wh
发帖数: 141625 | 1 请问是原创吗？如果是的话，我就收入版面活动啦，谢谢。
难、反殉道、反宗教、甚至反上帝的渎神之论比比皆是，尖刻毒辣，读起来大呼过瘾。
种种暧昧不明与自相矛盾之间，自有一种迷人之处，更可见齐奥朗在信与不信之间的挣
扎与摇摆。关于音乐、绘画、诗歌、哲学的精辟论点穿插其中，显见其博学与鉴赏力的
高妙之处。
被逮捕、被流放、被强制劳动、生命与尊严被任意践踏的历史，更是无辜者用血和泪融
化大地的历史。死亡之星时刻在头顶高悬，努力活下去是唯一的准则，集中营的生存，
就是要学会把生命换成鱼干、柴火和土豆的无助挣扎，集中营世界中的奴役与死亡、毁
灭与杀戮，是如此触目惊心。尽管解体后俄罗斯仍对这段历史讳莫如深，然而时间的荒
草并不能掩盖任何真相，关于苦难的书写让更多的人得以见证并铭记这段历史。
及突如其来的不安全感，是接近消极的、崇尚虚无的传统文化，是不同族群文化的壁垒
分明，是将枯燥单调的修行转变成一场壮观而惨烈表演的宗教仪式，是印度式的英国模
仿，是坚不可摧的种姓阶级意识。奈保尔说自己“总是带着不屑的眼光看待这个国家”
，然而对这个血缘上的故园，奈保尔有时亦难免充满着柔情与关爱。奈保尔一年多的印
度... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 他的文笔比较淡，或者说不是激情汹涌型的。我喜欢看湘行散记，是散文，很多想法是
我完全想不到的，文笔很清新——虽然这个词现在滥用得几乎贬义了，几乎等同于装模
作样的文艺了。
巴金好像是激情汹涌型的。这样的写法容易吸引人，可能也更适合写小说，跌宕起伏…
…有时容易浅，好像激情没经过沉淀发酵变浓厚似的。有时既激情又深厚，那就最好看
啦。 |
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p******e
发帖数: 17163 | 3 Don't understand, sounds sophisticate
是我完全想不到的，文笔很清新——虽然这个词现在滥用得几乎贬义了，几乎等同于装
模作样的文艺了。
#8230;…有时容易浅，好像激情没经过沉淀发酵变浓厚似的。有时既激情又深厚
，那就最好看啦。
感觉 |
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m********6
发帖数: 1283 | 4
昭昭天命 Manifest Destiny
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%98%AD%E6%98%AD%E5%A4%A9%E5%91
昭昭天命
維基百科，自由的百科全書
这幅图画（约在1872年）由约翰·贾斯特（John Gast）绘制，名为《美利坚向前行》
（American Progress），为昭昭天命的一种寓言式表现手法。在图中，一个天使般的
女人（有时被视为哥伦比亚，美国19世纪时的拟人化象征）带着‘文明’之光与拓荒者
一同西行，在路程中串起电报线。印地安人以及野生动物窜逃入前方的黑暗中。昭昭天
命（英语：Manifest Destiny[1]），为惯用措词，表达美国凭借天命，对外扩张侵略
，散播民主自由的信念。昭昭天命的拥护者们认为美国在领土和影响力上的扩张不仅明
显（Manifest），且本诸不可违逆之天数（Destiny）。昭昭天命最初为十九世纪时的
政治警句（catch phrase），后来成为标准的历史名辞，意义通常等于美国横贯北美洲
，直达太平洋的领土扩张。
昭昭天命一直是笼统的观念而非特定政策。若另加领土扩张主义，此词也... 阅读全帖 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 6 男的骗一个模特回家，说是给老婆试衣服。
然后和那个模特疯狂的做爱，情节的最后是在性高潮的时候，男主角用枕头闷死了女模
特。
这是哪本书里面的？写得很特别，最近想复习一下。
谢谢 |
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p********a
发帖数: 6437 | 8 我学模着丫自己肯定是山里出身的孩子
太尼玛感情深厚了，对山村生活的描写。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 9 1. 为什么保罗要罗列这么多的罪行？它们是如何分为四类的？各有什么属灵 意义？
前面讲到情欲和圣灵相争；这里就提到情欲所结的果子——各样的罪行。当顺从情欲时
，结果是可以看得到的。（同样，顺从圣灵，结果也是看得到的，在后面紧接的经文里
就是）。
第一类：淫乱、污秽、邪荡；这是性关系上的犯罪，破坏神在创世之初所设立的家庭模
式。（一夫一妻，一男一女）
第二类：拜偶像、行邪术；这是拜假神，毫无疑问，这是背离神的罪行。
第三类：仇恨、争竞、忌恨、忿怒、自私、分党、结派、嫉妒；这是在人和人的关系上
的犯罪。
第四类：醉酒、荒宴；还有毒品，这是让易上瘾的东西控制自己的身体和思想，失去思
考亲近神的自由。
2. 你是如何看待其中的一些罪比如淫乱, 仇恨盛行在现在的生活中？? 这些所谓的
基督徒会象 保罗说的 “必定不能承受神的国”？为什么？
淫乱和仇恨不只是盛行在现在的生活中，阳光下没有新鲜事，这些罪从来没有停止过。
因为人被掌控在世界之子撒旦的手中，是罪的奴仆，没有不犯罪的自由。可悲的是，不
知有多少基督徒也在走同样的路。如果真的爱基督，不愿意圣灵哀伤，愿意亲近神，一
定会寻求神的心 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 10 14 罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
