w****2
发帖数: 12072 | 1 政法大学的学生总是天然地认为中国之所以实行不了法治，一者因为一党独裁，人治泛
滥，一者因为法制不健全。说法制不健全，是因为严重脱离实际；说人治大于法治，是
因为太自负，太不了解法律的运行机制。在中国最遵守法律的人，恰恰是那些访民；最
不遵守法律的人，恰恰是官僚和搞法律的人。搞法律的人基本和地方官僚同流合污。上
访的人都知道中国的问题不是法制不健全，而是法律制定出来后没人执行法律。法律文
件越多，就越不利于这些访民。至于争论法治还是人治，这也纯粹是一个经院派话题，
是脱离社会运动的知识分子闲着没事给自己找点乐子以向别人证明自己还活在世上的把
戏。
在上访村，见到一位白胡子老大爷，从98年上访至今，对于刑法和宪法的条文，张口就
来，让我这个学法律的人都自叹不如。这样的访民才是既懂法律又懂现实的人，比我们
这些在象牙塔内闭门接受四年法律教条教育的人不知要强多少倍。真的以为在政法大学
呆了四年，你就真的懂法律了吗？就可以鄙视别人是法盲了吗？鄙视别人不懂法，这本
身就是一种精英思维，一种自以为是的心态，一种自视甚高的道德优越感。对于一个真
诚的人来说，这样的姿态最好不要沾染和模仿。
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d*******i
发帖数: 1423 | 2 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 文革五十年祭——互害模式下的中国
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 5 12:49:59 2016, 美东)
·蒋祖权·
50年前一场文革，席卷了中国大陆，几亿人口如痴如醉，丧失人格于无形之中，扭
曲人性到灵魂深处，人们相互揭发，相互批斗，公开诬陷，大量编造各种无端罪名。被
杀者，自杀者，致残者，以千万人为计算单位，而准确数据则永远也无法统计。
1949年以后，随着各种人造运动的不断发明更新，随着各类阶级斗争的不断发展扩
大，最后终于升级成为疯狂的文革，也注定升级成为疯狂的文革。
自1966年开始，到1976年结束的十年文革之中，从国家主席到平民百姓，从在校学
生到退休老人，都有被揭发，被诬陷，被批斗，被打倒，被打残，被打死的机会。文革
之中有上百种五花八门，登峰造极，空前绝后的罪名，总有一款适合你。一句话，一个
表情，都可能会成为一种罪行。——文革时期，南疆一单位组织人们向毛主席表忠心，
职工李亚长说：“我誓死保卫毛... 阅读全帖 |
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n**u
发帖数: 7 | 4 控告状
控告人;仇杰.男.53岁.汉族.1级精神残疾人，文盲，残疾人.辽宁省大连市甘井子区玉
胜路18号3-7-1.
被控吿人;辽宁省大连市.市委书记唐军.市长李万才.等人.
被控吿人;辽宁省大连市公安局.原局长王立科.国宝大队.姜洪沼.等人.甘井子分局等
有关人员.
被控吿人;辽宁省大连市人民检察院.检察长.等普兰店人民检察院.检察长.有关人员.
被控吿人;辽宁省大连市中級人民法院.院长.等普兰店人民法院.院 长.有关
人员.员.
案由;辽宁省大连市.市委书记唐军.市长李万才和市公安局.原局长王立科.等国宝大队
.姜洪沼.等人.公检法有关人员.为了包庇,滥用职权、打击报复、枉法追诉、枉法裁判
、伪造证据等.
请求事项；
一、要求依法追究被控告人的刑事责任,
二、要求立即撤销大连市中級人民法院,普兰店市人民法院作出的（2013）普刑初字第
5号刑事判决书，立即宣告无罪.
三、要求立即返还非法扣押的公民私有财产，并赔偿损失
事实与理由：
以辽宁省大连市委书记“唐军”市长：“李万才”副市长：“王立科”为首的犯罪
集团伙同大连市公安局局长 “王立科”等人，为了达到... 阅读全帖 |
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W*********r
发帖数: 98 | 5 初来乍到,请轻拍.
在写我的法理课的论文的时候, 我准备敷衍了事. 打算写先秦哲学对中国法律和政治制
度的影响以及希腊有关哲学家的相对的思想的对比. 打算稀松的介绍一下百家争鸣和各
家思想的代表作.
写到最后, TA发过来一个comment: 请写一写为什么中国百千年来选择了人治, 希腊从
柏拉图到亚里士多德完成了人治思想到法制思想的转变.
柏拉图在《理想国》中强调哲学王(Philosopher King)统治，这显然意味着人治，只不过这是一种理想化的
人治观。虽然他在《政治家篇》中虽然还是认为 人治比法治好，但已开始认识到自己心目中
的政治家/哲学王/Philosopher King实际上是很难产生的。他打比方说，就像人群中没有蜂群中那样拥有天生的蜂
王，它在身体和心灵方面都是最优秀的，因此只能退而求其次，通过制订法律来使城邦
政体尽可能接近真正的政体形式。到了《法律篇》，柏拉图认为统治者能不能服从法律
乃是决定城邦兴衰成败的 关键问题。因此，必须使法律的力量高于统治者的权力，而
不能让统治者的权力凌驾于法律之上。这表明柏拉图实际上已经意识到理想化的人治是
很难实现的，因而只能实行法 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 ·蒋祖权·
50年前一场文革，席卷了中国大陆，几亿人口如痴如醉，丧失人格于无形之中，扭
曲人性到灵魂深处，人们相互揭发，相互批斗，公开诬陷，大量编造各种无端罪名。被
杀者，自杀者，致残者，以千万人为计算单位，而准确数据则永远也无法统计。
1949年以后，随着各种人造运动的不断发明更新，随着各类阶级斗争的不断发展扩
大，最后终于升级成为疯狂的文革，也注定升级成为疯狂的文革。
自1966年开始，到1976年结束的十年文革之中，从国家主席到平民百姓，从在校学
生到退休老人，都有被揭发，被诬陷，被批斗，被打倒，被打残，被打死的机会。文革
之中有上百种五花八门，登峰造极，空前绝后的罪名，总有一款适合你。一句话，一个
表情，都可能会成为一种罪行。——文革时期，南疆一单位组织人们向毛主席表忠心，
职工李亚长说：“我誓死保卫毛主席，毛主席活，我活，毛主席死，我死，誓死保卫毛
主席的铁打江山。”因为这句话，他被定成为“反革命罪”。
文革之中，师生同事之间，亲朋故友之间，夫妻父母子女兄弟之间，相互检举胡乱
揭发，公开诬陷残暴迫害，置人于死地之举，在此十年之间，变得习以为常。
有些随声附和的人，也只是保了一... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 7 今日说法、险峰打虎、惩办巨贪
《法治铭》是魏明伦十年前应最高法之邀精心创作的一篇骈文，近日转发已上千
华西都市报: 骈文，起源汉魏，盛行隋唐，因句式两两相对，如两马并驾齐驱，故称“骈文”，历史中不乏内容深刻之文章。巴蜀鬼才魏明伦十年前创作的这篇骈文《法治铭》，旧瓶新酒，字字珠玑，网友集体大呼酣畅淋漓。十年前预言“公民议政，今日说法”和“险峰打虎，惩办巨贪”，魏明伦坦言并非天有神力，实乃深入研究的心得。
