f****p
发帖数: 18483 | 1 有一种说法，读数学书，就读那些著名数学家的著作或者是俄国人的书。我个人觉得是
有一定道理。在大学时候，我找来翻译过的俄国人写的书，果然是非同小可，比如
Taylor展开只是他一个定理的一个推论，我试着用类似的办法，结果得到其他的展开。
据说，一般俄国的数学要比欧美先进20年，就是说，欧美现在最新的结果，在俄国人20
年前的文章中就找得到，比如那个fractal就是个例子。 |
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f****p
发帖数: 18483 | 2 有一种说法，读数学书，就读那些著名数学家的著作或者是俄国人的书。我个人觉得是
有一定道理。在大学时候，我找来翻译过的俄国人写的书，果然是非同小可，比如
Taylor展开只是他一个定理的一个推论，我试着用类似的办法，结果得到其他的展开。
据说，一般俄国的数学要比欧美先进20年，就是说，欧美现在最新的结果，在俄国人20
年前的文章中就找得到，比如那个fractal就是个例子。 |
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b*****t
发帖数: 758 | 3 又读了一整年的书，共61套。真是好东西，不出门就走过了万水千山。
1. 孟（Moon C .）(作者），张德芬，余蕙玲译，《亲密关系》
2. 理查德 . 道金斯，《地球上最伟大的表演》
3. 约阿希姆•费斯特 (作者), 陈晓春 (译者)，《第三帝国的最后十四天》
4. 凯利•麦格尼格尔(Kelly McGonigal) (作者), 王岑卉 (译者)，《自控力》
5. A.G.里德尔 (作者), 邢立达 (译者), 何锐 (译者)，《亚特兰蒂斯：基因战争》
6. 洪应明 (作者)，《菜根谭》
7. 林之满 萧枫 主编 (作者)，《浑厚深沉的古印度文明》
8. 杰伊•瑞芬博瑞 (作者)，《没有任何借口》
9. 林之满 萧枫 主编 (作者)，《浪漫优雅的古巴比伦文明》
10. 林之满 萧枫 主编 (作者)，《尼罗河畔的古埃及文明》
11. 林之满 萧枫 主编 (作者)，《夕阳辉映的拜占庭文明》
12. 乔一 (作者)，《我不喜欢这世界，我只喜欢你》
13. 易中天 (作者)，《禅宗兴起》
14. ［美］布赖恩•托马斯•斯怀默 (作... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 10445 | 4 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: johninfl (johninfl), 信区: WaterWorld
标 题: 电子书不会取代纸书
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 24 15:00:18 2011, 美东)
没了纸书，书架怎么办？没了书架，家里少了“雅居”的味道，就像文化沙漠。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 5 香港女主播与男友不雅床照再曝光
卓韵芝与外籍男友拍亲密床照
卓韵芝（资料图）
据港媒报道，香港女主播卓韵芝早前流出同老外的床照，又自拍粗口手势，搞到网民对她印象都不是多好，不过同一名老外，原来卓韵芝还有好多照片，今日又在微博跟脸书放了同一名老外的床照，还自己写到：“如果某人一边掌掴你，一边说爱你，你相信不信？抑或行为？如果言语和行为背道而驰，我只相信行为。”上次阿芝话说床照是贪玩，这张这么温馨，似乎不像是玩。
卓韵芝个人资料：
卓韵芝（Vincci Cheuk，1979年3月28日—），花名芝See菇Bi（芝即是卓韵芝自己的名字，See是观察，菇是女孩子，Bi解小朋友。“芝See菇Bi”全句的意思是“由心观察小朋友同女孩子的内心世界”），是香港的电台节目主持人。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 6 新京报讯 (记者林野)网络上公布重庆官员淫乱视频的朱瑞峰，前晚发微博称被5名
警察围困家中。昨日上午，朱在律师的陪同下来到辖区北京德胜门外派出所，他表示还
有重庆官员的淫乱视频，警方可能是要搜查这些尚未公开的证据。律师王鹏透露，当晚
5名警察为重庆警方，意在了解不雅视频事件，调查取证。
爆料人称做好被抓准备
前晚，朱瑞峰连发多条微博称被5名不明身份的警察围困家中，称要将其带走，考
虑到安全问题没有出门。
朱瑞峰表示，自己是北京市民，要求到辖区派出所，经过一段对峙后他告诉警察，
将于翌日同律师到德胜门外派出所协商处理。
当晚，包括李和平、张凯、王鹏在内的多名律师赶到朱瑞峰家中，办理了委托授权
书，成为朱瑞峰的代理人。
律师称接触方式不合理
昨日上午，朱瑞峰在四名律师的陪同下，前往德胜门外派出所处理此事。律师王鹏
介绍，前晚出现在朱家外的警察确是重庆警方，对方目的是为视频事件取证。
律师程海称，警方的取证行为是合法的，但与爆料人接触方式不当，“警方取证要
在时间、地点上考虑被取证人的权利，而不是强行让被取证人履行义务。”他表示，警
方有权找人谈话只有三种情况：被谈话人是已立刑案犯罪嫌疑人，... 阅读全帖 |
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f*d
发帖数: 67 | 7 2间雅房出租在Virginia Beach, VA 23452
两人共一卫生间.餐桌椅，微波炉
1. 宽带无线上网,水电全包,全新地毯，全新被套，全新床垫，私人小冰箱，书桌椅
2. 离LYNNHAVEN MALL开车只需2分钟
3. 离RED LOSTER这些大型连锁餐馆开车只需3分钟
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5. 社区环境优雅，安全好（房内有装中央警报系统）
6. 房内有洗衣机和烘干机.
