E*****l
发帖数: 2662 | 1 第六章 宗教宽容的宣言
寻求真理井说出自己所信仰的是真理，永远不能作为罪行。没有人会被迫接受一种
信念。信念是自由的。
塞巴斯蒂安·卡斯特利奥
一五五一年
塞维特斯的火刑把宗教改革带到何去何从的十字路口，这是立即得到公认的。在
一个被无数暴力行动损害了的世纪里，处决一个人看来似乎只不过是一件微不足道的事
件。在西班牙海岸和濒临北海的大陆沿岸之间（不包括不列颠群岛），基督教徒为了对
基督更大的崇拜而烧死了无数异端，以“真正的教会”（名目繁多不可胜计）的名义而
把成千上万无助的人强拖到刑场去烧死、斩首、绞死或溺毙。“如果这样屠宰的且不说
是马而只是猪的话，”我们从卡斯特利奥的《论异端》中读到，“每一个君主都会想到
他蒙受了重大的损失。”但是，仅仅因为被屠宰的是男人和女人，就没有人会费心去为
受害者计数了。“我怀疑，”卡斯特利奥感叹他说：“在世界历史上是否有过这样的时
代，象我们这个时代那样流过那么多的血。”
但是，在几个世纪中，在无数件的暴行中间，常常有一件想来不比其它的暴行更
坏的暴行，却明显地刺醒了沉睡的良心。消灭烈士塞维特斯的火焰是那时代一个高出一
切的... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 2 第七章 良心反对暴力
凡是试图残酷无情地压倒他人意见的人，对反对意见总是极端敏感的。因此，当
整个世界竟然敢于讨论处决塞维特斯一事时，加尔文就认为这是极大的不公平：他们居
然不把这个行动评价为一次虔诚的、最合全能的上帝心意的行动而热情地接受它。加尔
文此人，仅仅因为意见上的分歧就把一个同胞残酷地烧死了。加尔文希望别人同情他而
不同情那个牺牲者。“如果你能知道我所受到的哪怕是十分之一的痛骂和打击的话’，
加尔文写信给一个朋友说，“你就会对我所处的悲剧地位表示同情。恶狗从四面八方朝
我狂吠，向我倾注难以想象的谴责之间。那些和我同一营垒的人，出于妒忌和仇恨，对
我的攻击甚至比我的罗马天主教敌手更为猛烈。”加尔文发现，尽管他从《圣经》中引
经据典，并为他的论据大声疾呼，但在塞维特斯被害之后，却只能在反对声中滑脚溜走
。他勃然大怒了。良心上的不安使得他神经过敏烦躁不安，因此，当加尔文一听到卡斯
特利奥和巴塞尔的其他一些人准备驳斥他时，他就紧张了，惊惶失措了。
任何具有独裁气质的人的第一念，就是镇压或压制与他本人不同的意见。加尔文
一听到来自巴塞尔的消息，还没有来得及读一读《论... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 3 俺不了解希特勒是否基督徒。
真正仁慈的是哪位呢？
是佛吗？那地狱怎讲? 成佛者稀，下地狱者众呢。况且若照你们相信身体可以进化，那
么佛仙和轮回的整个体系，是进化出来的吗？佛教不光不仁慈，恐怕还不可信，徒有高
妙智慧的外壳尔。
是古希腊的神么？那里面杀的很多，淫乱更多，里面所有的男神女神大概都很痛苦，因
为他们所爱者都在淫乱。比人高的神是这样吗？既非仁慈，也难相信他们是神呢。
是人类自身吗？几千年杀人抢劫强奸欺骗不都是是人类干的么，日本人的祖先在中国干
过那么凶残的事，中国人的祖先在欧洲干过一样凶残的事。今天的人类和祖先本性也一
样，只是没在那个乱世环境而已。所以我们也不仁慈，其实我们比大多数野兽都凶残。
基督徒所信的神，对人是很严的，祂说世人都是罪人，罪的工价乃是死。
但祂知道生命于你可贵，所以让世人不可杀你；知道你渴望爱人的专一，所以命令他/
她不可淫乱；知道人人欺骗你，你会痛苦，所以命令人不可说谎；知道别人劫掠你会伤
害你，所以命令不可偷盗贪婪。
所以，祂严格要求别人不是为了给你一个爱你的社会么，要为你和人人建立爱和仁慈的
社会。
那些说人好，有智慧的诸神佛们，他们只不过贿赂你的心... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 这里是一些研究。对基督教的误解加上谣言造成的惨剧。
http://www.banbijiang.com/book/story.php?id=29067
经过十多天的调查，曾国藩写奏折向朝廷汇报了查明的事实和自己的分析。
第一，当事人王三的口供有问题，反复翻供，是否是传教士的指使没有证据；
第二，询问了在仁慈堂的儿童一百五十余名，都是自愿的，不是被拐来的，挖眼剖
心纯属谣传；
第三，教堂、仁慈堂有地窖，都是外地工匠修建的，天津百姓认为里面有猫腻，实
地查看后，发现地窖只是放煤用的；
第四，有人进入仁慈堂后不愿出来，大家就以为里面有迷惑人的药；
第五，仁慈堂接收将死之人，让传教士给死者做洗礼，百姓看到人进去却不见出来
，以为被杀；
第六，仁慈堂的房间很多，一些亲属进去了分在不同的房间居住，很长时间见不了
面，互相认为是被害了；
第七，仁慈堂内死亡的人数不少，都是晚上掩埋，有时一个棺材放两三具尸体，而
且死亡状况与正常死亡不同。
可以看出，曾国藩调查天津教案事件确实费了很多心血，不放过细节问题，从侧面
说明他对此事的谨慎态度，但他遗漏了法国领事丰大业先开枪这个事实，如果没有丰大
业的挑衅行为... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 质疑: 假如上帝在道德上至高无上, 为什么他会像在旧约所载, 容许无辜的人遭残害?
受访者: 诺曼.盖司勒(Norman L. Geisler, 另译“盖斯勒”或“贾思乐”).[2]
(A) 圣经赞同残忍虐待?
史: “托马斯.潘恩(Thomas Paine, 另译“托马斯.佩恩”)[3]于1794年在《理性时
代》里写着: ‘不论什么时候, 我们读到那些猥亵的故事, 骄奢淫佚的行为, 残忍与虐
待的处刑, 毫无怜悯之心的报复, 整部圣经倒有大半充满这些, 觉得若称之为魔鬼的作
品倒很符合, 而非上帝的话语.’ 你对他的看法如何?”
盖: “首先, 我要说的是, 他不幸没有一部圣经. 他写《理性时代》前一部分的时候,
他没有圣经. 但除此以外, 我认为他混淆了两件事: 圣经所记载的和圣经所赞同的.”