“‘水治’公平似水；‘刀制’专政如刀……险峰打虎，惩办巨贪……”巴蜀鬼才魏明伦十年前创作的一篇骈文《法治铭》在网上火了！这篇奇文近日被有心网友翻出，将片段在网上流传，“征服”当下无数网友。尤其值得一提的是，由于魏明伦该文含有“打虎”“法治”“巨贪”等近年“热词”，又被网友奉为“神预测”！
昨日下午，华西都市报记者连线采访到《法治铭》的作者魏明伦。听闻被称“神预测”，魏明伦哈哈大笑，“我哪有那么神奇！大家之所以觉得这篇文章神奇、犀利，可能跟当下，传达法治思想、让老百姓喜闻乐见的艺术作品比较缺少有关。”
“旧作”成“新宠”网友称“十年神预测”
3月25日，有网友将《法治铭》的精彩片段上传至网... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 8 重庆事变：改革开放以来第二次拨乱反正
高伐林，亚洲周刊
重庆的方法是往回走，寻找原教旨：回到单一公有制主体社会，以打黑的司法手段
进行第二次均贫富摧毁民营经济;经济运营回到计划经济政府操控模式;在思想意识上回
到对人的专制控制;在法制秩序上回到不要法律而依靠强权人治的社会。若推向全国，
意识形态、民营经济、法治秩序都将面临灾难。
老高按：十来天前，我在《对待王立军，可贵的法律人的理性思考》一文中，介绍
了中华全国律师协会宪法与人权委员会副主任陈有西律师的一篇短文《法律人应理性对
待王立军》。此前，在李庄案闹得最风生水起的关头，我读过他有理有据地介绍该案、
对一审、二审过程中许多怪事提出质疑的文章，留下印象。我在按语中说：“那时，我
为他敢于在薄太子、在‘打黑英雄’太岁头上动土的勇气而感动，今天我也为他在这些
人被摘去頂戴花翎之后的理性而感动”。
今天，我又在香港《亚洲周刊》最新出版的一期上，读到陈有西律师的又一篇文章
《批判重庆路线是历史抉择》，再次受到启发。
最近几年来，我一直对重庆“唱红打黑”做法感到深深的疑虑。来自重庆的消息普
遍反映，重庆百姓对“唱红打黑”和促进民生的举措“十分... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 9 前深圳市委书记厉有为向中共中央上万言书
送交者: 施化 2012年12月27日21:15:17 于 [天下论坛] 发送悄悄话
十月二十三日，新浪等网络纷纷上传前深圳市委书记厉有为上万言书。
“厉有为万言书”原题为《关于政治体制改革若干问题的思考（征求意见稿）》，网民
则抽出其中一句话另立标题为《时间就是生命，改革就是求存》。综观这篇“2012年八
月一日终稿于长春”，已在党内高官中征求了两个多月意见的一万四千字长文，其亮点
有九。
万言书九大亮点
第一大亮点：虽然反腐关系到党的生死存亡已说了多年，但厉有为万言书第一次明确：
中共已危急如清末，拖延政治体制改革必死。其“时间就是生命”一语改编自“时间就
是金钱”，是深圳改革家袁庚八十年代开创蛇口工业区的改革口号；而“改革就是求存
”则源于清末维新潮时的“救亡求存”，寓意中共因“胡十年”拒绝政治体制改革而走
入了绝路。据此强烈要求十八大尽快“政改求存”--通过真正启动政治体制改革而救党
出腐败，救国出污染。此为中共高官前所未有之言。
第二大亮点：大胆批评“胡十年”犯了路线错误。厉有为万言书第二节题为《根本的“
维稳”是进行政治体制改革》，而... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 10 http://wdm8928.home.news.cn/blog/a/0101002D48240D0632F5BA7A.htm
一只蝴蝶在亚马逊雨林扇动翅膀有可能给遥远的地方带来一场龙卷风，而一根木头从一
个落后国家国都南门移到北门，竟然深刻地影响了中国历史，改变了中国的命运！这根
改变了中国命运的木头让一个落后国家的民众开始相信变法，相信自己为这个国家奋斗
会得到国家法令规定的一切。随着相信变法民众的增加，这个国家居然一跃成为领先于
其他国家的先进国家。随着一代代相信变法的民众的努力，这个国家最终统一了中国，
开启了中国历史新纪元。
在十八届四中全会胜利闭幕之际，我们认真回顾这个立木取信的故事，对于全面推进依
法治国，让越来越多的民众相信法治，进而实现伟大中国梦具有十分重要的意义。在两
千多年前，处于大周边缘地带的秦国非常落后，经常受到其他国家的嘲笑。这个国家的
民众找不到什么出路，国家的一切把持在旧贵族手中。在这个关键时刻，商鞅变法改变
了这个国家的面貌。商鞅把一根三丈长木摆在国都南门，声称无论是谁，只要把这根长
木搬到北门，就可以领到200两银子。但没有几个人相信，因为这个国家的... 阅读全帖 |
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q***i
发帖数: 627 | 11 很显然现在中国法治水平不如美国，很多人认为中国没有法治。法治是个相对概念，引
入法治人治水平这个变量。西方也有人治，因为宪法都是人写的，人解释的，人执行的。
中国的法治人治水平是否和中国目前的经济社会和人发展水平匹配？
中国未来如果经济发达了，法治人治水平是否要提高到西方水平？然后和现在西方一样
有各种政治社会问题，还是中国保持现在的法治人治水平，如新加坡，来保持政府的活
力，进而引领世界，为世界文明开辟新篇章。当然要实现制度化接班。
只要中国经济发达，接班人搞好，进而拥有话语权，这种超级精英制度就是人类的未来
。到时候轮到西方去革命了。 |
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发帖数: 1 | 12 导致《21世纪环球报道》停刊的李锐专访
大中小2015-11-28 02:14:58
多维历史
2003年2月20日下午，86岁的毛泽东前秘书李锐先生在北京家中接受了《21世纪环球报
道》记者王永治的独家专访，并与3月3日刊载，原题为《本报独家专访毛泽东前秘书李
锐——“我的建议，老中青三代普遍赞成”》，文章围绕党和国家领导体制改革，谈了
一系列敏感话题。李锐在采访中对中共的统治提出了多项批评。他批评中共两位已故领
导人毛泽东和邓小平独裁。李锐提出推行西方式的政治改革，包括自由选举、独立司法
体制、言论自由和依法统治。李锐在专访中批评"一把手说了算"的体制必须改变，而且
高度赞扬前总书记胡耀邦，认为当年胡的辞职，是政治体制不改革上出了问题。据悉，
这组文章不仅引起海外传媒关注，"两会"委员代表也争相传阅，造成巨大影响，引起中
共高层震怒，最后导致该周刊在2003年3月被勒令停刊。
中共元老李锐
曾经打算联名写建议书
《21世纪环球报道》：您去年十六大前给中央常委的信《关于政治体制改革的意见》，
在今年第1期《炎黄春秋》上以《关于我国政治体制改革的建议》为题发表，具体情况
怎样？