7. 离TCC开车只需7分钟
带上行李就能入住
欢迎学生，有正当职业的朋友看房。
$650/月租金和预缴一个月押金（可议价）
联系:站内 |
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C*****E
发帖数: 2679 | 8 我很自私地偏题一下啊。
lpx的脚球知识都是哪里学的？有什么书，什么博客，什么网站推荐一下？
这样胖熊走了，咱也可以继续提高不是。。 |
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x*****7
发帖数: 4749 | 9 肯雅人的主食叫乌加利(Ugali)，是一种用玉米粉做成的大面团，跟我们的米饭馒头一
样，没什么味道。小朋友们天天吃的，就是一大团乌加利加上一小堆豆子做的豆泥。正
确吃法就是用手撕下一小面团蘸着豆泥吃。乌加利做起来比做米饭麻烦多了，要一直不
停的搅拌，从玉米粥搅拌成玉米糊再搅拌成像土豆泥那样粘稠，最后加盖焖一下就变成
玉米团了。做那个豆泥也一样，没什么技巧，就是搅拌再搅拌。
这个小柴房就是做饭的地方了，记得每次到后来整个小柴房就是烟，眼睛被熏得会痛好
几个小时。
晚上大锅饭做出来后，小朋友会排队拿饭，每天都吃一样的东西，还是吃的津津有味。
孤儿院管理人是个牧师。白天在牧师家里做的小锅饭就好多了。那个Ugali很松软，不
难吃。
我们晚上住在牧师家里，就离孤儿院两步路，也是一个小小的铝皮屋，下起雨来震耳欲
聋。好几个晚上我听着那雨声不能入睡，想着孤儿们每十个人挤在一个很小的房间，而
我还有自己的小床，真是太幸运了。
我的上铺床。额，没有枕头。嗯，我知道，我太奢侈了。
小朋友们下午放学陆续回来，会在黄泥地上踢踢球，跑跑跳跳。他们最喜欢的一个节目
是全体出动去散步走好大一圈，也坚持要我跟他们一... 阅读全帖 |
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h******u
发帖数: 428 | 10 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: helenhwu (脸书: Helen H. Wu), 信区: Arts
标 题: 【雅艺清韵】暖色系
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 11:14:54 2014, 美东) |
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h******u
发帖数: 428 | 11 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: helenhwu (脸书: Helen H. Wu), 信区: Arts
标 题: 【雅艺清韵】深色系
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 19 18:42:43 2014, 美东)
本来想叫“冷色系”，不过有些棕色调的，也不能算冷，就叫深色系吧。。 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 12 你走反了方向。歌词要火，是要俗中见雅，而不是追求雅。一个全民诗词的民族只能在
布尔乔亚的粉红幻想中存在 |
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v****e
发帖数: 1240 | 13 有信史可考古埃及的官方一神信仰产生于阿肯那顿法老（他的王后娜夫提提和儿子图坦卡门也都是很有名的，逛一逛较大的西方艺术博物馆就知道了）在位时，即公元前十四世纪；按照目前对旧约的研究，包括了＜创世记＞在内的＂摩西五经＂于公元前五世纪进行了重大改写或创作（＜创世记＞当中大洪水的故事即在此时加入，显然是犹太人在巴比仑做俘虏的时候听闻并吸收的）。如果将约瑟夫入埃及的故事所在的＜创世记＞一章追根溯源，则作为其素材的＂雅赫维书＂（＂雅赫维＂可以看做是＂耶和华＂的古称）完成于公元前十世纪，仍然远远晚于阿肯那顿时代。
对于阿肯那顿所倡导的一神信仰同后世犹太教基督教之间的继承关系，西方学者早已有很多讨论，但无论承认这种继承关系与否，绝大多数学者都肯定阿肯那顿早于最早有记录的犹太教义。
至于斯多葛学派的一神论，没有证据表明它同犹太宗教之间有任何借鉴传承关系。所以它的产生再次表明了一神信仰的多起源性。斯多葛学派和犹太宗教在理论上相容和互补是显而易见的，没有斯多葛学派就没有后世的基督教哲学。正是斯多葛主义所宣扬的平等思想，将专属于犹太人的宗教变成了普世宗教。
对于古希腊城邦和多神教，你的理解偏差太大。古希腊城邦 |
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n***h
发帖数: 20 | 14 耶利米蒙召的背景
Jer 1:1 便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。
Jer 1:2 犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。
Jer 1:3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家
在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。
耶利米蒙召做先知
Jer 1:4 耶利米说，耶和华的话临到我说：
Jer 1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你
作列国的先知。
Jer 1:6 我就说：主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。
Jer 1:7 耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去
；我吩咐你说什麽话，你都要说。
Jer 1:8 你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。
Jer 1:9 於是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。