史: “给我举几个二者不同的例子.”
盖: “例如, 圣经记录了撒但的谎言和大卫的淫行, 但是圣经并不赞同这些事. 那是真
的, 圣经里有许多恶劣的故事. 《士师记》报导一个女人给人强奸, 然后被人把她的尸
身切成12块, 分送给以色列的12个支派(士19:25).... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督教犯下的历史罪行 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 29 13:47:58 2011, 美东)
俺不了解希特勒是否基督徒。
真正仁慈的是哪位呢？
是佛吗？那地狱怎讲? 成佛者稀，下地狱者众呢。况且若照你们相信身体可以进化，那
么佛仙和轮回的整个体系，是进化出来的吗？佛教不光不仁慈，恐怕还不可信，徒有高
妙智慧的外壳尔。
是古希腊的神么？那里面杀的很多，淫乱更多，里面所有的男神女神大概都很痛苦，因
为他们所爱者都在淫乱。比人高的神是这样吗？既非仁慈，也难相信他们是神呢。
是人类自身吗？几千年杀人抢劫强奸欺骗不都是是人类干的么，日本人的祖先在中国干
过那么凶残的事，中国人的祖先在欧洲干过一样凶残的事。今天的人类和祖先本性也一
样，只是没在那个乱世环境而已。所以我们也不仁慈，其实我们比大多数野兽都凶残。
基督徒所信的神，对人是很严的，祂说世人都是罪人，罪的工价乃是死。
但祂知道生命于你可贵，所以让世人不可杀你；知... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 7 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 5 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:58:06 2011, 美东)
书名：《大隐》５
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
简介：
因为卡奥尼居民的背叛，尼斯带着四个混血儿随从逃出土堡，躲入山中。在鼠群再
次袭击土堡之际，尼斯决定找出造成鼠患的原因，而这个决定为他带来莫大的收获？？
对于幸存的村民，不想再遭背叛的尼斯会采取什么手段？而决定将此处当成发展基
地的路克等人，下一步将有什么计划？
人物介绍：
尼斯・荷特・康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克・萨巴斯蒂安・卡特伦・贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，
肯花钱。
伊斯特・辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛・迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆・格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把... 阅读全帖 |
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g*****a
发帖数: 1112 | 8 这个更牛X吧～～～～～～～
据新华网报导：北京大学国际关系学院的梁云祥教授认为，当下中国最需要考虑的不是
怎样阻止日本成为联合国安理会常任理事国，而应该考虑在联合国的框架内怎样更好地
处理与日本的关系。
梁教授说，就目前的形势来看，日本成为联合国安理会常任理事国是大势所趋
，因为“世界上明确支持日本的国家已达到四五十个，而且日本在世界上其他地方的名
声比在亚洲好。中国作为负责任的世界大国，当然不会反对联合国改革，所以投反对票
的可能性不大。”（付宇 邓平洋）
我这个狭隘的笨人就实在不明白啊，这些可爱的仁慈的教授们，他们就一点都不觉
得，一个毫无反省能力，不知道道义为何物，看不到一点民族良心的国家或民族，一个
仅仅在半个世纪以前造成我们3500万冤魂的国家或民族，一个在加速重新成为攻击型的
政治与军事大国的国家或民族，真的不值得我们脑中的某根神经惊动一下，不值得我们
胸中冒出点怒火吗。
可爱的仁慈的教授们，那个国家可没闲着，这不，连欧洲给我们解除武器禁运，他
们都不遗余力地采取行动了。
可爱的仁慈的教授们，你们一定认为韩国人太狭隘了吧，没有我们泱泱大国的风度
了吧，他们的总统还搞个什么告... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 9 发信人： access05(), 信区： Military
标题： 印度威胁三峡大坝
发信站： BBS未名空间站(Mon Aug 14 11:17:13 2017,GMT)
很奇怪这一次印度边境对峙，台湾同胞没有把三峡大坝拿出来炒作。 印度有远程导弹
的， 印度又有核武器， 为啥不袭击三峡大坝来威胁中国。 要知道三峡之下是中国经
济核心，人口密集。 类似的论调以前也有。 比如这位胡人为了证明美军仁慈就翻出了
美军没有轰炸水丰水电站。
从水丰电站在朝鲜战争中存毁过程看美国宁可承受重大损失也不愿扩大战争的政策。
水丰电站在鸭绿江上，位于丹东上游90公里处。电站始建于日本统治的1937年。坝长
900米，高46米。设计发电能力为63万KW。在当年属于名列世界前茅的大型电站。日本
投降后该电站为中朝共有，两国平分其发电量。1950年时该电站担负着中国东北约四分
之一的电力供应。
如果当年美军能够不受政治拘束地与中国作战，完全可以轻松地击败志愿军。从军事角
度看，美军击败志愿军的可选项很多。单是摧毁水丰电站一项就有可能单独达到大部分
目的。而且摧毁水丰大坝可能是其中最省钱的一项。
目标是900米... 阅读全帖 |
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m*********o
发帖数: 7545 | 10 【0號瓶】靈性解救瓶
你是一個神秘的人，與上天有所連結。你可能有很強的第六感或者靈通的能力。代表這
個瓶子的塔羅牌是『傻瓜』，代表你有一種天真與信任的品質，可以處於渾沌與混亂的
情況中。
你的困難與挑戰：目前處於惱怒，混亂的狀況。你想要為你的生命找一個出口，但是卻
無能為力。現在的你，就像處於最深的黑夜。危機就是轉機，轉個身，最大的平靜就隱
藏在你背後。
你的未來潛能：是一個情緒平衡的人，探尋靈性方面的真理。
【1號瓶】身體解救瓶
你是一個多才多藝，有很豐富創造力的人。但是你習慣將你自己內在的彩虹隱藏起來。
代表這個瓶子的塔羅牌是『魔術師』，代表你是一個善於溝通，有創造力的人。
你的困難與挑戰：你習慣將你自己的光隱藏起來，雖然你有豐富的內涵，但你無法跟人
分享。長久的隱藏，造成你有習慣性的憂鬱。
你的未來潛能：知道他或她的理想，而且能夠去實現它們。
【2號瓶】和平瓶
你是一個愛好和平的人，同時擁有很強的直覺力。你的出現，可以撫慰周遭人的心靈。
這一瓶像是海洋，所以也暗示了你喜歡接近海洋，海洋總可以帶給你平靜與放鬆。代表
這一瓶的塔羅牌是『女祭司』，代表你的感受很敏銳，可以體察到很細微的... 阅读全帖 |
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h********e
发帖数: 2823 | 11 太阳星座和月亮星座的组合——水瓶座