李锐：... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 https://www.zhihu.com/question/24956486
「我们国家培养一个领导干部比培养一个飞行员的花费要多得多。」干部能力的增强、
水平的提高、经验的积累，很大程度上是以各种社会成本的消耗为代价的。培养不易，
能修不弃。正因如此，唯有阳光重启、正当起复被问责的官员，才算是真正爱护珍惜，
才体现对党和人民的负责，也才能令他们在未来工作中赢得群众心甘情愿的支持。（《
人民日报》：谈问题官员复出）
这是谁要复出了啊……
理解是为了作出预测。
首先要清楚，为什么要培养领导干部，答案很简单，为了壮大我们的势力，维护我们的
利益。在中国古代，最大的利益就是人力资源，争夺人口就是最大的利益，培养领导干
部就是为了打响品牌，吸引别国的人口迁移至我国，什么品牌最重要？安定，和平，有
秩序，有发展前途。有了这个品牌才能招揽人口。因此，政治集团是一个稳定的秩序的
生产商，培养干部就政治集团集团的再生产秩序的过程，而政治集团在再生产能力直接
决定在政治斗争中的胜负问题。与此同时，最大的空头，老天爷专门生产混乱，
disorder。
春秋战国的政治集团的秩序的最终供应商就是国君家族和士... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【特稿】江泽民一手搞出的邪恶体制（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 10 22:12:51 2015, 美东)
落马的薄熙来、周永康、徐才厚、令计划被称作“新四人帮”，他们最大的作恶不是贪
腐，是破坏法治，迫害人民。本文讲述的是江泽民如何一手搞出这样一个异形体制，以
及它的影响和危害。（大纪元）
2014年7月29日，习近平当局公布对周永康立案调查，同时公布中共四中全会研讨“依
法治国”。这与结束文革时有相似之处，当年打倒“四人帮”之后也是首提恢复法治。
落马的薄熙来、周永康、徐才厚、令计划被称作“新四人帮”，他们最大的作恶不是贪
腐，是破坏法治、迫害人民。
“新四人帮”背后真正的“大老虎”是江泽民。江泽民在2002年中共十六大搞出了一个
以中央政治局委员、中央书记处书记、中央政法委副书记和国务院国务委员四大副国级
身分兼任的公安部长，同时又把政法委书记推上政治局常委，从党内来说，都是极其邪
恶和阴毒的做法。他实际上恢复了文革... 阅读全帖 |
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q***i
发帖数: 627 | 15 很显然现在中国法治水平不如美国，很多人认为中国没有法治。法治是个相对概念，引
入法治人治水平这个变量。西方也有人治，因为宪法都是人写的，人解释的，人执行的。
中国的法治人治水平是否和中国目前的经济社会和人发展水平匹配？
中国未来如果经济发达了，法治人治水平是否要提高到西方水平？然后和现在西方一样
有各种政治社会问题，还是中国保持现在的法治人治水平，如新加坡，来保持政府的活
力，进而引领世界，为世界文明开辟新篇章。当然要实现制度化接班。
只要中国经济发达，接班人搞好，进而拥有话语权，这种超级精英制度就是人类的未来
。到时候轮到西方去革命了。
: 我也同意住口。如果不是这个楼大家多少都是在严肃的讨论问题，没多少谩骂，
我根本
: 不会回帖。其实大家看到的事实都差不多，只不过解读不一致。你的问题在于你
的论据
: 没法证明你的极端解读而已。
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j*e
发帖数: 1987 | 16 没违反这个法律但是否违法另一条法律了呢？这是需要我们挖掘的地方。
即使没有违反任何一条法律，对于法律不合理的解读是否应该纠正？
中国是人治多于法治的地方，美国是法治多于人治的地方，但也不是完全没有人治。因
为法律条文成千上万，总有疏漏的地方，这个时候就需要人治的介入。我们能不能想办
法用人治的方法去纠正他呢？ |
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a********e
发帖数: 5251 | 17 1. 设计合理的红绿灯是不需要交警来代替工作的，即使是5、6个方向。经常碰到 这种
情况，从来都没有问题。 你在美国十字路口看到几回交警长期立在那儿？ 除非是在
特殊情况下， 交通事故造成堵塞，需要人为协调。 这种积率很少。
如果长期利用交警来“人治”，可能的情况是交警滥用职权让熟悉的人得到"路权"。
２. 任何有common sense的人都知道深夜行车不是常规。 而中国＂人治＂是个长期持
续的状态。 你用深夜的例子为中国的＂人治＂的必要性做辩护，非常脑残。
何况夜间往往根据车流常况而有调整的另一套红绿灯控制系统。
红绿灯白天为交通服务，晚上服务的机会少，属于代价，但不等于就要因此取消红绿灯
，用人治来代替。就象你嫌你家的洗衣机不用的时候占地方，因此就改成手洗了吗？
３. 美国各种利益冲突的会阻挠合理法律颁布是事实，但至少美国允许不同声音来辩论
，有既定的法制裁决程序来解决矛盾。 至少比中国完全垄断信息，只允许一种声音更
能考虑到各个方面的得失关系以避免重大的策略失误。
４. 说了多少遍了，没有完美的法律。 如果有不符合common sense的法规，人们对利
益最大的追求会促使... 阅读全帖 |
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t**********0
发帖数: 1700 | 18 公务员公共科目考试试题 （山寨版）
单项选择题(从下面各题选项中选出一个最符合题意的答案，并将相应字母填入括
号内。每题0——4分，满分共100分)
1：1949年解放后，你们家是划的是什么家庭成分
A：贫下中农B：工人C：富农或者一般商人D：军人，地主或者资本家。
2：假如你开车撞人受伤，你会怎么做？
A：停车救人，打110报警B：逃逸C：大喊：我爸是李刚，你们告吧！D：看受害人
没有死，再捅几刀子
3：：假如当你的单位需要提拔一个人，而你正在提拔人范围的时候，你会采取哪
种方法：
A：不跑不送，干好自己的本职工作B：只跑不送，干好工作，给领导好印象C：请
领导吃几次饭，反映自己的情况以及工作能力D：又跑又送，条件成熟的时候，请领导
吃饭
4：你有写日记的习惯吗？
A：有，尤其是喜欢写自己和女人的关系B：有，但很少写自己的隐私C：基本不写
日记D：从来不写日记
5：你的直属亲属中，有做官的吗，最大级别是什么？
A：没有，都是平民百姓B：有，是股级干部或者是村委会成员C：有，是科级干部
或者村长D：有，是处级以上的干部
6：上级的决定，你是怎么理解执行的？
A：正确的执行，错误的坚决不... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 19 依我看来, 儒家的提倡和执行以及现在的发展都是很难相互符合的.