Jer 1:10 看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又
要建立、栽植。
杏花和沸釜的异象
Jer 1:11 耶和华的话又 |
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L******N
发帖数: 1858 | 15 11:1灵将我举起，带到耶和华殿向东的东门。谁知，在门口有二十五个人，我见其中有
民间的首领押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毘拉提。
11:2耶和华对我说：人子啊，这就是图谋罪孽的人，在这城中给人设恶谋。
11:3他们说：盖房屋的时候尚未临近；这城是锅，我们是肉。
11:4人子啊，因此你当说预言，说预言攻击他们。
11:5耶和华的灵降在我身上，对我说：你当说，耶和华如此说：以色列家啊，你们口中
所说的，心里所想的，我都知道。
11:6你们在这城中杀人增多，使被杀的人充满街道。
11:7所以主耶和华如此说：你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅；你们却要从其中被
带出去。
11:8你们怕刀剑，我必使刀剑临到你们。这是主耶和华说的。
11:9我必从这城中带出你们去，交在外邦人的手中，且要在你们中间施行审判。
11:10你们必倒在刀下；我必在以色列的境界审判你们，你们就知道我是耶和华。
11:11这城必不作你们的锅，你们也不作其中的肉。我必在以色列的境界审判你们，
11:12你们就知道我是耶和华；因为你们没有遵行我的律例，也没有顺从我的典章，却
随从你们四围列国的恶规。
11:13我正说预言的时 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 16 这是约雅敬王被掳后第七年，应为五九一年。五月该在夏天，照巴比伦的历法计算，应
为八月十四日。长老来求问的，是有关约雅敬被掳以后的情形以及被掳的前途。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 11 : 1 我且说，神弃绝了他的百姓么？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的
后裔，属便雅悯支派的。
11 : 2 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的
呢？他在神面前怎样控告以色列人说：
11 : 3 主阿，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我
的命。
11 : 4 神的回话是怎么说的呢？他说：我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。
11 : 5 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。
11 : 6 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
11 : 7 这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，唯有蒙拣选的人得着了；其
余的就成了顽梗不化的。
11 : 8 如经上所记：神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。
11 : 9 大卫也说：愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。
11 : 10 愿他们的眼睛昏矇，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。
11 : 11 我且说，他们失脚是要他们跌倒么？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临
到外邦人，要激动他们发愤。
11 :... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 18 加 拉 太 書 2
1 过 了 十 四 年 ， 我 同 巴 拿 巴 又 上 耶 路 撒 冷 去 ， 并 带 着 提 多
同 去 。
2 我 是 奉 启 示 上 去 的 ， 把 我 在 外 邦 人 中 所 传 的 福 音 ， 对 弟
兄 们 陈 说 ； 却 是 背 地 里 对 那 有 名 望 之 人 说 的 ， 惟 恐 我 现 在
， 或 是 从 前 ， 徒 然 奔 跑 。
3 但 与 我 同 去 的 提 多 ， 虽 是 希 利 尼 人 ， 也 没 有 勉 强 他 受 割
礼 ；
4 因 为 有 偷 着 引 进 来 的 假 弟 兄 ， 私 下 窥 探 我 们 在 基 督 耶 稣
里 的 自 由 ， 要 叫 我 们 作 奴 仆 。
5 我 们 就 是 一 刻 的 工 夫 也 没 有 容 让 顺 服 他 们 ， 为 要 叫 福 音
的 真 理 仍 存 在 你 们 中 间 。
6 至 於 那 些 有 名 望 的 ， 不 论 他 是 何 等 人 ， 都 与 我 无 干 。 神
不 以 外 貌 取 人 。 那 些 有 名 望 的 ， 并 没 有 加 增 我 甚 麽 ，
7 反 倒 看 见 了 主 ... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 19 著者： 杰里迈亚。（一1。）
着时： 主前第七世纪末期及第六世纪初期。
着地： 耶路撒冷与埃及。
涵盖时段：本书涵盖时段至少四十二年，从主前六二八年，即约西亚在位第十三年，（
一2，）到主前五八六年后某时，即犹大总督基大利被杀，（四一2，）以及杰里迈亚被
迁徙至埃及（四三6~8）之后。
主题：基督在神对付以色列与列国时，成为耶和华对神选民的义，作他们的中心和圆周
壹 杰里迈亚的蒙召与使命 一1～19
1:1 便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子1杰里迈亚的话记在下面。
1:2 犹大王亚们的儿子约西亚在位第十三年，耶和华的话临到杰里迈亚。
1:3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的日子，直到犹大王约西亚的儿子西底家在