太阳水瓶座＋12个月亮星座
11-1水瓶座/白羊座
这种太阳星座和月亮星座的组合使你思维相当活跃，能强烈意识到自己的能力并对
世界持一种公正明智的态度。你必须要留意防备自鸣得意和自我满足感，因为你有某种
自大情结的倾向。你是一位坚定的思想者，你所知晓的通常准确无误，且经过仔细的思
考和缜密的论述。但是你很可能会冷酷孤傲，因为你情感的那一面根本就不坚强。这种
极端的特性将水瓶座的智能性和独创性与白羊座的极佳的心境和高度的独立性结合在一
起。你处理问题过于自信，常常缺乏审慎或远见，符合白羊座的特征。基于较为固执和
独立的性格，你一般不喜欢受监督；在独立工作不受干扰时，你最出色。虽然你的性格
如上所述比较固执，但是你时刻准备着应对新思想，而且事实上，你也会提出自己的新
想法，因此你一点也不保守。个人的易冲动或者是贸然行事的倾向表明你缺乏耐性，或
者缺乏的也许仅是一种能够等待做事情的最佳时机的心态。热情使你勇往直前，无论是
精神上还是身体方面你很难让自己不积极。如果你能降低自己对个人完全独立的要求且
多花点时间建立与他人美好的关系，你... 阅读全帖 |
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m**********3
发帖数: 636 | 12 我们来试试这个瓶子？
凭直觉选两个最喜欢的瓶子，看看准吗？I don't know how to attach the picture here
答案在这里：
【0号瓶】灵性解救瓶
你是一个神秘的人，与上天有所连结。你可能有很强的第六感或者灵通的能力。代表这
个瓶子的塔罗牌是“傻瓜”，代表你有一种天真与信任的质量，可以处于浑沌与混乱的
情况中。
你的困难与挑战：目前处于恼怒，混乱的状况。你想要为你的生命找一个出口，但是却
无能为力。现在的你，就像处于最深的黑夜。危机就是转机，转个身，最大的平静就隐
藏在你背后。
你的未来潜能：是一个情绪平衡的人，探寻灵性方面的真理。
【1号瓶】身体解救瓶
你是一个多才多艺，有很丰富创造力的人。但是你习惯将你自己内在的彩虹隐藏起来。
代表这个瓶子的塔罗牌是“魔术师”，代表你是一个善于沟通，有创造力的人。
你的困难与挑战：你习惯将你自己的光隐藏起来，虽然你有丰富的内涵，但你无法跟人
分享。长久的隐藏，造成你有习惯性的忧郁。
你的未来潜能：知道他或她的理想，而且能够去实现它们。
【2号瓶】和平瓶
你是一个爱好和平的人，同时拥有很强的直觉力。你的出现，可以抚慰... 阅读全帖 |
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m**e
发帖数: 27062 | 13 在这里，每个都天花乱坠
发信人: coolbb (kubaobao), 信区: SanFrancisco
标 题: Re: 49个瓶子你选哪个？很准的心理测试~
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 17 15:16:47 2010, 美东)
【0号瓶】灵性解救瓶
你是一个神秘的人，与上天有所连结。你可能有很强的第六感或者灵通的能力。代表这
个瓶子的塔罗牌是“傻瓜”，代表你有一种天真与信任的质量，可以处于浑沌与混乱的
情况中。
你的困难与挑战：目前处于恼怒，混乱的状况。你想要为你的生命找一个出口，但是却
无能为力。现在的你，就像处于最深的黑夜。危机就是转机，转个身，最大的平静就隐
藏在你背后。
你的未来潜能：是一个情绪平衡的人，探寻灵性方面的真理。
【1号瓶】身体解救瓶
你是一个多才多艺，有很丰富创造力的人。但是你习惯将你自己内在的彩虹隐藏起 来
。代表这个瓶子的塔罗牌是“魔术师”，代表你是一个善于沟通，有创造力的人。
你的困难与挑战：你习惯将你自己的光隐藏起来，虽然你有丰富的内涵，但你无法跟人
分享。长久的隐藏，造成你有习惯性的忧郁。
你的未来潜能：知道他或她的理想，而且... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
alias (贾人贾义) 于 (Sat Apr 20 11:20:31 2013, 美东) 提到:
发信人: alias (贾人贾义), 信区: Military
标 题: 朱令案的凶手已经呼之欲出了
关键字: 朱令
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 20 11:18:40 2013, 美东)
随着一堆新材料的出现，俺对朱令案又有了一些新的认识。现在写出来希望能和大家共
同讨论。
一、凶手很可能是一次投毒，毒源未除，朱令多次中毒。
据朱令律师公布的材料
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49c1101d0102eg4q.html
“结论是朱令有二次中毒高峰。第一次的中毒应当是外用。临床症状证明是亚急性中毒
，而受害人的体内铊含量远远超过致死量，说明是被多次小剂量投毒。下毒的铊无法使
用铊试剂，受害人体内的铊含量一瓶试剂不够用；大约需要1.5升，两大啤酒瓶，大量
液体不好携带也不好投毒，只能使用固体。证明投毒的剂量，必须为铊盐固体才可以。
结论是可能有多次... 阅读全帖 |
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c****d
发帖数: 3318 | 15 关于耶稣给人治病的解释和关于“你们谁是义人”的解释：
（周日）阿méng带领门徒走进会堂的时候，这位伤者在家人的搀扶下跪在约稣的面
前哀求，而镇上的民众就在一旁看着。有人同情这位不幸的伤者，希望约稣能够将他治
愈，也有人带着幸灾乐祸的心理，比如圣殿的撤冷祭司们。
这是一个两难处境，如果约稣不为伤者治病，便违反了他所宣扬的阿罗河之仁慈。
但如果约稣就在今天为伤者治病，又违反了撤冷长老们所谓的阿罗河的戒律（周日不工
作）。约稣环顾周围就明白了是怎么回事，撤冷祭司们故意给他出了这个难题，就等着
抓他的把桠。
约sū上前一步伸手扶起那名伤者道：“神爱世人，你起来吧。”
那名伤者不由自主的被一股力量带了起来，犹在那里哀求道：“听说你在四处宣讲
阿罗河的信念，一路为人治病，是一名神奇的医生。请您也为我治好这条手臂吧！”说
话间抓住约稣的手臂不放。
约稣笑着反问道：“陌生的人啊，你在用哪一只手抓住我？”径者愣住了，紧接着
整个会场的人都愣住了，因为那人就是用受伤失去知觉的那只手抓住了约稣的袖子。
就在约稣扶住手臂让化起身的同时，就在不动声sè间将条手臂给... 阅读全帖 |
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f*****g
发帖数: 3086 | 16 【0號瓶】靈性解救瓶
你是一個神秘的人，與上天有所連結。你可能有很強的第六感或者靈通的能力。代表這
個瓶子的塔羅牌是『傻瓜』，代表你有一種天真與信任的品質，可以處於渾沌與混亂的
情況中。
你的困難與挑戰：目前處於惱怒，混亂的狀況。你想要為你的生命找一個出口，但是卻
無能為力。現在的你，就像處於最深的黑夜。危機就是轉機，轉個身，最大的平靜就隱
藏在你背後。
你的未來潛能：是一個情緒平衡的人，探尋靈性方面的真理。
【1號瓶】身體解救瓶
你是一個多才多藝，有很豐富創造力的人。但是你習慣將你自己內在的彩虹隱藏起來。
