，历史上强大的古罗马帝国，遭遇到四次大瘟疫恶报后灭亡，与
当年残害基督教徒有关。当年为了铲除基督徒的信仰，当政者以谣言污蔑基督徒，并蒙
蔽百姓参与迫害，无数的基督徒被罗马皇帝砍头、烧死、淹死、甚至直接喂狮子，后来
招致四次大瘟疫席卷全国，约一半人口在瘟疫中丧生，强大的不可一世的古罗马帝国也
由此衰亡崩解。在最后一次大瘟疫降临时，街上到处都是尸体。有的人因为不能承受失
去亲人的痛苦，抱着亲人的尸体希望染上瘟疫随亲人一起去了，可这个人却平安无事；
也有... 阅读全帖 |
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s*******u
发帖数: 2249 | 43 苏俄左，纳粹右？
—— 借由全权主义左与右说开
邵建 2014年9月22日 14:31
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读过刘军宁先生的《纳粹与希特勒，是左，还是右》，很认同他的结论：希特勒与纳粹
不是右派，是左派，而且是极权左派！更欣赏他这样的表述：“极权主义不分左右。凡
是极权，都是左翼。”但，一位朋友不认同刘的说法，并写了一篇文章。前两天该朋友
招呼吃饭，简单交换过看法。他认为纳粹只能是右的极权，因为希特勒要回到霍亨索伦
王朝，甚至要回到神圣罗马帝国，怎么能说是左呢。
同为极权主义，苏俄左，纳粹右。左右之分盖在于左激进右保守，这是18世纪法国大革
命以后就形成的解释惯例。后来人们大都蹈袭，比如1930年代美国杜威在《极权主义与
经济民主》中就指出：“在一个享有选举权和群众代表的国家和一个（左的或右的）专
政国家之间划分了一道鸿沟——后两者的区别则由于它们彼此借用对方的技术而不断缩
小了。”（《自由与文化》第79页）该文中的左与右分别就是苏俄与希特勒。非仅如此
，就是希特勒本人也认为和苏俄相比，自己不是左翼是右翼。汉娜·阿伦特说：“希特
勒早在20年代初就认为纳粹运动和共产主义运动之间的密切联系”，接着她征... 阅读全帖 |
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t**a
发帖数: 442 | 44 有没有，一次华人的运动，横扫了世界各大媒体？！这一次，我们的哈佛申诉，google
一下“Asian Harvard Complaint”，乖乖，福克斯、卫报、华盛顿邮报、彭博社、纽
约时报、华尔街日报、NBC等等主流媒体都纷纷报道了，而卫报是来自英国的，加上祖
国大陆后面肯定也会有的中文报道，所以用横扫世界各大媒体来表达不为过！
CivilRights，一个有影响力的，真正立足海外关注华人利益的微信公众平台
作为CivilRights微信公众平台的po主，笔者是很少张扬的，宣传上一般也中规中矩，
涉及到自己的事情装着谦虚不自吹，但这一次，为了鼓励大家，得自我标榜一下，这才
是融入主流的最好方式，我以作为申诉活动组织委员会成员参与哈佛申诉自豪！而我们
的读者们，你们看，笔者可以，诸位也一定可以！无论是融入米国主流，还是加拿大主
流，还是中国主流，还是世界主流！只有积极参与了，只有敢于发声了，才是主流！
哈佛申诉官方网站：http://www.asianamericancoalition.org/
有什么比横扫各大主流媒体更融入主流的？有没有？！有很多华人一心想着融入主流，
想了几十年，... 阅读全帖 |
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t**a
发帖数: 442 | 45 有没有，一次华人的运动，横扫了世界各大媒体？！这一次，我们的哈佛申诉，google
一下“Asian Harvard Complaint”，乖乖，福克斯、卫报、华盛顿邮报、彭博社、纽
约时报、华尔街日报、NBC等等主流媒体都纷纷报道了，而卫报是来自英国的，加上祖