15 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可。
16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于
死。或作顺命的奴仆，以至成义。
17 感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模
范。
18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法
作奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。
20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。
21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。
22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生
。
23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
在恩典之下的我们不可故意犯罪，因为我们不是罪的奴仆，而是神的仆人。是谁的仆
人就要顺服谁，罪的奴仆就会顺服罪，义的奴仆就会顺服在义之下，因此我们这做为义
的奴仆的人当自洁，将... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 11 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 12 3:25 神1摆出基督耶稣作2平息处，是3凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容4
越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
3:26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能1称那以2信耶稣为本的人为义。
3:27 既是这样，那里有可夸的？1完全没有了！借着什么律？借着行的律么？不是
，乃是借着信的律。
3:28 因为我们算定了，人得称义是借着信，与行律法无关。
3:29 难道神只是犹太人的神么？不也是外邦人的么？是的，也是外邦人的；
3:30 神既是一位，祂就要1本于信称那受割礼的为义，也要1借着信称那未受割礼的
为义。
3:31 这样，我们借着信使律法失效么？绝对不是！反而坚固了律法。
注释：
罗 3:25 注1 在旧约，约柜上的盖所预表的平息处是隐藏的，藏在至圣所里；在新
约，基督这实际的平息处是公开的，向一切的人摆出。
罗 3:25 注2 这是出二五17约柜上遮罪的盖所预表的。约柜是神与人相会的地方，
其中放着十条诫命的律法，藉其圣别和公义的要求，暴露并定罪前来接触神之人的罪。
但借着约柜的盖，连同遮罪日洒在其上遮罪的血，罪... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 13 弟兄是否没看到这一段：
“约柜的盖，在希伯来文是kap-poreth，卡培瑞特，其字根意遮盖。七十士希腊文译本
将这字译作hilasterion，希拉斯特利昂，意即平息（含宽恕、怜悯意─来八12之宽恕
及路十八13注1之可怜，原文均与此字同源）的地方，钦定英文译本译为mercy seat（
怜悯座），中文和合本译为施恩座，指神怜悯人向人施恩的地方。保罗在来九5说到约
柜上的盖，也用希拉斯特利昂这字称之。在罗三25就用这字说明约柜上的座（盖），如
何预表基督乃是神摆出的平息处。
除希拉斯特利昂一字外，新约还用两个与其同源的字，说到基督为人除罪，平息人与
神之间的关系，一个是hilaskomai，希拉斯哥迈，（来二17，）指平息的事，就是成就
平息，满足一方的要求，而使双方和息相安；另一个是 hilasmos，希拉斯模斯，（约
壹二2，四10，）指平息物，就是平息的祭物。基督为我们的罪成就了平息，（来二17
，）如此祂就成了我们与神之间的平息物，就是平息的祭物，（约壹二2，四10，）也
就作了我们在神面前得享平息，并神向我们施恩的地方，就是约柜的盖所预表的。（来
九5。）”
hilaste... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 14 罗 5:3 注1 患难也是八28所说“万有”的一部分，由神使之效力，叫我们得益处
，好把我们圣别、变化并模成祂进入荣耀之儿子的形像。因此我们将患难当作甜美的眷
顾与恩典的化身来接受，而能在其中夸耀。圣灵借着患难，将基督的十字架杀死天然之
人的果效，实施到我们里面，使复活的神有路将祂自己加给我们。（见林后四16～18。）
罗 5:3 注2 意坚忍。坚忍是耐心加上受苦的产物。
罗 5:4 注1 指一种蒙称许的品质或属性，是忍受并经历患难和试验的结果。
罗 5:5 注1 神的爱就是神自己，（约壹四8，16，）神已将这爱随同所赐给我们的
圣灵，浇灌在我们心里，作了我们里面的动力，叫我们在一切的患难中得胜有余。（见
八37注1。）所以我们忍受任何的患难，都不至于蒙羞。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 15 6:12 所以1不要让罪在你们必死的身体里作王，使你们顺从身体的私欲，
6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己1