代表這個瓶子的塔羅牌是『魔術師』，代表你是一個善於溝通，有創造力的人。
你的困難與挑戰：你習慣將你自己的光隱藏起來，雖然你有豐富的內涵，但你無法跟人
分享。長久的隱藏，造成你有習慣性的憂鬱。
你的未來潛能：知道他或她的理想，而且能夠去實現它們。
【2號瓶】和平瓶
你是一個愛好和平的人，同時擁有很強的直覺力。你的出現，可以撫慰周遭人的心靈。
這一瓶像是海洋，所以也暗示了你喜歡接近海洋，海洋總可以帶給你平靜與放鬆。代表
這一瓶的塔羅牌是『女祭司』，代表你的感受很敏銳，可以體察到很細微的... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 17 中国六爻同盟入门教材
（一）筮学通考（暂定）
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
（二）基础知识。
1、阴阳学说。（AN负责）————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责）
3、天干地支。（家 负责）
4、易卦知识(万物类象)。（家 负责）———（2、3、4、）参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。（雕龙负责）
（三）起卦法与装卦法。（楚灶王 负责）
（四）解卦法。
1、解词。（动之徐生负责）
2、专用词汇论述（动之徐生负责）---------------（1。2。）参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理（六爻高手负责）
（用神及其生克冲合。）-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序（包括爻的四个层次；卦爻旺衰弱来源；爻位的用法。）。（炎黄道负
责）
（五）祥释（生。克。冲。合。空。墓。）六个字（诸葛东方负责）---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。（分类预测技法及其实战卦例）编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 18 书名：《大隐》５
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
简介：
因为卡奥尼居民的背叛，尼斯带着四个混血儿随从逃出土堡，躲入山中。在鼠群再
次袭击土堡之际，尼斯决定找出造成鼠患的原因，而这个决定为他带来莫大的收获？？
对于幸存的村民，不想再遭背叛的尼斯会采取什么手段？而决定将此处当成发展基
地的路克等人，下一步将有什么计划？
人物介绍：
尼斯・荷特・康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克・萨巴斯蒂安・卡特伦・贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，
肯花钱。
伊斯特・辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛・迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆・格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其
他人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
伍德——男随从。
塔莫尔——男随从。
莉莉丝——女随从。
莎尔拉——女随从。
玛格丽特——修道院的神秘女郎。
目录：
第一章 魔鼠
第二章 魔化之源
第三章 今后的路
第四章 宗教裁判所
第五章 领地开发
第一章 ... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 19 天枢 341、你们谁是义人
约稣带领门徒走进会堂的时候，这位伤者在家人的搀扶下跪在约稣的面前哀求，而镇上
的民众就在一旁看着。有人同情这位不幸的伤者，希望约稣能够将他治愈，也有人带着
幸灾乐祸的心理，比如圣殿中的撒冷祭司们。
这是一个两难处境，如果约稣不为伤者治病，便违反了他所宣扬的阿罗诃之仁慈。
但如果约稣就在今天为伤者治病，又违反了撒冷长老们所谓的阿罗诃的戒律。约稣环顾
周围就明白了是怎么回事，撒冷祭司们故意给他出了这个难题，就等着抓他的把柄。
约酥上前一步伸手扶起那名伤者道：“神爱世人，你起来吧。”
那名伤者不由自主的被一股力量带了起来，犹在那里哀求道：“听说你在四处宣讲
阿罗诃的信念，一路为人治病，是一名神奇的医生。请您也为我治好这条手臂吧”说话
间抓住约稣的手臂不放。
约稣笑着反问道：“陌生的人啊，你在用哪一只手抓住我？”伤者愣住了，紧接着
整个会场中的人都愣住了，因为那人就是用受伤失去知觉的那只手抓住了约稣的袖子。
就在约稣扶住手臂让他起身的同时，就在不动声色间将条手臂给治好了。那并不是
什么很严重的伤，但是若不及时救治也很可能会落下残疾。约稣并没有告诉他“我在为
你治病”... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 20 “真正仁慈的是哪位呢？
是佛吗？那地狱怎讲? 成佛者稀，下地狱者众呢。况且若照你们相信身体可以进化，那
么佛仙和轮回的整个体系，是进化出来的吗？佛教不光不仁慈，恐怕还不可信，徒有高
妙智慧的外壳尔。”
如果佛教的地狱是不仁慈的，那基督教的地狱岂非更不堪。至少佛教的地狱还分层次，
还可以出来。基督教的地狱呢，犯小罪的和十恶不赦的人都一块，永无翻身。在这一点
上，哪个体系更可信更仁慈？
“基督徒所信的神，对人是很严的，祂说世人都是罪人，罪的工价乃是死。
但祂知道生命于你可贵，所以让世人不可杀你；知道你渴望爱人的专一，所以命令他/
她不可淫乱；知道人人欺骗你，你会痛苦，所以命令人不可说谎；知道别人劫掠你会伤
害你，所以命令不可偷盗贪婪。”
哪个社会民族没有相同的法律。基督徒有比非基督徒少犯这些罪么？如果没有，看来这
基督教的神也没什么特别能力。
“圣经的神既然爱人人和平相爱的秩序，败坏这样的爱的一切因素，就是罪，祂便要除
去。不除去罪，爱和仁慈便无可能实现。”
当第一个罪发生后（不是亚当夏娃那次），基督教的神为啥没除去罪？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 我是什么？
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
，后来由于科学发达、人开始了解自然界，对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
，又发展至一神主义，他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此，他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖，当人类在科学知识方面进展后，基督教就成了废物。虽然，基督教有一些观