位的末年，就是第十一年五月间，耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到杰里迈
亚。
1:4 耶和华的话临到我，说：
一 杰里迈亚的蒙召 5～8
1:5 我未将你造在母腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已将你分别为圣；我已1派
你作列国的申言者。
1:6 我就说，主耶和华阿！哎... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 20 2:1 过 了 十 四 年 ， 我 同 巴 拿 巴 又 上 耶 路 撒 冷 去 ， 并 带 着 提
多 同 去 。
2:2 我 是 奉 启 示 上 去 的 ， 把 我 在 外 邦 人 中 所 传 的 福 音 ， 对
弟 兄 们 陈 说 。 却 是 背 地 里 对 那 有 名 望 之 人 说 的 。 惟 恐 我 现
在 ， 或 是 从 前 ， 徒 然 奔 跑 。
2:3 但 与 我 同 去 的 提 多 ， 虽 是 希 利 尼 人 ， 也 没 有 勉 强 他 受
割 礼 。
2:4 因 为 有 偷 着 引 进 来 的 假 弟 兄 ， 私 下 窥 探 我 们 在 基 督 耶
稣 里 的 自 由 ， 要 叫 我 们 作 奴 仆 。
2:5 我 们 就 是 一 刻 的 工 夫 ， 也 没 有 容 让 顺 服 他 们 ， 为 要 叫
福 音 的 真 理 仍 存 在 你 们 中 间 。
2:6 至 于 那 些 有 名 望 的 ， 不 论 他 是 何 等 人 ， 都 与 我 无 干 。
神 不 以 外 貌 取 人 。 那 些 有 名 望 的 ， 并 没 有... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 21 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 22 我广州在书计游泳后成功拆除珠江水浮莲拦截zz
核心提示：7月17日,珠江广州河段漂满水浮莲，而前一天这里举行了横渡珠江活动。广
州水上市容环境卫生管理处解释,16日有关部门为横渡珠江活动对水面进行封闭拦截,活
动结束后,考虑到水上交通和安全进行拦截拆除。目前,广州已启动清捞水浮莲应急预案。
昨日,珠江广州河段满眼尽是水浮莲。前天下午,这里才举行过一年一度的横渡珠江活动。
广州水上市容环境卫生管理处负责人昨天下午解释说,广州正受到历年最大规模的水浮
莲侵袭,第二季度珠江广州河段共清捞水面漂浮垃圾15000吨,其中80%均为水浮莲。最多
一天清捞水浮莲达450吨。前天之所以水面看不到水浮莲,是因为有关部门共同实施了水
面全封闭拦截,横渡珠江活动结束后,为了不影响水上交通和安全,拦截措施不得不拆除
。目前,广州已启动了清捞水浮莲应急预案,调动大型保洁船集中会战。
广州水上市容环境卫生管理处副处长植文广说,广州位于珠江下游,佛山的水口水道、平
洲水道、西南涌、雅瑶水道、里水河等18条河道河涌汇流入珠江广州河段。汇入珠江的
河涌入江口有45个,经常有大量水浮莲等漂浮垃圾随水流进入珠江广州河段。
... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 1 | 23 伸冤书
我的父亲，章超平，于2014年5月15日晚上10点在其工作单位南京市江宁区横溪镇红旗
街道山北戴景顺家园农庄殉职，被人残忍地活活捅了十余刀，最终死亡。杀人犯杜庆弟
，六十二岁，竟能杀掉我父亲，一个当过兵的壮年男子，并且豪发无伤。我不能相信这
一事实，而且公司到现在都没有给我们一个交代，其中必有隐情，甚至还有共犯。此仇
不报，天理何在？
事发到现在已经快要过去将近一个月的时间了，最令人心寒的是，除了事发第二天的例
行通知，到现在为止，还没有任何人给我们一个说法。我们受到的最多的就是来自公司
的敷衍与恐吓，甚至直到今天，我们连杀人犯的面都没有见到，原因过程动机也只是听
公司的一面之词。景顺家园这样遮遮掩掩是何居心？你们就是这样对待一个勤勤恳恳在
你们公司劳作了十多年的老员工的么？不，可能我父亲在公司眼中已经不是员工，而是
想除之而后快的“眼中钉”了吧？！
为什么我父亲会这样惨死？！他任劳任怨，跟着这个公司老板，自1995年以来，已经工
作了... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 万言书建言
让制造产业的工人阶层充实起来、文化起来，并增加他们的城市归依和幸福指数。
东莞各行业职能服务部门中推出自己的正面人物、典型人物。以一个活生生的正面人物应对捕风捉影、真假难辨的虚假信息。
以包容的心态，真正让占城市大多数的外来人员感受到城市的亲和力，并获得归属感。
这些问题的解决只需要管理治安的公安部门、管理劳动者的劳动部门、管理文化建设的文化部门轻轻地走出一小步或转变一下思维格局，即可事半功倍，功莫大焉！！！ ——网友“黄奇文传奇”
昨日上午，一篇洋洋洒洒万余言的网文《东莞形象的破损与重建》出现在东莞阳光网的“莞事论坛”栏目，这篇文章一出现，很快就被版主添加黄钻予以置顶，一跃成为近年来阳光网最热的帖子。
该帖的来由则是紧跟本报连日来追踪报道的“东莞屡屡被网友移花接木，恶意抹黑东莞”话题。
东莞“被黑”原因：
外来工“泄愤心理”作祟
《东莞形象的破损与重建》长文的作者“黄奇文传奇”认为，东莞被“妖魔化”，肯定是有各方面的因素，而最主要的因素，就是曾经在东莞工作过的或有过不快经历的外来务工人员的一种“泄愤心理”作祟。在网络上，东莞有 “性都”、“黄都”、“文化沙漠”等不雅的称号... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 “晨课皆翘，非课不佳，师不善，弊在熬夜。熬夜而力亏，翘课之道也……”25日，重庆大学官方微博发布了一篇文章《翘课论》，通篇用文言文的写作方式谈了大学校园关于翘课的那些事。微博一发出，被网友转发引起热议，而这篇文言文竟出自一名工科硕士男生之手。
作者：不爱文学随性而作
《翘课论》开篇就阐释了自己翘课的原因，文章说，翘课不是因为课程不好，也不是老师教得不好，而是因为熬夜导致身体状况欠佳。
但这翘课也是有技术含量的，作者在文中写道“C与线代（注：C语言与线性代数），始有决心，能守心志，坚决不翘。是故高数虽难而分最高，斯不翘之效也。”在作者看来，有些课不能翘，翘与不翘也会产生不同的结果。