献给神，并将你们的肢体献给神作义的2兵器。
6:14 罪必不能1作主管辖你们，2因你们3不在律法之下，乃在恩典之下。
6:15 这却怎么样？因我们不在律法之下，乃在恩典之下，就可以犯罪么？绝对不可！
6:16 岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆，1以至于顺从，就作了你们所顺从者的奴仆么
？或作罪的奴仆，以至于死，或作顺从的奴仆，以至于义。
6:17 感谢神，你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训
的规模。
6:18 你们既从罪里1得了释放，就作了义的奴仆。
6:19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作
奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，1以至于2圣别。
6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就1不受义的约束。
6:21 那时你们有什么果子？不过是你们现今所看为羞耻的事，那些事的结局就是死。
6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有1圣别的果子，结局... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 16
反基对“基督徒”的定义是：口称耶稣为主并且心里相信是神让耶稣复活的人就是基督
徒。
这个定义的根据是：
罗马书 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
老E不符合这个定义。老E显然不是基督徒。 |
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I**********0
发帖数: 54 | 17 新托福考试官方指南(第2版)(附CD)
新托福考试备考策略与模拟试题
新托福考试冲刺试题 （附光盘）
新托福考试全真模考题与精解
Total 35 |
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v**********9
发帖数: 37 | 18 1，package description：全套 LECTURE光盘 +四本书 +四科的题库 +模考题 +AUDIT
的FLASH CARD 小卡片
2，出版商： BECKER
3，新旧程度: 除了BEC用过以外其余几科基本上没有翻过。
4，交换、出售、求购的价格： EMAIL或电话给我你希望的价格
5，邮寄方式: UPS/FEDEX
6，买卖双方谁承担邮寄损失(required) ：卖方
7，其它补充说明： 我去年买的新的，自己只考了BEC，现在转行了用不着了，丢掉可
惜了。哪位需要的低价拿去希望能帮助到你们。留下我的手机号码和学校EMAIL，绝对
不是盗版或者欺骗。
9，我的联系方式： 757-282-1433； s***[email protected]
10，物品来源：自己从BECKER买的 |
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y***i
发帖数: 11639 | 19 我被系统生物学的大拿的CNS文章坑过几次。我本来是对这个很怀疑，看文章写得有
模有样的还真信了，跟了一把。编了几个月的程，分析了结果以后咬牙切齿的退出来了。 |
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p*****c
发帖数: 155 | 20 器件出生的
还是想转design
看了几本书了
模电的有RAZAVI的那本还有本analog integrated circuit
觉得还行
数字的刚开始起步
应该没啥问题
不知道还需要哪些基础
RF需要看吗
只想MS出来找个工作
没有实际流片经验行吗 |
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s*******y
发帖数: 130 | 21 最近经过一番波折，终于说动了一个大牛老板，就是RF那个书的作者，他同意以后的两
年虽然我名义上不是他学生，他依然带着我做2年project。本来都想要不然算了转CS吧
，现在看来还有转机。。。 |
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c******k
发帖数: 237 | 22 新题型, 44 per block. 考经与shyj (baobao)很相似,估计和他/她考的是同一套题.详
情请参考
http://www.mitbbs.com/article/MedicalCareer/31292101_3.html
9/24 (星期四)考的,本来以为要等到下个星期三才出成绩,没想到今天就来了, 98/236,
比考前预期的要高,考虑到自己年事已经略高(毕业十几年),知足了.
考前一直是以99为目标的,但却被CD和UW Assessment 很很打击了一把,
CD: 36/36/40, 3 weeks before
UW Assessment: 217/500, 2 weeks before, 这个成绩最多只能拿90
不能再拖了,就去考了.考时有1/3的题打了check marker因为不完全sure.但仍然自信能
打90以上,99以下.考后一直在忙着申请找program的事情,上班,还欠老板一篇paper,不
过今晚一定休息,给两个孩子读二本书,为了考板,欠家里人的太多了.