念或教义，面临现今科学挑战而无以招架；可是，面对着我们人类的大问题，它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而，这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难，或回答面对人类的大问题。事实上，现代科学必须承认：科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的，但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁，它无法使人类共同过和平与爱的生活，它也无力告诉我们：
我们最终的目的是什么，或者，过了今世，未来又是什么？
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物，而是神的圣
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O**********0
发帖数: 61 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
myelsa (夜光杯) 于 (Tue Oct 4 23:57:51 2011, 美东) 提到:
我成为基督徒已经十几年了，我加入LDS是去年的事情。我可以负责人的说，LDS 的教
义跟圣经完全一致。读读摩门经就知道了。我成为LDS其实并非由于别人攻击我，我已
经习惯了，我原谅所有那样做的人，我深知其原因。
我加入完全是因为，我亲自调查他们的教义发现跟我学到的圣经教导的完全一致。我也
发现他们的教会不论是教会组织结构，还是教导，还是教友所行，都跟圣经启示的第一
世纪的教会完全一致。我确认这是耶稣真实教会的再次复兴。
我不会被人推着走的，这么多年也了解不少不同教派的事情，我是通过祷告，所听所学
，自己认为这个教会是真实的。摩门经是真实的另一本见证主耶稣的启示。
我在加入这个教会之前，只研究圣经，得到的理解跟LDS的教义基本是一致的，加入之
后，继续学习，补充并且清除了原本含糊不清的一些内容。
至于教会里面的人，LDS 跟其他教会的人都是一样的人，都有很多非常虔诚和热心以及
真心事奉上帝的人。但是由... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 23 信義宗教會和天主教會有關成義教義的聯合聲明
一九九七年
前言
1. 成義的聖經訊息
2. 成義的教義是合一的課題
3. 成義的共識
4. 成義共識的闡釋
5. 達至共識的意義和範圍
註釋
附錄
前言
1. 成義的教義，對於十六世紀的宗教改革和信義宗是極端重要的。信 義宗視之為「
首要和主要的信條」(1)，「管轄及裁判其他所有基督徒教義」的基礎。(2)宗教改革所
確定和維護的成義教義的模式和特殊的價值 取向，是為抗衡當時的羅馬天主教會及其
神學，而羅馬天主教會也確信和維護，他們自己的一套性質不同的成義教義。從宗教改
革的角度 看，「成義」是一切爭論的核心。為此，信義宗教會(3)和羅馬天主教的脫利
騰大公會議，都提出了「教義譴責」。這些譴責，直到現在依然 有效，因此也造成了
教會分離。
2. 在信義宗的傳統中，「稱義教義」一直保留著特殊的地位。一直以 來，這教義也
在信義宗和羅馬天主教會官方對話中，佔有重要的一席位。
3. 以下各份報告，值得特別注意：由信義宗與羅馬天主教聯合委員會 所撰寫的報告
：「福音與教會」（The Gospel and the Church ,1972）(4) 和「... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 http://www.malaccagospelhall.org.my/apologetic/apologetic4.htm
受访者: J·P·莫尔兰德(J. P. Moreland)[1]
很多人不满基督信仰中关于地狱的教导, 认为地狱的教导仿佛环宇大杀戮, 一种自动的
、不能上诉的判刑. 他们强烈表示, 接受永远痛苦的处罚, 是一种极端的强制课刑: 不
管个别情况如何, 只因与上帝的要求过于严厉, 每人都受到同样的后果 — 承受无止无
休的地狱刑罚. 这里有何正义可言? 这里有何罪与罚的相称? 这是什么神, 竟喜欢看见
他所造的人类永远在痛苦中煎熬 — 没有希望, 没有救赎, 关在受刑室里, 完全恐怖和
野蛮得像纳粹集中营! 无神论者罗素(B. Russell)[2]抗议道: “我认为基督的道德品
格中, 有个非常严重的缺点, 那就是他相信地狱. 我不觉得一个真正非常仁慈的人, 会
相信有永刑.” 另一位无神论者约翰逊(B. C. Johnson)说: “地狱这个观念在道德上
荒谬绝伦.” 诚然, “不信者将下地狱受永远的刑罚”是今日绝大部分的人, 对基督信
仰的质疑和抗议. 为... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 25 长篇小说《活着之上》
作家简介
阎真,男,1984年毕业于北京大学中文系。毕业后即在湖南师范大学文学院任助教。1985
年考上本校在职研究生，导师为颜雄教授。1988年毕业，于当年八月去加拿大。1992年
回国。2001年调入中南大学文学院，工作至今。现为中南大学教授，博士生导师。1996
年在人民文学出版社出版长篇小说《曾在天涯》，2001年在《当代》发表长篇小说《沧
浪之水》，迄今已由人民文学出版社发行62版。2008年在《当代》发表长篇小说《因为
女人》。2012年由人民文学出版社出版《阎真文集》（五卷本）。另出版专著两部，发
表论文数十篇。2014年第6期《收获》发表长篇小说《活着之上》。
【梗概】长篇《活着之上》
阎真继《沧浪之水》后的又一部长篇力作。锋利的笔触揭开高校腐败的内幕和中国知识
分子的堕落，一切都是为了名利，而在大学里活得最好的就是那些不学无术的投机钻营
分子。这些人极其聪明，能够利用任何机会，把握所有能为我所用的人际关系。但阎真
的笔触不仅仅局限在这样的暴露上，他更写出了以“我”为代表的有良知有追求，但又
在现实环境下无奈生存的另一类知识分子的真实境况。这些人虽... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 26 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 被弃女婴遭鼠啃咬毁容 18年后有望重获光滑脸蛋
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 28 08:17:36 2017,GMT)
来自江苏省睢宁县一名18岁姑娘吕艳命运十分坎坷。还在襁褓之时，吕艳就遭遇亲生父母遗弃。当时在广电打工的吕梅捡到了吕艳，出生才十天左右的吕艳被养母吕梅带回家后，没想到又发生了意外。当时吕梅与爱人正在外打工，吕艳独自待在家，在熟睡中被老鼠咬伤了面部，满脸都是血。
吕梅谈到当时的情况时说:"回家后的状况就是，(吕艳)满脸都是血，我找了卫生纸给她擦，哭了好几天。人家都说把吕艳丢了，但我没舍得丢，我就自己喂了，不管是死是活，到了我家就是一条生命。"
事发之后，吕梅夫妇心急如焚地带着孩子到广东求医，却被告知小孩太小了，不能手术。
没办法吕艳只能跟着养父母回到睢宁家中生活。但随着吕艳年龄的增长，面部的损伤也给她带来了一次次的伤害。吕艳表示，别人都用异样的眼光看她，学校组织一些活动她也不能参加，到哪她都带着口罩，也不怎么出门。
如今，吕艳已经18岁了，她最大的愿望就是想要恢复光滑的皮肤。虽然之前咨... 阅读全帖 |