整篇文章将大学生翘课的原因、翘的课程以及后果等都进行了阐述，夹叙夹议。
昨日下午，记者通过微博联系上作者“老罗Richard”，他坚持不肯透露自己的姓名，只称自己是重大计算机学院研一硕士生。他说，这篇文章是他大四仿《过秦论》随性而作。
“到大四了，时间过得如此之快，回想到大一的学习生活情景，就随便写了。”他告诉记者，《翘课论》曾在QQ空间发表过，但当时没多少人关注，最近才发到校园论坛上，结果被网友转发。
不过... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 小茉莉参加公益活动
据台湾媒体报道，艺人小茉莉(陈瑀希)12日出席台北家扶中心联合献爱记者会，呼吁大家看电影时顺手捐出有效期限的发票与文具做爱心，都可帮助需要的孩子。另她也表示捐赠发票与物资者就有机会与小茉莉一同观赏迪士尼最新3D电影。
拥有枕头山E奶的她被曝是人工美女，被指下巴、鼻子与双眼皮皆动过刀，她自嘲是以前化妆技术差，更激动对现场记者表示：“来捏捏看！”当场开放记者掐奶与下巴跟山根验明正身，直喊自己胸部跟脸蛋都是真的，还说从小就喜欢吃猪脚等胶原蛋白多的食物，直指自己是天生美。
另她现在代言身价看涨，除筹备第二本写真书外，也将与詹惟中合作《无字脸书》风水节目，两人首次合作詹惟中老师更职业病上身急帮她看面相，随后赞她工作运今年比往常更好，但要注意肠胃问题，更不要玩危险的活动。
日前，有媒体报道主小茉莉和知名医美诊所所长徐维孝的激情影片外流，画面不仅拍到她跨坐在男方两腿中间，手伸向对方裤裆游移，还被拍到整个人将徐扑倒在大厅沙发上，嗲声娇喊“我要强奸你！” |
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g****r
发帖数: 1589 | 27 你看的都是啥投资书？彼得林奇的书估计你没看过
房子只能算傻瓜的投资工具吧 |
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s***1
发帖数: 1 | 28 海 龟 学 生 关 注 学 业 不 理 想 必 备 贴 顺 达 留 学 中 心
1. 你 是 否 因 为 中 途 辍 学 没 有 正 常 毕 业？
2. 你 是 否 因 为 挂 科不 能 正 常 拿 到 学 位 正？
3. 你 是 否 因 为 递 交 假 材 料 而 被 拒？
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拿 正 |
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w****0
发帖数: 55 | 29 美国，你终于缓过神儿了… …
---黑皮书《美国，你何时清醒》 （4）
美国借贷及消费模式的背后
之前说到，美国是集于科学、进步与民主、自由，高度自治为一身的国家。有着独特的
美国式的民主与自由及人性化风格，是那些还没有达到像美国这样所谓民主、自由及人
性化高度自治的亚洲国家及中国是可望而不可及的。这是一个国家和一个政党理性、文
明、进步的标志。一个国家真正强大的标志。在民主、自由的前提下，美国政府又提倡
公平。公平的没有“穷人”和富人，公平的国家有什么人民也得有什么 … …
一切事物都有它的两面性。如果不能均衡发展，不论是好的还是不好的事物，就会走向
它们的反面。美国政府再给予了美国人民的民主和自由,及极其的人性化宽松环境的同
时，又给了美国人民过于民主及模糊公平的意识，久而久之使美国人民有了“入芝兰之
室，久不闻其香”，化学反应。这种反应会不知不觉中演变成欲望，一旦变成了一种欲
望就很难控制。这和人类属性没有多大关系的人性另一面。在一个不确定的‘要和不要
’“想和不想”两种思想意识下，当一个人得到了他想要的东西后，就像食欲，如果没
有限制，他就想要的更多，而另一个想得到而没有得... 阅读全帖 |
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w****0
发帖数: 55 | 30 美国，你终于缓过神儿了… …
----黑皮书《美国，你何时清醒》 （4）
美国借贷及消费模式的背后
之前说到，美国是集于科学、进步与民主、自由，高度自治为一身的国家。有着独特的
美国式的民主与自由及人性化风格，是那些还没有达到像美国这样所谓民主、自由及人
性化高度自治的亚洲国家及中国是可望而不可及的。这是一个国家和一个政党理性、文
明、进步的标志。一个国家真正强大的标志。在民主、自由的前提下，美国政府又提倡
公平。公平的没有“穷人”和富人，公平的国家有什么人民也得有什么 … …
一切事物都有它的两面性。如果不能均衡发展，不论是好的还是不好的事物，就会走向
它们的反面。美国政府再给予了美国人民的民主和自由,及极其的人性化宽松环境的同
时，又给了美国人民过于民主及模糊公平的意识，久而久之使美国人民有了“入芝兰之
室，久不闻其香”，化学反应。这种反应会不知不觉中演变成欲望，一旦变成了一种欲
望就很难控制。这和人类属性没有多大关系的人性另一面。在一个不确定的‘要和不要
’“想和不想”两种思想意识下，当一个人得到了他想要的东西后，就像食欲，如果没
有限制，他就想要的更多，而另一个想得到而没有... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 31 我广州在书计游泳后成功拆除珠江水浮莲拦截zz
核心提示：7月17日,珠江广州河段漂满水浮莲，而前一天这里举行了横渡珠江活动。广
州水上市容环境卫生管理处解释,16日有关部门为横渡珠江活动对水面进行封闭拦截,活
动结束后,考虑到水上交通和安全进行拦截拆除。目前,广州已启动清捞水浮莲应急预案。
昨日,珠江广州河段满眼尽是水浮莲。前天下午,这里才举行过一年一度的横渡珠江活动。
广州水上市容环境卫生管理处负责人昨天下午解释说,广州正受到历年最大规模的水浮
莲侵袭,第二季度珠江广州河段共清捞水面漂浮垃圾15000吨,其中80%均为水浮莲。最多
一天清捞水浮莲达450吨。前天之所以水面看不到水浮莲,是因为有关部门共同实施了水
面全封闭拦截,横渡珠江活动结束后,为了不影响水上交通和安全,拦截措施不得不拆除
。目前,广州已启动了清捞水浮莲应急预案,调动大型保洁船集中会战。
广州水上市容环境卫生管理处副处长植文广说,广州位于珠江下游,佛山的水口水道、平
洲水道、西南涌、雅瑶水道、里水河等18条河道河涌汇流入珠江广州河段。汇入珠江的