在此特别感谢所在STEP2 CK 复习小组的战友们, WuFang, Wishesbes |
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f******x
发帖数: 16 | 23 NBME自己说分数会根据难度调整。不过据一些同学反映好像不是这么回事。
不过如果你做了NBME13，不去对答案也不翻书的话，我想2个月后也差不多把题忘了吧。
个人意见 |
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G**U
发帖数: 5492 | 24 大约在2004年的时候，各大媒体转载了这么一句话，最具代表性的是（时任）重庆市常
务副市
长黄奇帆（现任重庆市副书记、市长）在中欧国际工商学院的一次演讲中公开发表的观
点。
他认为：“苏州人均GDP超过5000美元，但城市居民人均收入才1万多元人民币；而同等
的人均
GDP规模，上海人均收入2万多元人民币；即使在人均GDP只有1000美元的重庆，城市人
均收入
也达到了8000元人民币。这是典型的‘只长骨头不长肉’。”
我们用事实说话，来看一组数据：
2003年，苏州人均可支配收入为12361元，同期，上海为14867元，重庆为8094元。苏州
为上海
的83%；为重庆的153%。
2004年，苏州人均可支配收入为14451元，同期，上海为16683元，重庆为9221元。苏州
为上海
的86.6%；为重庆的156.7%。
2005年，苏州人均可支配收入为16276元，同期，上海为18645元，重庆为10244元。苏
州为上
海的87.3%；为重庆的159%。
2006年，苏州人均可支配收入为18532元，同期，上海为20668元，重庆为11570元。苏
州为上
海的89.7%；为重庆的... 阅读全帖 |
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I**********0
发帖数: 54 | 25 新托福考试官方指南(第2版)(附CD)
新托福考试备考策略与模拟试题
新托福考试冲刺试题 （附光盘）
新托福考试全真模考题与精解
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p****y
发帖数: 23737 | 26 没错，她运气差，要是遇到个好爸爸好好培养她，让她读些书，
她的长相能吸引更多优质男人，她能嫁的男人会高几个层次。
现在她吸引的那些男人层次不高，层次高的男人很难娶她。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 28 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 29 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 30 羅 馬 書 2
1 你 这 论 断 人 的 ， 无 论 你 是 谁 ， 也 无 可 推 诿 。 你 在 甚 麽 事 上
论 断 人 ， 就 在 甚 麽 事 上 定 自 己 的 罪 ； 因 你 这 论 断 人 的 ， 自
己 所 行 却 和 别 人 一 样 。
2 我 们 知 道 这 样 行 的 人 ， 神 必 照 真 理 审 判 他 。
3 你 这 人 哪 ， 你 论 断 行 这 样 事 的 人 ， 自 己 所 行 的 却 和 别 人 一
样 ， 你 以 为 能 逃 脱 神 的 审 判 麽 ？
4 还 是 你 藐 视 他 丰 富 的 恩 慈 、 宽 容 、 忍 耐 ， 不 晓 得 他 的 恩 慈
是 领 你 悔 改 呢 ？
5 你 竟 任 着 你 刚 硬 不 悔 改 的 心 ， 为 自 己 积 蓄 忿 怒 ， 以 致 神 震
怒 ， 显 他 公 义 审 判 的 日 子 来 到 。
6 他 必 照 各 人 的 行 为 报 应 各 人 。
7 凡 恒 心 行 善 、 寻 求 荣 耀 、 尊 贵 ， 和 不 能 朽 坏 之 福 的 ， 就 以
永 生 报 应 他 们 ；
8 惟 有 结 党 ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 31 B 道德主義（二1～16）
保羅的筆法合乎古代的一種寫作法，稱為 diatribe{，就是假想有位批評者在場，
提出問題或反對，而予以答辯、駁斥110。
我們幾乎可以想像，他正口述這封信的時候，突然間指向一個洋洋自得的人，那個
人正在欣賞這些他「絲毫不沾」的罪被一一暴露出來，但保羅卻對他說，他並不比別人
更好。保羅想像有人反對，打斷他的話，他隨即提出答辯，首先用「斷乎不能！」（「
這種想法該根除！」）來鎮壓對方，然後再舉出理由來。他以咄咄逼人的問題，如「我
們可以怎麼說呢？」「這樣，怎麼說呢？」等111，將辯證帶入一個新階段。而他的思
想總是比話語快，以致話語要跳過一段才能跟得上他的思想。我們不妨想像德丟振筆疾
書，試圖趕上使徒話語的模樣。難怪他的希臘文結構常常中斷，許多句子不完整，特別
在情緒激昂的地方。
我們知道，第一世紀的異教世界，除了保羅在前一段所描繪的情形之外，還有另外
一面，像與保羅同時期的傑出人物西尼卡（Seneca）那位斯多亞派的道德主義者，可能
是尼祿皇帝的老師112？西尼卡聽了保羅的控訴後，或許會說：「不錯，芸芸眾生的情
況的確如此，我贊同你對他們的審判──可是，當... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 32 羅 馬 書 6