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t******0
发帖数: 629 | 27 这个转帖可能给你点启发：
龙应台在书中写道，解放军围困长春半年，城内20多万百姓不是饿死，就是病死，国军
为避免更大的伤亡，不得不开城投降。这样的描述，共军是何等可恶，国军是何等仁慈
。围城，造成数十万人无辜死亡，不管站在哪一个角度，都确实是大悲剧。但是，将悲
剧的责任完全推给围城的共军，难道就是历史的真相么？共军围而不打，目的也是为了
避免伤亡吧，难道这不是仁慈之举？是战争，就有伤亡。如何最大限度地减少伤亡，考
验着交战方的仁爱之心。长春无辜百姓的死亡，共军的围城是一个原因，但至少不是共
军的枪炮打死的吧？守城的国军如果能够认清大势所趋，早点开门投降，不就可以避免
无辜百姓的死亡吗？从这个角度说，“顽固”的国军似应承担更大的责任，将长春百姓
的无辜死亡归罪于共军的围困，实在有失偏颇。
为了体现失败者的“仁慈”，龙应台的书中还提到，在徐蚌会战时，面对共军“强
征”的十万运送补给的民夫，国军“扣扳机的手一直发抖”。这里的国军是何等的仁慈
，“强征”民夫的共军是何等残忍。但是，当时的国民政府有执政资源，为何这么多民
夫愿意为共军卖命，却无人为国军效力呢？且不说这个，就说“绑架”民众吧，如果... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 28 谈革命(2011-12-23 06:09:34)
转载▼标签： 杂谈
白莲教起义就是很好的例子，而有了领袖的革命，也不一定好到哪里去，太平天国又是
很好的例子。中国式的领袖，绝对不会是你现在坐在电脑前能想象的那些温厚仁慈者。
这样的一个领袖，八成独断专横自私狂妄狠毒又有煽动力，是的，听着有点耳熟。但中
国人就吃这一套，也只有这一套才能往上爬，这个社会习惯了恶人当道，好人挨刀。文
艺青年们看好的领袖一个礼拜估计就全给踢出局了。而越是教育水平高的人，越不容易
臣服与领袖。所以这些人肯定是最早从革命中离开的。随着社会精英的离开，革命人群
的构成部分一定会产生变化，无论革命的起始口号有多么好听，到最后一定又会变回一
个字，钱。说的好听一点就是把应该属于我们的钱还给我们，说难听一点就是掠夺式的
均富。你们不要以为因为我觉得自己有点钱，所以我怂了，害怕失去。在革命的洪流里
，你拥有一个苹果手机，你是开摩托车的，甚至你会上网，你平时买报纸，吃肯德基，
你都算是有钱人，甚至是有能力在互联网上阅读到这篇文章的人，都是充满着原罪的被
革命对象。有一亿家产的人比起有一万家产的人反而安全，因为他们打开家门，... 阅读全帖 |
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S******s
发帖数: 914 | 29 脚长了头上不算错，出来显智商就有问题了。美国仅仅为了自己少死几个人就扔了，而
且扔了两回，嘴里还喊着，不投降继续扔。你应该去跟美国讲讲这个道理，或是让它们
反省一下。并且，美国扔了，有人谴责吗？连被扔的至今都抱着叫爹呢。
其实，结束战争最仁慈的方法就是核弹。美国两颗核弹不过炸死30万人，而中国人因鬼
子入侵死亡3千万，如果这两颗核弹早点扔，数以千万记的中国人将活下来。比起扔核
弹，那个更仁慈？事实上，美国的两个颗蛋不但救了美国人，也救了日本人，甚至救了
中国人，没有这两颗核蛋，日本人是打算一亿人总玉碎的，如果如此，其他国家又要赔
上相当于多少颗核弹的人？
另外，历史上比核弹更凶残的常规战争比比皆是，广岛核弹当场炸死不过7万人，而先
不谈古代历史上动辄活埋几十万，二战的常规战争中死多少人？犹太人多少人被当柴烧
了？中国一个台儿庄战役双方死伤就近十万人，李梅用凝固汽油弹炸东京一次烧死十万
人，日本光清理烧焦的尸体就用了近一个月的时间。被大火活活烧死和被核弹一下灰飞
烟灭相比，哪个更仁慈？
所以，不要一谈核蛋就激动，不要一谈扔核弹就义愤填膺。打日本，让双方或三方死人
最少的方式就是核弹，说起... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 30 一、两极分化的民国印象
按照我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的民
国时代，是中国近代史上最黑暗的时期——主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地
、军阀混战、列强横行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、
《茶馆》、《骆驼祥子》等脍炙人口的革命主流文学名著之中，都从各自不同的角度，
反映了民国时代社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝不保夕的悲惨现实。
但是，在改革开放之后，随着台湾和海外的现代文学作品流入大陆，张爱玲、周作
人、胡适等人的作品也被从故纸堆中翻出来，让我们似乎又从另外的视角，看到了另一
个截然不同的民国。
尤其是一系列以民国时代为背景的琼瑶小说，例如《情深深雨蒙蒙》、《水云间》
、《苍天有泪》等等，在大陆受到追捧，并且翻拍成电视剧之后，我们更是看到了一个
充满小资情调的民国时代——教会学校出身的贤淑小姐、出国留洋的文雅少爷、主仆情
深的狡黠丫鬟、善良宽厚的豪门太太、持重仁爱的乡下老爷、爱国爱民的资本家老板…
…总之思想是进步的，恋爱是自由的，生活是悠闲的，情调是小资的，求爱是浪漫的，
官府是勉强还算过得去的，洋人都是彬彬... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 400 | 31 总有那么一些人, 该仁慈的时候看不出他有多仁慈. 不该仁慈的时候倒是仁慈得让人惊
讶. |
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b*****l
发帖数: 538 | 32 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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n********h
发帖数: 13135 | 33 如果你不吃肉，不喝奶，不吃鸡蛋，一辈子没杀死过一个虫子，你可以说楼主的孩子残
忍，要是你做不
到，看不出你比楼主的孩子仁慈多少。
还有吃肉前忏悔才是假仁慈呢，假仁慈能救回那些动物？
我没有说过自己仁慈，只是看不惯有些人手电筒，光照别人，不照自己。 |
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s**o
发帖数: 114 | 34 人的权利的复苏是它最重要的主题。这在中国历史上绝无仅有，人类历史上也只有一场
革命可以跟她比拟，那就是欧洲的文艺复兴 重建人性的微循环 从价值层面重建社会
围观和微观，可能是本年度最重要的两个关键词。从围观到微观，可能是本年度中国社
会最重要的演变趋势。
这里的微观不是名词，是动词。微者，普通也，日常也。微观即泛指普通人的围观和参
与。
中国启蒙百年，走向共和百年，但是江山依旧，共和仍然是奋斗目标。其中最根本的原