河涌入江口有45个,经常有大量水浮莲等漂浮垃圾随水流进入珠江广州河段。
... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 10445 | 32 没了纸书，书架怎么办？没了书架，家里少了“雅居”的味道，就像文化沙漠。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 33 我广州在书计游泳后成功拆除珠江水浮莲拦截zz
核心提示：7月17日,珠江广州河段漂满水浮莲，而前一天这里举行了横渡珠江活动。广
州水上市容环境卫生管理处解释,16日有关部门为横渡珠江活动对水面进行封闭拦截,活
动结束后,考虑到水上交通和安全进行拦截拆除。目前,广州已启动清捞水浮莲应急预案。
昨日,珠江广州河段满眼尽是水浮莲。前天下午,这里才举行过一年一度的横渡珠江活动。
广州水上市容环境卫生管理处负责人昨天下午解释说,广州正受到历年最大规模的水浮
莲侵袭,第二季度珠江广州河段共清捞水面漂浮垃圾15000吨,其中80%均为水浮莲。最多
一天清捞水浮莲达450吨。前天之所以水面看不到水浮莲,是因为有关部门共同实施了水
面全封闭拦截,横渡珠江活动结束后,为了不影响水上交通和安全,拦截措施不得不拆除
。目前,广州已启动了清捞水浮莲应急预案,调动大型保洁船集中会战。
广州水上市容环境卫生管理处副处长植文广说,广州位于珠江下游,佛山的水口水道、平
洲水道、西南涌、雅瑶水道、里水河等18条河道河涌汇流入珠江广州河段。汇入珠江的
河涌入江口有45个,经常有大量水浮莲等漂浮垃圾随水流进入珠江广州河段。
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m****r
发帖数: 1904 | 34 人的生命 “尼发希”和“普绪克”有时也可以指人的生命。耶和华对摩西说:“要夺你
性命［尼发希］的人全都死了。”（出埃及记4:19）圣经早前也说，拉结“快没命［尼
发希］的时候”，生下儿子便雅悯。（创世记35:16-19）耶稣也曾这样说:“我是优秀
的牧人，优秀的牧人为绵羊捐弃生命［普绪克］。”（约翰福音10:11）耶稣为人类牺
牲了他的“普绪克”——他的生命。显然，上述经文中的“尼发希”和“普绪克”是指
人的生命。在以下经文，“尼发希”和“普绪克”同样指人的生命:士师记5:18； 马太
福音10:39；约翰福音15:13；使徒行传20:10。（请看经文脚注）
当你对圣经有更深的认识时，就会发觉圣经由始至终都没有用“永存”“不死”这类字
眼来描述“尼发希”和“普绪克”，倒说“尼发希”是会死的。（以西结书18:4，20；
请看经文脚注）由于这缘故，圣经把死去的人称为死的“尼发希”。（利未记21:11，
请看经文脚注）
马太福音这节经文我会再看一下再回复你。 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 35 这书不错，值得推荐
BTW: 估计那个什么张雅欣就是跑掉的白衣女鬼。 |
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s********s
发帖数: 4011 | 36 有几本书是跟一阵就扔掉，攒几个月等实在没书再捡，最近刚捡起仙魔变和问镜，都还
行。陌上行看过？节奏太慢，最近刚扔，还有雅骚 |
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n***h
发帖数: 20 | 37 耶利米书第六章
圣城被围困(1-8节)
Jer 6:1 便雅悯人哪，你们要逃出耶路撒冷，在提哥亚吹角，在伯哈基琳立号旗；因
为有灾祸与大毁灭从北方张望。
Jer 6:2 那秀美娇嫩的锡安女子（就是指民的意思），我必剪除。
Jer 6:3 牧人必引他们的羊群到他那里，在他周围支搭帐棚，各在自己所占之地使羊
吃草。
Jer 6:4 你们要准备攻击他。起来吧，我们可以趁午时上去。哀哉！日已渐斜，晚影
拖长了。
Jer 6:5 起来吧，我们夜间上去，毁坏他的宫殿。
Jer 6:6 因为万军之耶和华如此说：你们要砍伐树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是那
该罚的城，其中尽是欺压。
Jer 6:7 井怎样涌出水来，这城也照样涌出恶来；在其间常听见有强暴毁灭的事，病
患损伤也常在我面前。
Jer 6:8 耶路撒冷啊，你当受教，免得我心与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居
住之地。
腐化者受罚(9-15节)
Jer 6:9 万军之耶和华曾如此说：敌人必掳尽以色列剩下的民，如同摘净葡萄一样。
你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。
Jer 6:10 现在我可以向谁说话作见证，使 |
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L******N
发帖数: 1858 | 38 以西结书
1:1当三十年四月初五日，以西结（原文是我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，
得见神的异象。
1:2正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
1:3在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和
华的灵（原文是手）降在他身上。
1:4我观看，见狂风从北方颳来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中
的火内发出好象光耀的精金；
1:5又从其中显出四个活物的形象来。他们的形状是这样：有人的形象，
1:6各有四个脸面，四个翅膀。
1:7他们的腿是直的，脚掌好象牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
1:8在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：
1:9翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
1:10至于脸的形象：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有