1 這 樣 ， 怎 麼 說 呢 ？ 我 們 可 以 仍 在 罪 中 、 叫 恩 典 顯 多 麼 ？
2 斷 乎 不 可 ！ 我 們 在 罪 上 死 了 的 人 豈 可 仍 在 罪 中 活 著 呢 ？
3 豈 不 知 我 們 這 受 洗 歸 入 基 督 耶 穌 的 人 是 受 洗 歸 入 他 的 死 麼
？
4 所 以 ， 我 們 藉 著 洗 禮 歸 入 死 ， 和 他 一 同 埋 葬 ， 原 是 叫 我 們
一 舉 一 動 有 新 生 的 樣 式 ， 像 基 督 藉 著 父 的 榮 耀 從 死 裡 復 活
一 樣 。
5 我 們 若 在 他 死 的 形 狀 上 與 他 聯 合 ， 也 要 在 他 復 活 的 形 狀 上
與 他 聯 合 ；
6 因 為 知 道 我 們 的 舊 人 和 他 同 釘 十 字 架 ， 使 罪 身 滅 絕 ， 叫 我
們 不 再 作 罪 的 奴 僕 ；
7 因 為 已 死 的 人 是 脫 離 了 罪 。
8 我 們 若 是 與 基 督 同 死 ， 就 信 必 與 他 同 活 。
9 因 為 知 道 基 督 既 從 死 裡 復 活 ， 就 不 再 ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 33 羅 馬 書 8
1 如 今 ， 那 些 在 基 督 耶 稣 里 的 就 不 定 罪 了 。
2 因 为 赐 生 命 圣 灵 的 律 ， 在 基 督 耶 稣 里 释 放 了 我 ， 使 我 脱 离
罪 和 死 的 律 了 。
3 律 法 既 因 肉 体 软 弱 ， 有 所 不 能 行 的 ， 神 就 差 遣 自 己 的 儿 子
， 成 为 罪 身 的 形 状 ， 作 了 赎 罪 祭 ， 在 肉 体 中 定 了 罪 案 ，
4 使 律 法 的 义 成 就 在 我 们 这 不 随 从 肉 体 、 只 随 从 圣 灵 的 人 身
上 。
5 因 为 随 从 肉 体 的 人 体 贴 肉 体 的 事 ， 随 从 圣 灵 的 人 体 贴 圣 灵
的 事 。
6 体 贴 肉 体 的 ， 就 是 死 ； 体 贴 圣 灵 的 ， 乃 是 生 命 、 平 安 。
7 原 来 体 贴 肉 体 的 ， 就 是 与 神 为 仇 ； 因 为 不 服 神 的 律 法 ， 也
是 不 能 服 ，
8 而 且 属 肉 体 的 人 不 能 得 神 的 喜 欢 。
9 如 果 神 的 灵 住 在 你 们 心 里 ， 你 们 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 34 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年的教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三
的挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮
流。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。
「后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，各人根据自
己主观经历来看圣经，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即圣经所启示的全面福音真理。华
人教会值此关键时刻，再次面临承先启后的时代挑战：尽忠持守、信靠传扬圣经为上帝
无谬误的话语。
历世历代以来，教会一直坚持认信圣经是圣灵默示所写成的，所以圣经本身就是上帝的
话，圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话，所以是我们全心顺从的唯一最高权威，
是我们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督透过圣经与圣灵来治理祂的教会。神呼召教
会要传讲、教导、护卫、顺服圣经(祂)的话，做为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 怎么找不到了？“李庄案”全程大揭秘，比大片更精彩！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 22:44:31 2016, 美东)
2016-11-04法边社 微信号lawside
功能介绍
我们介绍各种法律故事，搜罗众多律政趣闻。第一时间跟进中国法治热点事件，以专业
的视角、客观的态度、通俗的语言，解析事件背后的法理和社会意义。
“李庄案”全程大揭秘
提示：在被关押的日子里，李庄与重庆公检法机关斗智斗勇，有过绝望，起过自杀的念
头，但最终在第二季迎来转机，迫使检方放弃对其漏罪的起诉。
被捕早有征兆
2009年12月5日晚饭后，李庄接到重庆市第一中级人民法院（以下简称“重庆一中院”
）通知，原定于12月7日开庭的龚刚模案改期，不及多说，电话挂断。
李庄意识到，危险已经来临。当机立断，让助手马晓军收拾行李，连夜驾车上成渝高速
奔成都。“王立军和我的撤退路线一模一样，只是他去了美国领事馆，我辗转河北回到
北京。”
停留一天后，9日李庄从成都飞... 阅读全帖 |
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v**o
发帖数: 4956 | 37 被捕早有征兆
2009年12月5日晚饭后，李庄接到重庆市第一中级人民法院(以下简称“重庆一中院”)