因，在我看来，是共和，民主，宪政的理念虽然在精英圈中早已经烂熟，但始终不能突
破小众层面，始终只是小众之间的同质对话，同义反复。共和，民主，宪政，它们本来
不只是理念，更应该是生活方式，最大多数普通人的日常生活方式。但是百年以来，这
些现代理念始终不能完成两个转换，即从理念到日常生活方式的转换，从小众话语到大
众话语的转换。仿佛海市蜃楼，固然万般华美千般绚烂，但始终接不上地气，与最大多
数普通人的日常生活无缘。其曲高和寡，无力影响现实轨道，也就是逻辑的必然。
电影《让子弹飞》里，与坐寇黄四郎势不两立的假县长张麻子，想尽办法动员群众跟他
们一起去攻打黄四郎的大本营。给群众发钱无... 阅读全帖 |
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n****r
发帖数: 5801 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: argrose (butterfly), 信区: LeisureTime
标 题: 上帝之宠——纪念莫扎特诞辰258周年（1756.1.27-1791.12.5
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 30 06:46:22 2014, 美东)
上帝造了人类后， 发现人们过的并不是他想象的那么快乐。他叹了口气， 然后说：‘
那就让莫扎特出世吧！’”
30年前，一部传记片一举夺得包括最佳影片和最佳男主角在内的八项奥斯卡奖，这就是
《莫扎特传》（Amadeus）。Amadeus是莫扎特教名的一部分，这个名字的意思是“上帝
之宠”。影片也就围绕着“上帝之宠”这一主题展开：何为上帝之宠？上帝之宠的条件
是什么？上帝之宠为何却几乎总是意味着人世艰辛？ 影片从未受上帝之宠的平庸音乐
家萨利埃里的倒叙开始，以萨利埃里的嫉贤妒能为线索，时间节点则是莫扎特最著名也
是他本人最重视的歌剧作品：《后宫诱逃》、《费加罗的婚礼》、《唐·乔万尼》 和
《魔笛》。
影片情节早已耳熟能详，这里介绍一下全片采用的莫扎特音乐。莫扎特为音乐而生，他... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 4729 | 36 以下两篇是我这几年网上看过后收藏下来的，算是精华。你们凑合着看吧，与大家共眠。
版主，包子就免了吧，都是转载的。
》》》》》》》》文章 1 》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》
如何反驳各类宗教信仰观点
【什么是无神论？】
神是指超自然的（即不受自然规律制约），具有人格和意识，而且能影响自然事物的存
在。无神论不相信有任何这样的存在。
无神论者往往已接触过各种有神论的观念，经过思考而选择无神论。对于那些未接触过
有神论宗教、还未思考过神是否存在，因此自然而然不信仰神 的人，我认为不该算是
无神论者。对那些只是不相信某种神的存在（比如基督教的上帝），但还相信某种超自
然的神灵、鬼怪的人（比如某些佛教徒），也不该算是 无神论者。
无神论者有两类：一类是"弱无神论者"，认为没有任何确凿的证据表明神存在，因此不
相信神的存在。另一类是"强无神论者"，他们不仅不相信神的存在，而且相信神不存在
。
【难道不相信神的存在和相信神不存在不是一回事吗？】
不是。不相信某个事物是真实的，并不等于相信它是虚假的。"不相信"只是否认证据，
而"相信"却是认为有证据。不相信神的存在的人，可能并 不... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 37 读维特根斯坦（对象无结构）
现在就可以讨论维特根斯坦的对象是没有结构这个观点了，这是他哲学的基础。初看可
能不知所云，但其实并不是那么虚无缥缈。
首先我们来看一个所谓严格，就是大家都能够达到一致的语言应该是什么样子的。按照
罗素的观点，这种语言只能是简单之物加上逻辑，所谓简单之物的意思就是对象没有结
构，只有不考虑结构时我们才能在对象上达到一致。如果我们就对象达到了一致，逻辑
肯定是一致的，那么当然就不存在问题。
比如说，“我现在正在电脑上写这一篇文章”，这里有三个对象，“这一篇文章”，“
我”和“电脑”，其它的都可以看成是逻辑。当我说这一句话的时候，是不能考虑对象
的结构，虽然他们是有结构的。比如什么是我，那是一个太复杂的对象，没有人，也包
括我自己，能把这个我说清楚；同样，电脑也决不是简单之物，什么样的CPU，有什么
样的硬件和软件。至于文章，那就更不可能一致了，我自己认为不错，不然不会写，但
不同意的大有人在。但是，在不考虑对象结构的时候，对这一句话所表示的内容就不会
有什么疑议。
只要一考虑结构，那就没有办法说清楚了。为什... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 1543 | 38 上帝造了人类后， 发现人们过的并不是他想象的那么快乐。他叹了口气， 然后说：‘
那就让莫扎特出世吧！’”
30年前，一部传记片一举夺得包括最佳影片和最佳男主角在内的八项奥斯卡奖，这就是
《莫扎特传》（Amadeus）。Amadeus是莫扎特教名的一部分，这个名字的意思是“上帝
之宠”。影片也就围绕着“上帝之宠”这一主题展开：何为上帝之宠？上帝之宠的条件
是什么？上帝之宠为何却几乎总是意味着人世艰辛？ 影片从未受上帝之宠的平庸音乐
家萨利埃里的倒叙开始，以萨利埃里的嫉贤妒能为线索，时间节点则是莫扎特最著名也
是他本人最重视的歌剧作品：《后宫诱逃》、《费加罗的婚礼》、《唐·乔万尼》 和
《魔笛》。
影片情节早已耳熟能详，这里介绍一下全片采用的莫扎特音乐。莫扎特为音乐而生，他
的人生几乎完全在音乐中走过。音乐对莫扎特来说超越一切，对《莫扎特传》来说也远
远超过了普通电影配乐的意义。在影片的拍摄过程中，演员始终带着耳机，他们的表演
必须与耳机中传来的音乐完全合拍，这样经过后期合成，莫扎特的音乐与影片剧情和人
物情绪才能达到浑然天成的高度契合。可以毫不夸张地说，本片的第一主人公不是萨利
埃里，甚... 阅读全帖 |
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f******w
发帖数: 10267 | 39 热！
给咿呀mm，政场如战场，什么叫战场？就是你死我活，你活我死。仁慈善良心软都是得
不了天下的，即便是继承来的天下也坐不稳。信之在某一集里跟四少谈心，就说起来了
四少从6岁起就有一统天下的野心。这种人还有什么仁慈可以讲？如果他真的仁慈，真
的心软，一开始就不会让静琬假作他的女朋友到处招摇（而且yiya妹妹，你知道他们假
戏的目的是四少为了麻痹敌人对吧），一个女孩子的清白名声在那个时代比命都重要，
你仁慈的四少能不知道吗？
yiya妹妹，我觉得，不要再为剧的编剧导演justify了，这部剧，几个演员都演的不错
，但是，人物的确是被改的太脑残，有的加进去的片段实在是风马牛。这部片子可以作
为钟粉或李粉来看，上不了更高的层次，但是也没有青楼那么侮辱原作罢了。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 40 文革中见证中国人素质依然低劣丑恶
核心提示：又如在“文革”中，广西许多地方流行在光天化日之下脔割肢解“牛鬼蛇神
”等活人，然后煮熟分食的最野蛮暴行。仅在广西武宣县，被吃者就达一百几十人，“