鹰的脸。
1:11各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
1:12他们俱各直往前行。灵往那里去，他们就往那里去，行走并不转身。
1:13至于四活物的形象，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去
下来，这火有光辉，从火中发出闪电。
1:14这活物往 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 神让何西阿娶淫妇为妻，我认为有很深的寓意。当然这首先是事实。
当时整个以色列和神的关系上，以色列已经等同于背叛了丈夫的不洁妇人。也就是他们
在信仰上已经转向别神，整个国家都陷入了信仰上的淫妇状态。在这个状态下，己经没
有在神的眼里的圣洁妇人，这位先知除了淫妇已别无可娶。
从神的为何西阿的子女起名字这件事情上，我们可以更深地联想到神的创造目的。
首先我们知道每一个人的生命都是神创造的，不仅是我们的始祖亚当和夏娃，而且是所
有的人类子孙后代。没有特定目的，神不会做那些无用之工的。
其次从何西阿子女的名字上，我们可以理解神的旨意是什么，就是淫妇，也就是信仰上
悖逆人的子女的结局是什么。
第三，就要联系我们前一段时间讨论的预定论，既然他们的结局已经预定，神依然要
何西阿和淫妇结婚，赐给他们子女生命，然后让他们承受对信仰不忠的惩处，显然可见
神对他们的创造目的是承受神的盛怒惩罚。
而所有这些惩罚，都与神的怜悯慈爱拯救形成鲜明对照，这也是神预定的。
×××××××××××××××××××××××××××××××××××××
《何西阿书》
1:1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 40 背景与主题
虽然雅各书可能是新约圣经中最早写成的书卷，也带有很浓厚的犹太味道，但书中的教
训却绝不过时。书信内容在今日仍然适用，甚至应说是十分重要的。
雅各为辩明道理的缘故，大量引用主耶稣在登山宝训中的教训，从右栏的比较可见一斑。
主题 雅各书 马太褔音中的相对经文
患难与试炼 一2，12；五10 五10～12
祷告 一5；四3；五13～18 六6～13；七7～12
专注的心 一8；四8 六22，23
财富 一10，11；二6，7 六19～2l，24～34
怒气 一19，20；四1 五22
律法 一25；二1，12，13 五17～44
假冒为善 一26，27 六1～18
至尊的律法 二8 七12
怜悯 二13 五7
信心与行为 二14～26 ... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 41 第一句嘛，所有人都会把第一句认真读下去，所以非常经典，其他的句子质量参差不齐
，有些很精彩，有些极其粗暴。雅各书语言朴实，翻译的还行，你没看到有些书翻译的
惨不忍睹的样子，太痛苦了，根本不是中国文化的精髓，根本就是一场精神暴力啊，先
看英文，至少还知道暴力的来源，直接看译文，太残忍了。 |
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G*M
发帖数: 6042 | 42 《圣经是怎样一部书？》（四）
作者：（苏）雅罗斯拉夫斯基
译者：谭善余
（原作写于一九二二年，中译本据三联书店一九八六年十二月版）
第一篇 世界的创造
第四章 动物和植物的创造
圣经究竟怎样解释动物和植物的起源呢？圣经对这个问题有两个答案。一个
答案是在“创世记”第一章第十一到第十三节，第十九到第二十六节，另一个答
案是在第二章第一至第六节。
根据圣经的说法，植物是在既没有太阳，又没有其他星球的时候，也就是在
创造世界的第三日创造的。实际上，没有太阳，地球上就决不会有生命。
这件事似乎是这样发生的：
上帝说：“地要生出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，
果子都包着核。事就这样成了。于是地生出下青草和结种子的菜蔬，各从其类，
以及结果子的树木，各从其类。果子都包着核。上帝看到这是好的。”(“创世
纪”第一章第十一到第十二节)
由此可见，这里只是关于青草和树木的问题。可是关于并非生在地上的海带
(并不总是绿的)，以及藓苔、地衣、蘑菇等等植物是怎样造出来的，圣经则一字
未提。
当然，这点首先说明圣经编者不懂植物学，他们不会想到用某些近乎情理的
事实来捍卫自己... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 43 《圣经是怎样一部书？》（五）
作者：（苏）雅罗斯拉夫斯基
译者：谭善余
（原作写于一九二二年，中译本据三联书店一九八六年十二月版）
第一篇 世界的创造
第五章 人类的起源
第一个人究竟是从哪里来的呢？千百万人听说第一个人──亚当是上帝
(也就是圣经上把太阳和星星钉在天穹上，并凭一句话造出动植物的上帝)造的，
就马上感到满意。似乎只要相信过去和现在确有这样一个上帝，就可用他的旨意
来解释一切不可理解的事物了。如果相信圣经，那末就得相信人也像整个世界一
样，是在七千四百四十五年以前造的。可是有一些人所创造的古迹却早于这个年
代。在埋藏着早已死去的动物骨骼的地层里，发现有在那里躺了比这个时期长很
多倍，也就是早几十万年以前的人的骨骼。仅仅这一点，就足以说明圣经所说上
帝造出第一个人是捏造的。
但是，我们再来听听牧师的圣经里关于造人的神话吧。
首先，在整部圣经里，关于创造世界的神话不止一个，而是好几个。其中在
“创世记”里有两个，一个在第一章，另一个在第二章。第一章说上帝是在创造
世界第六日凭自己的话造人的。
“上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 彼得后书2：1-3 注释
作者： 约翰?吉尔（John Gill，1697-1771）
古旧福音： http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=463
“1.从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进害人的异
端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。
2.将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。