通知，原定于12月7日开庭的龚刚模案改期，不及多说，电话挂断。
李庄意识到，危险已经来临。当机立断，让助手马晓军收拾行李，连夜驾车上成渝高速
奔成都。“王立军和我的撤退路线一模一样，只是他去了美国领事馆，我辗转河北回到
北京。”
停留一天后，9日李庄从成都飞到石家庄，顺道办了另一个案件，11日坐动车返京，直
奔康达律师事务所。
康达所领导已等候多时。李庄将重庆之行一一道来，并提及与法院的针锋相对。与此同
时，重庆警方抓捕行动已经展开，更有说法，当时抓捕小组十余人10日已经抵达北京。
当天从所里谈完，李庄赶回家中，刚出电梯，接到重庆消息：龚云飞(龚刚模堂弟)被捕。
电话未挂，李庄敲开家门，嘱咐家人“这个家不能待了，你们赶紧收拾下，马上走。”
12日上午，康达所及有关机关作出决定“退出重庆所有案件的代理”，李庄必须服从。
11点52分，李庄给龚刚模案主审法官、重庆一中院刑事审判庭庭长陈远平发短信：“陈
庭，经组织决定，我们康达律师事务所两名律师全部从龚案中撤出，不再担任辩护人，
请转告有关方... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 2016-11-04法边社 微信号lawside
功能介绍
我们介绍各种法律故事，搜罗众多律政趣闻。第一时间跟进中国法治热点事件，以专业
的视角、客观的态度、通俗的语言，解析事件背后的法理和社会意义。
“李庄案”全程大揭秘
提示：在被关押的日子里，李庄与重庆公检法机关斗智斗勇，有过绝望，起过自杀的念
头，但最终在第二季迎来转机，迫使检方放弃对其漏罪的起诉。
被捕早有征兆
2009年12月5日晚饭后，李庄接到重庆市第一中级人民法院（以下简称“重庆一中院”
）通知，原定于12月7日开庭的龚刚模案改期，不及多说，电话挂断。
李庄意识到，危险已经来临。当机立断，让助手马晓军收拾行李，连夜驾车上成渝高速
奔成都。“王立军和我的撤退路线一模一样，只是他去了美国领事馆，我辗转河北回到
北京。”
停留一天后，9日李庄从成都飞到石家庄，顺道办了另一个案件，11日坐动车返京，直
奔康达律师事务所。
康达所领导已等候多时。李庄将重庆之行一一道来，并提及与法院的针锋相对。与此同
时，重庆警方抓捕行动已经展开，更有说法，当时抓捕小组十余人10日已经抵达北京。
当天从所里谈完，李庄赶回家中，刚出电梯，接到重庆消息... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 39 法留香法律资讯 法莱利法律资讯 法莱利法律资讯 微信号 best-fll
功能介绍
本公众号汇集律师、警察、法官、教授等法律人，分享法律及法规、法律实务等资讯，
搭建客户及法律人之间的交流，传播法律正能量。谢谢关注。
被捕早有征兆
2009年12月5日晚饭后，李庄接到重庆市第一中级人民法院(以下简称“重庆一中院”)
通知，原定于12月7日开庭的龚刚模案改期，不及多说，电话挂断。
李庄意识到，危险已经来临。当机立断，让助手马晓军收拾行李，连夜驾车上成渝高速
奔成都。“王立军和我的撤退路线一模一样，只是他去了美国领事馆，我辗转河北回到
北京。”
停留一天后，9日李庄从成都飞到石家庄，顺道办了另一个案件，11日坐动车返京，直
奔回律师事务所。
所领导已等候多时。李庄将重庆之行一一道来，并提及与法院的针锋相对。与此同时，
重庆警方抓捕行动已经展开，更有说法，当时抓捕小组十余人10日已经抵达北京。
当天从所里谈完，李庄赶回家中，刚出电梯，接到重庆消息：龚云飞(龚刚模堂弟)被捕。
电话未挂，李庄敲开家门，嘱咐家人“这个家不能待了，你们赶紧收拾下，马上走。”
12日上午，康达所及有关机关作出决定“退... 阅读全帖 |
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发帖数: 428 | 40 9. 【黑打实情】重庆打黑的真实图像
http://images.epochweek.com/image.php?width=400&image=http://im
王立军来到重庆不足半个月，就在全市启动了25年来的最大行动，从2008年7月10日到9
月30日，历时80天，就暴力犯罪专项整治、打黑除恶、缉枪制爆采取综合整治。（AFP/
Getty Images）
只看中共报纸宣传的人还以为，重庆打黑为老百姓做了大好事。不过事实恰恰相反。最
富有的民营企业家都成了黑社会老大，来重庆办案的律师都成了坏律师。李庄案、文强
案，还有龚刚模、李俊案，这背后真实的故事是怎样的呢？
文 ◎ 齐先予
为了争取拿到18大中央政治局常委的门票，薄熙来可谓煞费苦心。作为一个被贬的中共
文职官员，他手里的牌并不多。但思前想后，他不甘心就这样老死在重庆的大山沟里，
天生的野心、强烈的慾望、加上他年轻时坐了7年大牢留下的变态心理，决定了他要奋
起一搏，哪怕最后落荒而逃，也要「亮剑」而行。
于是薄熙来想出了「唱红、「打黑」这两个高招。有人说，这是江派人马给他出的计谋
，也有人说这是团派人马给他设的圈套。无论如何，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 从李庄案反思中国法律改革的两种价值观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 14:03:50 2012, 美东)
http://www.21ccom.net/articles/zgyj/fzyj/article_2011041833818.