拿了论语来治天下的也并非人治之主. 从历史上的总总例子看,
中国的一直一来的人治(注:不是推行人治)或是提倡的法治, 其实
到目前还是人治. 所以人治则乱, 也屡屡被验证. 至于论语治国的
状况典出宋朝, 也是大肆炒作儒家理学的时候, 恰恰也是人治的
受害朝代. 现在的中国, 如果还要提倡儒家治国的话, 也依旧还是
要应了文人乱国的话. |
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D*****r
发帖数: 6791 | 20 严子几道既译英人赫胥黎所著《天演论》，以示汝纶曰：“为我序之。”天演者，
西国格物家言也。其学以天择、物竞二义，综万汇之本原，考动植之蕃耗。言治者取焉
。因物变递嬗，深研乎质力聚散之几，推极乎古今万国盛衰兴坏之由，而大归以任天为
治。赫胥黎氏起而尽变故说，以为天不可独任，要贵以人持天。以人持天，必究极乎天
赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之
争天而胜天者，又皆天事之所苞。是故天行人治，同归天演。其为书奥赜纵横，博涉乎
希腊、竺干、斯多噶、婆罗门、释迦诸学，审同析异，而取其衷，吾国之所创闻也。凡
赫胥黎氏之道具如此，斯以信美矣。
抑汝纶之深有取于是书，则又以严子之雄于文。以为赫胥黎氏之指趣，得严子乃益
明。自吾国之译西书，未有能及严子者也。凡吾圣贤之教，上者，道胜而文至；其次，
道稍卑矣，而文犹足以久；独文之不足，斯其道不能以徒存。六艺尚已，晚周以来，诸
子各自名家，其文多可喜，其大要有集录之书，有自著之言。集录者，篇各为义，不相
统贯，原于《诗》《书》者也；自著者，建立一干，枝叶扶疏，原于《易》《春秋》者
也。汉之士争以撰著相高，其尤者，《太史... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 597 | 21 这是不是法制社会和人治社会的区别？所谓严打和从重从快，就是用大的人治公权力暴
力过度施暴来威慑社会上的小的暴力？治安官员会想一想，如果他能重判或枪毙了犯事
的小混混，大众里的人们谁还敢去犯大罪？虽然人治有局限甚至有错案，但人治社会官
员认为严打之下的社会治安如何会不安全？严打宣传如何不有效？ |
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S*******C
发帖数: 7325 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
milkswan (好花堪折直须折) 于 (Thu Apr 29 13:20:41 2010, 美东) 提到:
80年代初，邓小平刚上台不久，形势混乱，文革遗风尚存，治安不稳。邓小平铁拳
重击，全国范围开展严打，强奸犯一律处死，偷一辆自行车也要判个5年，10 年。大批
的罪犯被送往西北。从此以后，国泰民安，政治清廉，学有所学，农有所耕，工有所作
，一派繁荣昌盛的景象。
1983年的7月19日,80高龄的邓小平在北戴河听取了时任公安部部长刘复之关于全国
各地严重的治安状况的汇报后,十分严肃地指出:对于当前各种严重的刑事犯罪要严厉打
击,要从重从快。他指出:“‘严打’就是加强专政力量,这就是专政。”
针对当时严峻的治安形势,邓小平认为应对措施“搞得不痛不痒的不行,这样搞是不
得人心的”。他提出的方法颇有军事家的本色:在3年内组织一次、两次、三次战役,一
个大城市,一网打尽,一次就打他一大批。他指出:“严就能治住”,“我们……不搞整人
的运动,但集中打击严重刑事犯罪还必须发动群众,这是... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mitor (mitor), 信区: Military
标 题: 资中筠：枪杆子出政权是中国宪政不兴的根源
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 21 10:48:19 2015, 美东)
执政者总是把精力放在防止谋反上
我真正比较感兴趣的还是中国历史。为什么中国历史上中原常常被周边少数民族打败，
多少次了，真正完全亡于少数民族的一个是元朝、一个是清朝，不能说中国从没有亡过
，绝对亡过。还有过去的五胡乱华、南北朝等等，少数民族比汉族好像更强悍，汉族明
明在文化、社会进步、生产力各方面远优于周围的游牧民族，但为何总被打败。有一个
说法说汉族比较文弱，游牧民族比较彪悍，所以打不过人家。
但仔细想会发现这经不起事实考验，因为汉族文韬武略很发达，历代出过很多名将，有
很多著名的战役，是载入史册的，还有每次改朝换代都是靠武力打出来的。在逐鹿中原
时，各路英雄混战都很英勇，如《三国志》所描写的情况，论谋略还有《孙子兵法》到
诸葛亮，是世界级的。那为何每个朝代站住脚之后反而弱了？我后来得出一个结论：主
要是执政者总是把精力放在防... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 24 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: jeffh (Jeffh), 信区: Cantonese
标 题: 广东本土反汪洋势力此起彼伏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 14 12:35:02 2011, 美东)
广东本土反汪洋势力此起彼伏 2011-01-11 03:04:37
【多维新闻】互联网上近日频现“粤人治粤”等诸多言论，直接把矛头指向汪洋等外来
官员身上。
《外参》第4期报道，从宏观的角度来看，近几年来，一方面是以陈绍基、郑少东，叶
树养，李启红等等为代表广东本土官僚屡屡爆出贪污腐败丑闻，群贪窝贪不断，落马的
官员范围之多，级别之高，屡创“佳绩”，另一方面则是，中央空降广东官员的频率和
力度也是节节升高（当然外来的官员来粤后出事的也不少，如许宗衡、王华元等），不
仅是广东“老大”约定俗成的由外省级官员担任外，现在可以说地市级及以上的官场一
把手大都是空降官员。
粤语之争初现“反汪洋”端倪
2010年7月5日，广州市政协向广州市政府提交了一份《关于进一步加强亚运会软环境建
设的建议》议案，其中有一个《关于广州电视台综合频道应增加普通... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 占领时代：美国99%都是“暴徒”？
作者：我是公社小社员 更新时间：2011
大道国学者夏商先生曰：“占领华尔街”、“占领华盛顿”、“占领美利坚”、“占领
伦敦城”、“占领金融街”、“占领墨尔本”、“占领地球村”，这场由美国99%向1%
发动的“占领运动”，现已从美国向整个西方世界加速蔓延。此前，纽约市长布隆伯格
就曾警告说，由于高失业率，美国可能出现“街头骚乱”。而在这场抗议示威活动持续
到第三周之际，美国国会众议院多数党领袖埃里克·坎托则发表声明指出，“不管你信
不信”，这些示威者都是“暴徒”！与此同时，受美国资本控制的世界三大信用评级机
构联袂登场“唱衰欧洲”。莫非，危机时刻，华尔街要“输出革命”了？或者，是“美
元帝国”在让“西方诸侯”作出牺牲以“勤王”救驾？
我们不妨先看几条相关时讯，然后再继续讨论。
【1】美共和党领导人称参与占领华尔街运动民众系“暴徒”
据环球网2011年10月08日报道，针对席卷全美的占领华尔街运动的示威民众，美国国会