国大陆后面肯定也会有的中文报道，所以用横扫世界各大媒体来表达不为过！
CivilRights，一个有影响力的，真正立足海外关注华人利益的微信公众平台
作为CivilRights微信公众平台的po主，笔者是很少张扬的，宣传上一般也中规中矩，
涉及到自己的事情装着谦虚不自吹，但这一次，为了鼓励大家，得自我标榜一下，这才
是融入主流的最好方式，我以作为申诉活动组织委员会成员参与哈佛申诉自豪！而我们
的读者们，你们看，笔者可以，诸位也一定可以！无论是融入米国主流，还是加拿大主
流，还是中国主流，还是世界主流！只有积极参与了，只有敢于发声了，才是主流！
哈佛申诉官方网站：http://www.asianamericancoalition.org/
有什么比横扫各大主流媒体更融入主流的？有没有？！有很多华人一心想着融入主流，
想了几十年，... 阅读全帖 |
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t**a
发帖数: 442 | 46 有没有，一次华人的运动，横扫了世界各大媒体？！这一次，我们的哈佛申诉，google
一下“Asian Harvard Complaint”，乖乖，福克斯、卫报、华盛顿邮报、彭博社、纽
约时报、华尔街日报、NBC等等主流媒体都纷纷报道了，而卫报是来自英国的，加上祖
国大陆后面肯定也会有的中文报道，所以用横扫世界各大媒体来表达不为过！
CivilRights，一个有影响力的，真正立足海外关注华人利益的微信公众平台
作为CivilRights微信公众平台的po主，笔者是很少张扬的，宣传上一般也中规中矩，
涉及到自己的事情装着谦虚不自吹，但这一次，为了鼓励大家，得自我标榜一下，这才
是融入主流的最好方式，我以作为申诉活动组织委员会成员参与哈佛申诉自豪！而我们
的读者们，你们看，笔者可以，诸位也一定可以！无论是融入米国主流，还是加拿大主
流，还是中国主流，还是世界主流！只有积极参与了，只有敢于发声了，才是主流！
哈佛申诉官方网站：
http://www.asianamericancoalition.org
有什么比横扫各大主流媒体更融入主流的？有没有？！有很多华人一心想着融入主流，
想了几十年，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 6324 | 47 http://news.sohu.com/20120224/n335786739.shtml
中新网徐州2月24日电(记者 朱志庚) 近日，网上一张帖子爆料称：曾经在北京拍卖出2
.2亿元天价的“汉代玉凳”产自江苏邳州，而且还是2010年起历时一年多时间制造的！
记者随之赶赴邳州调查了解。邳州宝玉石行业协会会长明确称：他在电视画面上一眼就
看出了这个所谓“汉代玉凳”就是前两年邳州玉雕艺人制造的高仿艺术品。
2011年初，被拍出2.2亿天价的一套汉代玉凳成为当年拍卖市场的“最贵玉器”。
但时隔一年，关于这套玉器到底是“国宝”还是“赝品”的争论突然爆发，成为各大媒
体争相关注的热点话题，这也绷紧了收藏界以及艺术界人士的神经。
2月23日，记者来到久负盛名的玉雕艺人集聚的江苏邳州采访调查。在邳州城区李
口玉器一条街上，这个城中村的每条道路两侧基本上都是经营宝玉石行业的各种店铺。
记者以买玉人的身份与玉雕商家攀谈得知，他们很多人都说那个天价的“汉代玉凳”是
他们邳州造的，已经不是什么秘密了。一位杨姓玉雕艺人说：“一个姓赵的人从2010年
开始，历时几个月时间，在向阳村加工而成，当时成本就有10... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
mayoutu (may) 于 (Wed Jan 19 22:31:51 2011, 美东) 提到:
在下没看过书，只看过网上简介，然后就开始看87版红楼梦。如有不对，请轻拍砖。
个人感觉陈晓旭演的林黛玉确实没话说，长得也漂亮，但是我怎么都对她感不到同情。
原因如下：
1）整天拿着放大镜盯着宝哥哥和宝姐姐来往，一丝都不能容忍，简直到了发指的地步
。只要宝哥哥和宝姐姐说话，她就说风凉话，说话带刺，然后在宝玉面前哭。
2）一听到别人给宝哥哥提亲，就受不了了，不是哭就是闹，在宝玉面前自嘲。宝玉也
只会天天发誓，没点办法。
3）别人拿丫环什么暗喻她/跟她比，她完全零容忍，本来心目中她形象不错，但是其实
她也逃脱不了地位背景的束缚，不会像有的人，哈哈过去就完了。
个人感觉还是薛宝钗给我的印象好，人长得漂亮，又有才华，成熟识大体。原因如下：
4）知道宝黛关系好，所以从来不从中挑拨。反而每次黛玉来找宝玉，她就知趣表示离
开。黛玉被关门外那次，她说了一会就走了，黛玉反而吃醋哭得死去活来。
5）关心黛玉，给她夹菜送... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 49 这个大一统，想起史记汉书里都有这么一段，郦食其劝刘邦复立六国之后，刘邦觉得狠
有道理打算听从，正好张良来看他，饭桌上挥舞一双筷子跟他分析恢复六国之后是不可
行：
郦生未行，良从外来谒汉王。汉王方食，曰：“客有为我计桡楚权者。”具以郦生计告
良曰：“于子房何如？”良曰：“谁为陛下画此计者？陛下事去矣。”汉王曰：“何哉
？”良曰：“臣请借前箸以筹之。昔汤、武伐桀、纣封其后者，度能制其死命也。今陛
下能制项籍死命乎？其不可一矣。武王入殷，表商容闾，式箕子门，封比干墓，今陛下
能乎？其不可二矣。发巨桥之粟，散鹿台之财，同赐贫穷，今陛下能乎？其不可三矣。
殷事以毕，偃革为轩，倒载干戈，示不复用，今陛下能乎？其不可四矣。休马华山之阳
，示无所为，今陛下能乎？其不可五矣。息牛桃林之野，天下不复输积，今陛下能乎？
其不可六矣。且夫天下游士，离亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下者，但日夜望咫尺之地
。今乃立六国后，唯无复立者，游士各归事其主，从亲戚，反故旧，陛下谁与取天下乎
？其不可七矣。且楚唯毋强，六国复桡而从之，陛下焉得而臣之？其不可八矣。诚用此
谋，陛下事去矣。”汉王轰食吐哺，骂曰：“竖儒，几败乃公事！... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 50 这个大一统，想起史记汉书里都有这么一段，郦食其劝刘邦复立六国之后，刘邦觉得狠
有道理打算听从，正好张良来看他，饭桌上挥舞一双筷子跟他分析恢复六国之后是不可
行：
郦生未行，良从外来谒汉王。汉王方食，曰：“客有为我计桡楚权者。”具以郦生计告
良曰：“于子房何如？”良曰：“谁为陛下画此计者？陛下事去矣。”汉王曰：“何哉
？”良曰：“臣请借前箸以筹之。昔汤、武伐桀、纣封其后者，度能制其死命也。今陛
下能制项籍死命乎？其不可一矣。武王入殷，表商容闾，式箕子门，封比干墓，今陛下
能乎？其不可二矣。发巨桥之粟，散鹿台之财，同赐贫穷，今陛下能乎？其不可三矣。
殷事以毕，偃革为轩，倒载干戈，示不复用，今陛下能乎？其不可四矣。休马华山之阳
，示无所为，今陛下能乎？其不可五矣。息牛桃林之野，天下不复输积，今陛下能乎？
其不可六矣。且夫天下游士，离亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下者，但日夜望咫尺之地
。今乃立六国后，唯无复立者，游士各归事其主，从亲戚，反故旧，陛下谁与取天下乎
？其不可七矣。且楚唯毋强，六国复桡而从之，陛下焉得而臣之？其不可八矣。诚用此
谋，陛下事去矣。”汉王轰食吐哺，骂曰：“竖儒，几败乃公事！... 阅读全帖 |
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