刘思达
发布时间: 2011-04-18 19:04
公元1980年11月20日至1981年1月25日，在北京进行了一场中国现代史上最引人注
目的刑事审判——对“林彪、江青反革命集团案”的审判。在这场历时两个月的审判过
程中，十名刚刚恢复执业资格的中国律师被指定为涉案的文革主犯进行辩护。这次后来
被参与者称为“特别辩护”的刑事辩护，是中华人民共和国历史上律师这一职业第一次
出现在全国数亿民众的共同视野里，而他们所服务的对象，则是在十年浩劫中罪大恶极
的“四人帮”。近三十年后，公元2009年12月12日至2010年2月9日，在重庆也进行了一
场在全国范围内引起广泛关注的刑事审判，而在这场同样历时两个月的审判中... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 2012年春节，王立军和重庆市政府领导视察公安干警。
在被关押的日子里，李庄与重庆公检法机关斗智斗勇，有过绝望，起过自杀的念头，但最终在第二季迎来转机，迫使检方放弃对其漏罪的起诉
本刊记者/申欣旺
被捕早有征兆。
2009年12月5日晚饭后，李庄接到重庆市第一中级人民法院(以下简称“重庆一中院”)通知，原定于12月7日开庭的龚刚模案改期，不及多说，电话挂断。
李庄意识到，危险已经来临。当机立断，让助手马晓军收拾行李，连夜驾车上成渝高速奔成都。“王立军和我的撤退路线一模一样，只是他去了美国领事馆，我辗转河北回到北京。”
停留一天后，9日李庄从成都飞到石家庄，顺道办了另一个案件，11日坐动车返京，直奔康达律师事务所。
康达所领导已等候多时。李庄将重庆之行一一道来，并提及与法院的针锋相对。与此同时，重庆警方抓捕行动已经展开，更有说法，当时抓捕小组十余人10日已经抵达北京。
当天从所里谈完，李庄赶回家中，刚出电梯，接到重庆消息：龚云飞(龚刚模堂弟)被捕。
电话未挂，李庄敲开家门，嘱咐家人“这个家不能待了，你们赶紧收拾下，马上走。”
12日上午，康达所及有关机关作出决定“退出重庆所有案件的代理”... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 44 方舟子自己在国内发文， 多次一稿多投， 多次翻译外国译文，而不征求原作者意见，
品行并不好， 打假只打别人， 不照自己。
为转基因粮食做宣传更是不遗余力，完全一边倒。
方舟子习惯性剽窃和一稿多投的历史ZT
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见《方舟子诗文集》，http://www.xys.org/... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 45 http://www.21ccom.net/articles/zgyj/fzyj/article_2011041833818.