众议院多数党领袖埃里克·坎托7日则声明，这些示威者都是“暴徒”。报道称，在坎
托发表上述言论之前，美国总统奥巴马6日曾说，占领华尔... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 26 驳斥西奴的参考性回应模板 标签: 暂无标签
顶[15] 分享到 发表评论(4) 编辑词条
开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条：回击参考模板
参见关联词条：西奴谎言与历史真相大全
目录
• 编者按
• 【中共接受马克思主义，也是西奴？】
• 【中共曾经支持过米国民主】
• 【西奴观点也应该参与到讨论中？】
• 【左派跟西奴一样？】
• 【中国是末世？】
• 【学习米国？】
• 【你是五毛？】
• 【打击西奴是打击言论自由？】
• 【媒体报忧都是好的？】
• 【中共领导人孩子也出国说明中国没戏？】
• 【西奴都是中情局的人？】
• 【死刑说明中国没人权？】
• 【有许多学习西方模式成功的国家？】
• 【中国有问题说明中国比西方坏？】
• 【中国贪官往欧美跑说明中国不好？】
• 【中国只能拿上海成功案例来说明中国模式？】
• 【中国为什么不接受普世价值与西方实... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 27 重庆打黑型社会管理方式研究报告（之五）
七、结论：应消除打黑型社会管理方式造成的不良后果并改革我国司法体制
本文列举的情况表明，打黑型社会管理方式是严重脱离我国社会主义初级阶段基本
情况和实际的社会管理方式，应该被决然否定和摒弃。这种社会管理方式之脱离我国当
前基本情况和实际，具体表现在两个相反的方面：它打击私营经济、短期内大幅缩小收
入差距以期兑现共同富裕的最终目标等社会经济措施，具有超前进入社会主义高级阶段
甚至共产主义的特征;但其落实这些措施的方法和手段，却又大大滞后于当今中国的现
实需求，在时代性上具有明显的 “文革”及“文革”前特征。这些特征包括任意违反
国家法制、侵犯被追诉公民及其家人乃至辩护律师的基本权利、个人高度集权、过度依
靠公共强制力和行政手段等等。不论从这两方面问题中的哪个面看，打黑型社会管理方
式都应该予以放弃。
事实上，重庆式打黑型社会管理方式已经造成了多方面的不良后果。在这些前文已
多有列举的不良后果中，有的只具有区域性，有的则具有全国性负面影响。其中最具全
国性负面影响的后果有两个：(1)剑指私营企业家和私营经济的刑事司法政策在那里推
行起来几乎完全未受遏... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 28 【多维新闻】日前，中共公布对曾经红极一时的“政治明星”薄熙来“双开”的消息，
在透过新华社公布的官方措辞中，所用字眼都是“严重后果”、“极大损害”、“非常
恶劣”、“重大损失”。薄熙来的妻子谷开来已被判死缓、曾经的大将王立军被判15年
，已被移交司法的薄熙来将如何量刑成为整个薄案最后的悬念，而公众对于这个悬念本
身的关注已越来越小。
但值得一提的是，在新华社所公布的对薄熙来“双开”的决定中提到，“高举中国特色
社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻落实科学
发展观，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进”，其中没有了“毛泽东思想”，这
被部分人士认为意味深长。有人指出，薄熙来事件告诉人们：第一，“文革”走不通；
第二，唱红打黑走不通；第三，靠毛泽东思想搞建设走不通；第四，通过人治反腐败走
不通；第五，利用民粹主义搞运动走不通；第六，利用权力搞走共同富裕的路行不通。
甚至有人预言，因薄熙来而集结的左派保守势力顿失依托， 短时间内就如同他们曾拥
有的网路喉舌“乌有之乡”的名字一样，化为乌有了。
但在观察人士看来，左、右的存在并不是问题，事实上社会的进步需要一个“... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 29 In terms of law, US relies on law enforcement heavily. Imagine the jail...
Do prioners go there on themselves when they break the law? Think about all
kinds of agencies and administrative laws. You think 美国是法治中国是人治
because you don't know the legal structure of US. On the other hand, the
resource is China is very limited and China has a huge population. If
resource per capitl in China is as much as in US, maybe China needs neither
法治 nor 人治, because the Chinese are pathetic self-examiners at mo... 阅读全帖 |
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t*c
发帖数: 6929 | 30 公审薄熙来，一个曾经的政治局委员，中国反腐“刑上大夫”之举，引得互联网上
观者如堵。光是在微博上，围观“@济南中院”的，便多达几十万人。审理过程巨细无
遗的公开透明，对被告辩护权的充分尊重，包括将控辩双方的多次“对抗性交锋”袒呈
于世，出乎很多人意料之外，但又在法治中国的情理之中。正如一位法律界人士的评价
，“薄案审判，公诉、辩护、被告、证人，各方表现都相当到位而符合法律理性”，并
乐观地判断，“依法治国的基本规则已经形成，这些年法律人共同的努力和呼喊起了作
用”。
薄案公审，堪称是一次面向亿万国民的普法教育。
可以说，薄案公审，堪称是一次面向亿万国民的普法教育，它的历史价值已经不局
限于“打大老虎”的快感，更是进步中的中国法治具有里程碑意义的标本性事件，充盈
着法律自信、理性自制和人权自觉，充分尊重了公众对重大事件的知情权。
其实，薄熙来自己也很希望得到法官合理公正的审判，这是不是一种意味深长的反
讽？当年力倡唱红打黑的他，曾经把法律玩弄于股掌之上，依起诉书所称，在薄谷开来
杀人案以及王立军叛逃前后，他多次涉嫌滥用职权。众所周知的是，薄曾对人治重于法
治的“文革”时代颇为神往，将人构... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 31 执政者总是把精力放在防止谋反上
我真正比较感兴趣的还是中国历史。为什么中国历史上中原常常被周边少数民族打败，
多少次了，真正完全亡于少数民族的一个是元朝、一个是清朝，不能说中国从没有亡过
，绝对亡过。还有过去的五胡乱华、南北朝等等，少数民族比汉族好像更强悍，汉族明
明在文化、社会进步、生产力各方面远优于周围的游牧民族，但为何总被打败。有一个
说法说汉族比较文弱，游牧民族比较彪悍，所以打不过人家。
但仔细想会发现这经不起事实考验，因为汉族文韬武略很发达，历代出过很多名将，有
很多著名的战役，是载入史册的，还有每次改朝换代都是靠武力打出来的。在逐鹿中原
时，各路英雄混战都很英勇，如《三国志》所描写的情况，论谋略还有《孙子兵法》到