3.他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延
，他们的灭亡也必速速来到（原文作也不打盹）。”（彼后2：1-3）
彼后2：1
从前在百姓中有假先知起来：
正如在犹太人，神认信的民，他们的神是耶和华，蒙拣选作特别和独特的民，超过万民
，因祂的眷顾，与所有其他的民分别开来的民当中，有靠着圣灵的默示和推动，发出预
言的神的圣人起来:在百姓中间（尽管古叙利亚版本读作“在世界上”）也有假先知起来
，他们奔跑，却没有奉差遣；他们发预言，主却没有对他们说话：在耶利米的时候，在
以西结的时候，这种人有很多；在亚哈的时候，除了以利亚所杀的450个巴力的先知以外
，还有400个自... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 45 贰 定罪 一18～三20
一 一般的─对人类 一18～32
1:18 1原来2神的忿怒，从天上显示3在那些以不义4抑制5真理之人一切的不虔不义
上。
1:19 因为神的事情，人所能知道的，原显明在人1里面，因为神已经给他们显明了。
1:20 自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和1神性的特征，是人所洞见的
，乃是借着受造之物，2给人晓得的，叫人无法推诿；
1:21 因为1他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，反倒在他们的推想
上变为2虚妄，他们无知的心就昏暗了。
18.1：本书是从人的堕落讲起，（不像以弗所书是从神在已过永远里的拣选和预定讲起
，）经过基督的救赎、神的称义、圣别、变化、模成和使我们得荣，一直说到神在已过
永远里的奥秘。（十六25。）
18.2：前节神的义是在福音上显示与信；这里神的忿怒是从天上显示在人的不虔不义上
；这给我们看见，神的义与神的忿怒二者显示的对比。原来是神的忿怒从天上显示在人
的不虔不义上；但神的福音来到，情形就改观了，如今是神的义在福音上显示与我们的
信。
18.5：这里的真理，乃是指在宇宙中，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 46
John Calvin's commments:
“保罗乃是毫无例外地把所有的行为都包括在内，纵然是主在祂自己百姓身上所生出的
善行也包括在内。当保罗否认亚伯拉罕因行为称义的时候，无疑亚伯拉罕已经被圣灵重生，被圣灵引导了。所以他不但把普通所谓之善行（道德上的），就是由于本性的冲动所行的，而且也把信徒所有的一切行为，都从人称义的事上排除。如果因信称义的定义是说："得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的"（诗卅二1），根本就没有各种不同行为之争议了，行为上的功德已不复见，惟独罪得赦免才算作称义的原因。“
Question: How does these verses relate to verses in James?
雅 各 书 James
2:17 这 样 信 心 若 没 有 行 为 就 是 死 的 。
2:18 必 有 人 说 ， 你 有 信 心 ， 我 有 行 为 。 你 将 你 没 有 行 为 的 信
心 指 给 我 看 ， 我 便 借 着 我 的 行 为 ， 将 我 的 信 心 指 给 你 看 。
2:19 你 信 神 只 有 一 位 ， 你 信 的 不 错 。 鬼 魔 也 信... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 我们家是08年底从列治文的公婆家搬来高贵林的。虽然买了房子，但是我和我老公
心里刚刚产生的安定感和成就感很快就因种种因素消失了。首先是我身边少了婆婆的帮
助，我得一边怀着老二，一边照顾整天要求抱的老大；不久后，我又因妊娠糖尿病、贫
血、肚子太大（孩子出生时10磅）而弄得疲惫不堪。在我怀孕的最后两个月，我们雇了
个保姆，可是第二个月还没过完我老公就失业了，而且一失就是九个月。这场失业彻底
地击垮了我们对未来的信心，就连老二的出生都没能让我们有太多的兴奋；相反，我们
倒觉得老二在这时候出来真是不幸，因为他一样新东西都没有。
搬来高贵林后，我和老公都时常会感到孤单，因为亲人和朋友都住得很远。我曾尝
试到附近的英文教会和英语妈妈团契认识新朋友,可是在这些聚会中，除我以外，一个
中国妈妈都没有。由于语言的障碍、文化背景的差异以及自己没车无法出门等困难，我
无法让自己融入她们的群体。那时候我和我老公的矛盾也日渐增大，两人一说话就吵架
，要想平平静静地谈心简直是不可能。记得那段日子我心里无比的孤独和无助，想找人
吐露心声的渴望越发强烈了。
去年三月，我老公终于找到了一份工作。... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 48 耶利米书六章
四 丈夫管教妻子的决心 六1～30
6:1 便雅悯人哪，你们要逃出耶路撒冷，在提哥亚吹角，在1伯哈基琳立号旗；因为
有灾祸与大毁坏，从北方向下张望。
6:2 那秀美娇嫩的锡安女子，我必剪除。
6:3 牧人必带他们的羊群到她那里，在她周围支搭帐棚，各在自己所占之地牧养。
6:4 1你们要准备攻击她；起来罢，我们可以趁中午上去。我们有祸了，日已渐斜，
晚影拖长了。
6:5 起来罢，我们可以夜间上去，毁坏她的宫殿。
6:6 因为万军之耶和华如此说，你们要砍伐她的树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是
那该受惩罚的城，其中尽是欺压。
6:7 水池怎样使水清新，这城也照样在恶上推陈出新；在其间常听见强暴毁灭的事
，病患损伤也常在我面前。
6:8 耶路撒冷阿，你当受警戒，免得我与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住
之地。
6:9 万军之耶和华如此说，他们必掳尽以色列余剩的民，如同1摘尽葡萄一样；你要
像摘葡萄的人伸手到枝子上，摘了又摘。
6:10 现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。
耶和华的... 阅读全帖 |
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