刘思达
发布时间: 2011-04-18 19:04
公元1980年11月20日至1981年1月25日，在北京进行了一场中国现代史上最引人注
目的刑事审判——对“林彪、江青反革命集团案”的审判。在这场历时两个月的审判过
程中，十名刚刚恢复执业资格的中国律师被指定为涉案的文革主犯进行辩护。这次后来
被参与者称为“特别辩护”的刑事辩护，是中华人民共和国历史上律师这一职业第一次
出现在全国数亿民众的共同视野里，而他们所服务的对象，则是在十年浩劫中罪大恶极
的“四人帮”。近三十年后，公元2009年12月12日至2010年2月9日，在重庆也进行了一
场在全国范围内引起广泛关注的刑事审判，而在这场同样历时两个月的审判中，被告人
却是一名刑事辩护律师。这位律师叫李庄，曾经是北京康达律师事务所的合伙人，而如
今，他已经永久性地失去了律师资格，并在重庆某监狱的铁窗里度过了一年的时光。
笔者在此将李庄审判与“四人帮”审判相提并论，并非哗众取宠，而是在喧嚣一时
的李庄案已经尘埃落定... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 46 宋魏彭城之战不仅南朝由此丢失淮北淮西之地，防线后退到江淮之间，而且此役后丧失
的青齐徐等地，居民大批被迫北迁，成为所谓平齐户。平齐户诸人又各方面不同程度影
响了北魏的汉化。此役涉及人物，多为青齐豪族，在宋书，南齐书与魏书散见本传。而
南北朝墓志中刚好有一位明昙憘墓志，在正史而外补充了青齐豪族有趣的一点个人资料。
墓志云：
【铭文】宋故员外散骑侍郎明府君墓志铭」祖俨，州别驾，东海太守。夫人清河崔氏，
父逞，度支尚书。」父歆之，州别驾，抚军武陵王行参军枪梧太守。」夫人平原刘氏，
父奉伯，北海太守。后夫人平原杜氏，父融。」伯恬之，齐郡太守。」夫人清河崔氏，
父丕，州治中。后夫人勃海封氏，父。」第三叔善盖，州秀才奉朝请。」夫人
清河崔氏，父模，员外郎。」第四叔休之，员外郎东安东莞二郡太守。」夫人清河崔氏
，父諲，右将军冀州刺史。」长兄宁民早卒。夫人平原刘氏，父季略，济北太守。」第
二兄敬民，给事中宁朔将军齐郡太守。」夫人清河崔氏，父凝之，州治中。」第三兄昙
登，员外常侍。夫人清河崔氏，父景真，员外郎。」第四兄昙欣，积射将军。夫人清河
崔氏，父勋之，通直郎。」君祎昙憘，字永源，平... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 47 宋魏彭城之战不仅南朝由此丢失淮北淮西之地，防线后退到江淮之间，而且此役后丧失
的青齐徐等地，居民大批被迫北迁，成为所谓平齐户。平齐户诸人又各方面不同程度影
响了北魏的汉化。此役涉及人物，多为青齐豪族，在宋书，南齐书与魏书散见本传。而
南北朝墓志中刚好有一位明昙憘墓志，在正史而外补充了青齐豪族有趣的一点个人资料。
墓志云：
【铭文】宋故员外散骑侍郎明府君墓志铭」祖俨，州别驾，东海太守。夫人清河崔氏，
父逞，度支尚书。」父歆之，州别驾，抚军武陵王行参军枪梧太守。」夫人平原刘氏，
父奉伯，北海太守。后夫人平原杜氏，父融。」伯恬之，齐郡太守。」夫人清河崔氏，
父丕，州治中。后夫人勃海封氏，父。」第三叔善盖，州秀才奉朝请。」夫人
清河崔氏，父模，员外郎。」第四叔休之，员外郎东安东莞二郡太守。」夫人清河崔氏
，父諲，右将军冀州刺史。」长兄宁民早卒。夫人平原刘氏，父季略，济北太守。」第
二兄敬民，给事中宁朔将军齐郡太守。」夫人清河崔氏，父凝之，州治中。」第三兄昙
登，员外常侍。夫人清河崔氏，父景真，员外郎。」第四兄昙欣，积射将军。夫人清河
崔氏，父勋之，通直郎。」君祎昙憘，字永源，平... 阅读全帖 |
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发帖数: 2343 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 从李庄案反思中国法律改革的两种价值观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 14:03:50 2012, 美东)
http://www.21ccom.net/articles/zgyj/fzyj/article_2011041833818.
刘思达
发布时间: 2011-04-18 19:04
公元1980年11月20日至1981年1月25日，在北京进行了一场中国现代史上最引人注
目的刑事审判——对“林彪、江青反革命集团案”的审判。在这场历时两个月的审判过
程中，十名刚刚恢复执业资格的中国律师被指定为涉案的文革主犯进行辩护。这次后来
被参与者称为“特别辩护”的刑事辩护，是中华人民共和国历史上律师这一职业第一次
出现在全国数亿民众的共同视野里，而他们所服务的对象，则是在十年浩劫中罪大恶极
的“四人帮”。近三十年后，公元2009年12月12日至2010年2月9日，在重庆也进行了一
场在全国范围内引起广泛关注的刑事审判，而在这场同样历时两个月的审判中... 阅读全帖 |
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