诸葛亮，是世界级的。那为何每个朝代站住脚之后反而弱了？我后来得出一个结论：主
要是执政者总是把精力放在防止谋反上。谁最有可能谋反？当然是武将，因为天下是打
出来的天下，觉得谁掌握军权谁就可能谋反，所以凡是掌握军权的武将最后的下场往往
不好，皇帝不放心，就要不断地掣肘。所以抗击外侮时，武将在前面打得好好的，越打
胜仗皇帝越不放心，很容易被进谗言、敌人搞反间计，因为皇... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 http://hx.cnd.org/?p=120093
（接前文）
四、引蛇出洞之后的束星北
1957年，在毛泽东号召帮助共产党整风的阶段，束星北又坐不住了。不过，此时的束星
北，大起大伏的经历，使得束星北毕竟清醒了许多，他意识到，没有或缺乏法制意识，
是造成这一切问题的根源。他开始钻研政治。1957年5月，在山东省委宣传工作会上，
他作为山东大学的代表做了题为《用生命维护宪法的尊严》的发言，立刻产生了强烈的
回应。总共半个多小时的讲演，被台下欢呼的掌声打断了二十多次。有人事后将束星北
的发言形容为一个令人警醒的炸雷，一场心田久旱的甘霖。
束星北究竟在这次会上说了些什么？这里，我们不妨摘引一下：
我感觉到我们可能面临着一个新的时代，一个文化经济蒸蒸日上的光明灿烂的黄金时代
。我们必须做好准备工作，不能使它流产。这次会议可以说是准备前的工作之一。我今
天先就“百花齐放”、“百家争鸣”不能贯彻的障碍和原因揭发检查一下。
“鸣”和“放”的问题其实在三年前就已经解决了，《宪法》，就是1954年党领导人民
制定的根本大法。第87条上明白地写着“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结
社、游行、... 阅读全帖 |
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j****k
发帖数: 434 | 33 以上几点都是可以改正的，唯有最后一点也是全部错误的根源，就是毛。毛的人治政权
和人治思维（人治中，最低劣的人治思维，左右互斗，丧失社会最基本道德细胞。）是
一切混乱错误之根源。 |
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v****g
发帖数: 11080 | 34 小将和老将的区别，很大程度上就是人治和法治的分野。
小将认为制度不靠谱，效率太低，人治才靠谱，效率高，寄希望于一个明君，或者伟大
光荣正确的政党，能够解决所有问题，短时间内让国家强大，好让它们得点红利。
小将没明白的是，人治只有短期内才靠谱，长期以来，只有制度治理才最稳定。人亡政
息，这是历史反复的教训。其二，人治，即便在短期内效率高，但它做蠢事、做坏事的
效率同样高。
老将就是认为人是靠不住的，治国得靠制度，权力要制衡，这样虽然短期内效率不那么
高，但长期来讲是最稳定，最安全，最不容易出错的。
某小将说，宪政、司法独立有什么好？修个墙，脱个欧，吵了半天也没个结果。她怎么
就不想想，英美的长期强大稳定繁荣，靠的是什么？不就是靠的这个吵吗？就拿这两件
事说事，是个什么居心？再说，现在你怎么知道，这种吵出来的低效率，在将来就不是
一件好事？ |
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b*********3
发帖数: 1709 | 35 1. 英国实行一国两制，本土居民享受民主制度，海外殖民地包括香港实行奴隶制。香
港人在九十九年的奴隶制下就像是被压缩的弹簧。一旦奴隶主（港督）走了，弹簧就反
弹而成为暴乱。
2. 鲁迅说咱们中华民族历来只有两个时代。一是暂时做稳了奴隶的时代，一是想做奴
隶而不可得的时代。香港人本来处于暂时做稳了奴隶的时代。奴隶主忽然走了，于是香
港进入想做奴隶而不可得的时代。如今正在寻求一个叫特朗普的人来做奴隶主，不知能
否成功。
3. 西方媒介误导香港年轻人，让他们以为特朗普是他们的伟大领袖。伟大领袖手一挥
，大声说”造反有理“，香港年轻人于是开始造反。如今香港人已分成两派，造反派和
保皇派。造反派内部又分裂成“和理非”派和“打砸抢”派。支左的解放军就在对岸，
却按兵不动，一副坐山观虎斗的样子。让吃瓜群众干着急。
4. 香港人很实在，一贯是谁有钱嫁谁。如今在中美贸易战中看到美国占了上风，于是
决定非美国不嫁。香港人也很真心，为了表示非美国不嫁的决心，毫不犹豫地把家给烧
了。外人看到香港火光熊熊，就以为是暴乱。只有香港人心里清楚，知道这是有意烧给
美国人看的。希望美国人看后会有所感动。
5. 香港人很... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 36 占领时代：美国99%都是“暴徒”？
作者：我是公社小社员 文章发于：乌有之乡 点击数：4321 更新时间：2011
-10-9 顶 荐 【字体：小 大】
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大道国学者夏商先生曰：“占领华尔街”、“占领华盛顿”、“占领美利坚”、“占领
伦敦城”、“占领金融街”、“占领墨尔本”、“占领地球村”，这场由美国99%向1%
发动的“占领运动”，现已从美国向整个西方世界加速蔓延。此前，纽约市长布隆伯格
就曾警告说，由于高失业率，美国可能出现“街头骚乱”。而在这场抗议示威活动持续
到第三周之际，美国国会众议院多数党领袖埃里克·坎托则发表声明指出，“不管你信
不信”，这些示威者都是“暴徒”！与此同时，受美国资本控制的世界三大信用评级机
构联袂登场“唱衰欧洲”。莫非，危机时刻，华尔街要“输出革命”了？或者，是“美
元帝国”在让“西方诸侯”作出牺牲以“勤王”救驾？
我们不妨先看几条相关时讯，然后再继续讨论。
【1】美共和党领导人称参与占领华尔街运动民众系“暴徒”
据环球网2011年10月08日报道，针对席卷全美的占领华尔街运动的示威民众，美国国会
众议院多数党领袖埃里克·坎托7日... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2504 | 37 你的前2段和后面的推论似乎有缺口，专制=人治，这两个概念是否等同，就新加坡的体
制，一般认为是开明威权，威权似乎就含有专制的意思了，我的看法是专制（或威权）
对应于民主，人治的反面是法制， 组合起来有四种，威权人治（中国），威权法制（
新加坡），民主法制（西方），民主人治（第3世界民主国家）。
同意你的基本意思，就是法制是最重要的，民主，我觉得是手段，保证法律公平公正地
得到执行的一个手段，是不是有效手段，倒也不一定，因为有很多民主却混乱的国家；
是不是唯一手段？现在看至少还有新加坡的反例， 起码新加坡的成就和清廉透明和西
方比不差，但也存在风险，即高度依赖领导人的开明睿智程度， 这就是TG像学新加坡
而学不好的问题所在。 |
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C***t
发帖数: 915 | 38
仔细想想，你这个说的其实是人治和法治的问题，挺有意思。整个东方好像都偏重人治
，比如田中芳树在银河英雄传说里就说，开明君主制其实是好过民主共和的，可以提高
效率，减少政客的内耗。人治的缺点就是人都会犯错误。这在法治社会，只要遵守了程
序，就不怕后果如何。
我觉得人治最适合国家困难时期，比如毛时代，如果没有他的领袖力量，靠程序根本打