其中（被）吃肉后砍头的1人，挖心肝的56人，割生殖器的13人，全部吃光（连脚底板
肉都被吃光）的18人，活割生剖的7人。”在武宣县武宣中学，甚至出现了大批学生批
斗完教师、校长之后，在校园内就地架起简易炉灶，将他们剖腹脔割、煮熟分食的惨剧。
本文摘自：《北京文学》1998年第09期，作者：王毅（中国社科院研究员），原题：《
“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》
野蛮和残酷既是“文革”最突出的特征之一，整整十年间，它以揪斗、横扫、酷刑、杀
戮、武斗、流放、斗私之类数不胜数的花样到处肆虐，不仅在我们民族几乎每个成员的
身上和心间留下巨大的创伤，而且更无比残暴地吞噬了成千上万的生命。与这骇人听闻
的巨大数字同样令人毛骨悚然的，是无数血淋淋的场面，例如1966 年“红八月”中，
北京市大兴县对当地所谓“四类分子”及其家属灭绝性的大屠杀：
一九六六年八月二十六日，大兴县公安局召开局务会议，传达了谢富治在市... 阅读全帖 |
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j*****y
发帖数: 2042 | 41 作者: 闲人·维杰
贵族被消灭了，流氓应运而起；贵族精神消亡了，流氓意识得到发扬光大。看
今天之中国，无处不流氓，从街头小巷到学术殿堂，从平民百姓到权贵富豪，或下流暴
戾，或腐败堕落，流氓本性表现得淋漓尽致。从语言流氓，到行为流氓，再到意识流
氓，这礼义之邦成为名副其实的流氓大国。
这个古老而文明的民族何以作贱到如斯地步？请听下面的对话。
我们消灭了贵族
我们常听到一些传言，说中国领导人如何巧对外国领导人的责问，却很少听到
外国领导人如何应对中国领导人的话题。
中国领导人夸耀说：我们消灭了地主富农。外国领导人回应说：我们消灭了贫
农。
中国领导人夸耀说：我们消灭了贵族。外国领导人回应说：我们消灭了流氓。
这就是两种截然不同的治国理念，引用一句至理名言： 一个好的制度可以
把坏人变成好人，一个坏的制度可以把好人变成坏人。这是对不同制度的高度概括。
发动流氓起来把贵族消灭了，并不会使流氓变得高尚，只会使流氓变得更加流
氓，而且诱逼更多的人变成流氓，最终变成流氓社会。这是毫无疑问的。
这个主题由流氓与贵族说起。
... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 539 | 42 我能说我看不下去了吗，百度的这个帖子简直就是莫名其妙
孙维发表声明说清华最后还是给了毕业证书，这不是事实吗？说她混淆概念，我看发帖
的才是在混淆概念。孙维没有说别的，他自己联想出那么多，什么分配工作之类的，然
后说是孙维在混淆概念。这都什么乱七八糟的啊！
后面给清华唱赞歌就更加毫无逻辑了。清华不发给孙维毕业证书，是因为清华有良知。
清华最后发了毕业证书，是因为清华仁慈！什么话都让他说了。那朱令呢？如果真认为
孙维是凶手，清华为什么要对凶手仁慈？如果是因为外界的压力，那清华算什么仁慈？
何况看起来清华是想掩盖这件事，哪儿来的什么良知什么仁慈！
这帖子到底想说什么啊 |
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b*****n
发帖数: 662 | 43 较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德累功的本，也是做善人的根！
大藏经说：‘人若是不杀生，爱护动物的生命，以及放生布施食物，就会得到长寿的果
报。’现在一般人家的小孩子玩游戏，经常会伤害到像蜻蜓、麻雀、小鸟等类的小动物
，这是家长们应该要痛切禁止，不要让小孩伤害小动物，这样不只是会伤... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Belief
标 题: (转载)海涛法师-素食主义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:12:41 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义
海涛法师选辑
一．前言
二．世界名人素食观
三．世界名人素食小故事
四．美国素食主义
五．怎么吃才聪明？健康新主张
六．现代人吃什么才好？
七．饮食新概念
八．世界冠军的秘密
九．基督教的素食观
十．佛教的素食观
十一．结论
一．前言
长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此
何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃
，我为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
purity (purity) 于 (Tue Jul 19 18:09:36 2011, 美东) 提到:
http://article.yeeyan.org/view/185743/147710
如果你不愿意吃狗肉和猫肉，为什么吃鸡肉?
moviemovie于2010-11-04 00:42:11翻译
作者：布鲁斯．弗莱德茨（Bruce Friedrich）
最近数以亿计的鸡蛋被召回，对于经常食用鸡蛋的大众来说，这无疑是个坏消息。令人
没有想到的是,这样一来，鸡被推到了聚光灯下，全社会都在关注这些鸡肉的来源。
由此产生的的后果就是漫天铺地的媒体报道。无论是黛安．索亚，还是艾米．古德曼的
电视报道(译者注：这两位都是著名的电视记者），无论是纽约时报数篇评论还是CNN的
简．米歇尔深度分析都让美国民众震惊，他们没有料到鸡在美国受到如此残忍的对待。
因祸得福的是美国人因此认识到了鸡的遭遇。在美国的任何地方，数以百万计的鸡被关
在十分拥挤的笼子里，拥挤得无法展开翅膀或者呼吸到新鲜空气。它们的一生就这样度
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n*********s
发帖数: 256 | 46 http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义
海涛法师选辑
一．前言
二．世界名人素食观
三．世界名人素食小故事
四．美国素食主义
五．怎么吃才聪明？健康新主张
六．现代人吃什么才好？
七．饮食新概念
八．世界冠军的秘密
九．基督教的素食观
十．佛教的素食观
十一．结论
一．前言
长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此
何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃
，我为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的耶稣、回教的穆罕默德、儒家的孔子和孟子、道家的老子、印度耆那
教教主、中国的国父 孙中山、印度国父甘地、美国总统富兰克林、天才科学家牛颐和
爱因斯坦、英国大文学家莎士比亚和萧伯纳、俄国大文学家托尔斯泰、印度大诗人泰戈
尔、德国大慈善家史怀哲、法国大政治家卢梭、希腊大... 阅读全帖 |
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