不赢。我们做PI的，能和学生有感情是好的，同时注意下在重要事情上遵守制度就更好
了。 |
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T*********e
发帖数: 365 | 39 人性尊严vs法律尊严
李唐风
今天读到一篇网文《历时九年，日本人终于弄死了这个孩子——死刑的意义就在这里》
，讲述了日本一个未成年人福田孝行乔装成检查排水管的工人，进入被害人家中，对年
轻女主人实施了奸杀和奸尸的恶行。当时家中11月的婴儿在旁哭泣不休，被少年抛往别
处后还挣扎哭着往母亲遗体处爬去。少年怕婴儿哭声引起邻人注意，将其重摔数次后用
绳索勒死。
落网后的庭训过程及前后，凶手一直享受着法庭和法律的“合法”保护。第一次开审议
庭时，受害人丈夫本村洋先生抱着妻女的遗照出庭，被法官阻止。法官说，因为被害者
的遗照会影响被告的心理情绪，除非用黑布将照片盖住。开庭时，福田孝行穿着拖鞋进
入法庭，经辩护律师示意后，福田对着被害人家属方向鞠躬，说：“真是对不起，我做
了无法宽恕的事。” 这成为法官认定犯人“已有悔改意思”的参考。当法官宣判无期
徒刑时，被告辩护律师，对着旁听席的被害家属，比了一个“胜利”的手势。（文章介
绍，借助少年法保护，犯人若狱中表现良好，七、八年就可以出狱。）
吉田检察官和本村先生决定继续上诉，并面对全国媒体申诉了其切身经历到的刑事诉讼
法中的弊端——刑事被告享受到的受法... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 40 人性尊严vs法律尊严
李唐风
今天读到一篇网文《历时九年，日本人终于弄死了这个孩子——死刑的意义就在这里》
，讲述了日本一个未成年人福田孝行乔装成检查排水管的工人，进入被害人家中，对年
轻女主人实施了奸杀和奸尸的恶行。当时家中11月的婴儿在旁哭泣不休，被少年抛往别
处后还挣扎哭着往母亲遗体处爬去。少年怕婴儿哭声引起邻人注意，将其重摔数次后用
绳索勒死。
落网后的庭训过程及前后，凶手一直享受着法庭和法律的“合法”保护。第一次开审议
庭时，受害人丈夫本村洋先生抱着妻女的遗照出庭，被法官阻止。法官说，因为被害者
的遗照会影响被告的心理情绪，除非用黑布将照片盖住。开庭时，福田孝行穿着拖鞋进
入法庭，经辩护律师示意后，福田对着被害人家属方向鞠躬，说：“真是对不起，我做
了无法宽恕的事。” 这成为法官认定犯人“已有悔改意思”的参考。当法官宣判无期
徒刑时，被告辩护律师，对着旁听席的被害家属，比了一个“胜利”的手势。（文章介
绍，借助少年法保护，犯人若狱中表现良好，七、八年就可以出狱。）
吉田检察官和本村先生决定继续上诉，并面对全国媒体申诉了其切身经历到的刑事诉讼
法中的弊端——刑事被告享受到的受法... 阅读全帖 |
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l*******x
发帖数: 2683 | 41 呵呵，你这有偷换概念的嫌疑。“法律不能高过人性”是制定法律的阶段就应该考虑的
，一旦法律制订了，那就意为着这个法律是综合考虑过人情，人性和社会发展的状况等
等因素。
法律制定以后，在执行阶段，其唯一应该追求的就是有法必依，违法必究，执法必严，
而不应该再去纠结于人情或者人性等考虑。现实中这个往往不能做到，但是这个是法律
的终极追求。至于你说的陪审团制度其实也是一种追求执法必严的形式而已。有的国家
用法官来判，有的国家用陪审团来判，但是目的都一样：按照法律执行。
法制和人治完全冲突的两个概念，是没法融合在一起的。法制更不能靠人治，人治所有
的因素，都应该在制法的阶段就包含进去了，在执法的过程中再考虑人治就是对法制根
本上的破坏。
你上面所说的，只有在一种情况下才适用，就是这个法律条文本身规定就带有很大灵活
性，把是否要考虑人性这个因素留给在具体执法的时候去判断。不过，我认为这种灵活
性太大的法律不算是真正的法律，是违背法律真正的精神的。不然法律干脆就一句话好
了：“一切请陪审团或者法官定夺” |
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s*******w
发帖数: 2257 | 42 资中筠：投入水中的一枚石子
2014年01月17日
来源：中国新闻周刊 作者：刘炎迅
她老而弥坚，不盲从不妄为，坚持着以常识论道，以理性立言，在当下纷繁的舆论场，
保留着独立、坚守和担当
本刊记者/刘炎迅
资中筠的头发花白了，蓬松自然卷曲，但看得出经过细心的打理，虽然83岁，但谈到一
些往事和学问中的细节，她几乎是脱口而出。
她是清华大学的学生，入学时还是民国，毕业那年，已经改天换地，18岁的女青年，她
迅速适应着新的一切。因为机缘巧合，她被选入外事系统，后来又调入中国社科院参与
组建美国研究所，随后担任所长一职至退休。那些年，她和研究欧洲史的爱人陈乐民先
生，各自发表了很多颇有影响的学术论文和观点，成为一对全国知名的学术伉俪。
老伴儿陈乐民2008年去世后，资中筠便一个人生活。她住在北京南三环内一个老社区，
喜欢简单平静的生活，但有时不免受邀参加各种活动。她更广泛地关注社会问题，2013
年12月，她的两本新书《美国十讲》和《老生常谈》出版，前者侧重于史实，后者侧重
于观点，一以贯之她多年来以常识论道、以理性立言的品格。
“少数的花果”
门前换鞋的地方，摆着一些书，还有挂件，透着主人... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 43 还有，这个人治社会可能治理一下工业革命以前的那些个小农社会还行，比较简单的社
会，每个社会个体也都比较浑浑噩噩，人治的难处还不明显。
搁现在这种工业社会和后工业社会，各种麻烦事层出不穷，连分布式的法治都忙得
四脚朝天，这个集权式的人治能忙过来那是土共在开国家的玩笑。
土共好歹把人治经济（计划式经济）改了不少，看看北韩，真是活的反面教材。 |
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c***t
发帖数: 383 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
hktkrzy (RZY) 于 提到:
觉得比较靠普。
http://blog.wenxuecity.com/myblog/1666/201304/26484.html
润涛阎：江泽民的“私义”情结与朱令案
作为旁观者，润涛阎可以百分之百断定给朱令投毒的是孙维。因为是旁观者，而非司法
机构，就不需要去采证。道理很简单：
1. 孙维不是智商低下的傻子。
2. 孙维的家世没有理由让她心甘情愿受诬陷。
下面从反方向思维来论述为何是孙维下的毒。
如果不是孙维下的毒，清华大学当初给她两项决定：（1。不给她毕业证；2。不许她出
国），她怎么会接受这样的处罚？凭什么我没下毒，就因为我是朱令的室友，就不给我
毕业证？如此欺负我一个女子，就是死，我也不认这样的罪名！除非两个前提：1.我是
智商低下的傻子，搞不懂毕业证给不给与投毒有联系。2.我的家里人人都是在服刑的犯
人，我没有地方去告状，只好认了。否则，我就被自杀了。
上面的第1条，孙维是不符合的，因为她不是一个智商低下的傻子。有必要说说第2条。
下面介绍一下... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
fwde (猫爱音乐) 于 (Fri May 3 09:58:18 2013, 美东) 提到:
根据相关法律法规和政策，“朱令”搜索结果未予显示。
☆─────────────────────────────────────☆
CleverBeaver (Clever Beaver) 于 (Fri May 3 10:00:09 2013, 美东) 提到:
记得有个叫aaron 啥的少年黑客枉死，因为mit曾经involve 于他的案件，被一些人认
为间接导致了他的死，于是乎mit 的网站和某政府网站一起down 了一会儿。mit 因为
终究是mit, 网站并没有被黑客完全攻陷，只是部分瘫痪，但是这件事引起很多人的关
注，有相关人员引咎辞职。
有些时候一些不完全正面的手段的运用可以带来好处多过于坏处，是可以容忍的。
如果谁能黑掉白宫或者new york times，bbc，哪怕是哈佛 的网站，把朱令的故事哪怕
贴上半天，都
够引起足够关注了。
☆────────────────────... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 46 人性尊严vs法律尊严
李唐风
今天读到一篇网文《历时九年，日本人终于弄死了这个孩子——死刑的意义就在这里》
，讲述了日本一个未成年人福田孝行乔装成检查排水管的工人，进入被害人家中，对年
轻女主人实施了奸杀和奸尸的恶行。当时家中11月的婴儿在旁哭泣不休，被少年抛往别
处后还挣扎哭着往母亲遗体处爬去。少年怕婴儿哭声引起邻人注意，将其重摔数次后用
绳索勒死。
落网后的庭训过程及前后，凶手一直享受着法庭和法律的“合法”保护。第一次开审议
庭时，受害人丈夫本村洋先生抱着妻女的遗照出庭，被法官阻止。法官说，因为被害者
的遗照会影响被告的心理情绪，除非用黑布将照片盖住。开庭时，福田孝行穿着拖鞋进
入法庭，经辩护律师示意后，福田对着被害人家属方向鞠躬，说：“真是对不起，我做
了无法宽恕的事。” 这成为法官认定犯人“已有悔改意思”的参考。当法官宣判无期
徒刑时，被告辩护律师，对着旁听席的被害家属，比了一个“胜利”的手势。（文章介
绍，借助少年法保护，犯人若狱中表现良好，七、八年就可以出狱。）
吉田检察官和本村先生决定继续上诉，并面对全国媒体申诉了其切身经历到的刑事诉讼
法中的弊端——刑事被告享受到的受法... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 47 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: c8 (c8), 信区: Faculty
标 题: [合集] 中国学生
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 14 19:12:29 2015, 美东)
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Outcast (地球浪子) 于 (Thu Aug 13 14:15:25 2015, 美东) 提到:
看到大家在吐槽中国PI, 女AP,我从另外角度来说两句。
我的样本量不大，从新lab起步，总共有过 3 个薄厚，2个 technician, 1个学生，其
中两个是国人，和其他国家的employee比，最大的不同是在她们身上看不到对这份 job
应有的尊重。 让自由发挥搞得一塌糊涂，布置具体任务做不好，最严重的是口头答应
的事情很多不能 deliver也不follow up, 不知道是忘了还是做不出来。比如一个女薄
厚，生完孩子一直在修产假，修了将近3个月，email问情况几乎不回，突然跑来要延期
签证，说是会在搬家时过来帮忙。签了字再不见踪影。看着搬家时候烙印薄厚和美国学
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h******d
发帖数: 1891 | 48 http://www.douban.com/group/topic/3811649/
基督教与法治的建立
洪予健
「法治」（The Rule of Law）有别于「法制」，二者不可混淆。「法制」是社会
中法律的制度系统；「法治」则是以法律治理社会。法治是现代民主社会得以建立和运
作的基础和保障。法治社会不一定就是民主社会，但民主社会必须法治；法治是成为现
代民主社会的必要条件。
古往今来，人治（The Rule of Man）是专制社会的通病之一。三千多年来，中国
人一直盼望着有好皇帝来治理他们。中国古代百姓一直想在人治的架构下找出路，不知
道还有其它的出路。但谁能保证历世历代都有好皇帝来治理国家呢？在人治的社会里，
人性中的喜怒无常、暴力性格、私欲的冲动等，都会在统治者身上发生扩大效应。人治
没有章法，朝三暮四，朝令夕改，昨天还是好的，今天就错了。圣经说：「世人都犯了
罪，亏缺了神的荣耀。」中国百姓不明白这个真理，因此总是将盼望寄托在有罪的人身
上。因此我们看见：没有上帝，人是很可怜的。苏格拉底说：「一个未经反省的观念不
值得拥有。」但人的困境就是不知道如何反省。反省需要一套以绝对真 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 49 出埃及记 19:12 你要在山的四围给百姓定界限、说、你们当谨慎、不可上山去
、也不可摸山的边界、凡摸这山的、必要治死他。
出埃及记 21:12 打人以致打死的、必要把他治死。
出埃及记 21:14 人若任意用诡计杀了他的邻舍、就是逃到我的坛那里、也当捉
去把他治死。
出埃及记 21:15 打父母的、必要把他治死。
出埃及记 21:16 拐带人口、或是把人卖了、或是留在他手下、必要把他治死。
出埃及记 21:17 咒骂父母的、必要把他治死。
出埃及记 21:29 倘若那牛素来是触人的、有人报告了牛主、他竟不把牛拴着、
以致把男人或是女人触死、就要用石头打死那牛、牛主也必治死。
出埃及记 22:19 凡与兽淫合的、总要把他治死。
出埃及记 31:14 所以你们要守安息日、以为圣日、凡干犯这日的、必要把他治
死．凡在这日作工的、必从民中剪除。
出埃及记 31:15 六日要作工、但第七日是安息圣日、... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 时代论简评
任以撒
时代论起源于主后一八三○年的弟兄会运动，达尔培（John Darby，1800一82）为
该运动的一个著名领袖。到二十世纪初叶时，藉司可福注解圣经（Scofield Referenc
e Bible）而风行美国。时代论说的基本要点，是将人类历史划分成七个时代: 即无罪
时代（在伊甸园中）; 良心时代（逐出伊甸园之后）; 人治时代（挪亚时期，洪水以后
）; 应许时代（亚伯拉罕时）; 律法时代（摩西时期，在西乃山）; 恩典时代（耶稣受
死复活以后）; 及国度时代（耶稣第二次再来，建立千禧年）。
根据司可福，「一个时代乃是一段时期，在这段时期中，人的试验是在他顺服神所
特显的某种旨意。」（李晨钟译本第6页）。即是说，神在不同的七个时代中，用七种不
同的方法或显明的旨意，来试验人的心，观察他是否愿意在他所生的时代中，顺服神在
该时代中所施行的试验。这些时代在历史过程中，一个连接一个。当神发现人在第一个
试验上失败后，他就给他另一个机会，用另一种方法来试验他，以此类推。
时代论者特别将所谓律法时代和恩典时代，划分得非常清楚。司可福对约翰... 阅读全帖 |
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