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发帖数: 13466 | 1 赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽、擊磬襄入於海。
这是当时鼓词，也是剧中讲书最细致的一次，一共五段鼓词，只贴一段未说之前的开场
白罢：
(拍醒木說介)敢告列位，今日所說不是別的，是申魯三家欺君之罪，表孔聖人正樂之功
。當時魯道衰微，人心僭竊，我夫子自衛反魯，然後樂正。那些樂官恍... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 2 赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽、擊磬襄入於海。
这是当时鼓词，也是剧中讲书最细致的一次，一共五段鼓词，只贴一段未说之前的开场
白罢：
(拍醒木說介)敢告列位，今日所說不是別的，是申魯三家欺君之罪，表孔聖人正樂之功
。當時魯道衰微，人心僭竊，我夫子自衛反魯，然後樂正。那些樂官恍... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: History
标 题: 【小说讲经史】说书人柳敬亭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 14:42:59 2013, 美东)
赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 近期热播的电视剧《大唐荣耀》,引发人们对唐朝兴衰的思考。剧中有一段，安禄山
攻破长安后在宫殿里观看乐师演奏。因为广平王李俶冒充乐师奏错了音符，安禄山要杀
他，危急关头，一位对大唐忠心耿耿的乐师为了保护李俶挺身而出，指着安禄山破口大
骂，被安禄山的手下拖下去处斩。
其实，这个乐师历史上真有其人，他就是唐玄宗最为欣赏的宫廷乐师之一雷海青。
不过，史籍上的记载，比电视剧的情节更惨烈。雷海青被杀，终结了其传奇的一生，而
随之终结的还有唐玄宗的音乐传奇。开创了“开元盛世”的唐玄宗李隆基，在音乐方面
，颇有建树，不仅创作了多部大型乐曲，还成立了教坊、梨园等音乐机构，大力促进了
汉族音乐的发展。
乐师雷海青死后成“戏神”
雷海青，唐朝开元四年（716年）出生于福建泉州的一个乡村。因其出生时，嘴巴
周围皮肤乌黑，家人以为不祥，便丢弃在路边。这时有一个木偶戏班经过那里，见襁褓
中的婴儿嗷嗷直叫，有一只毛蟹正爬在嘴唇边，用涎沫喂他，戏班便将他带走，代为抚
养。由于婴儿头顶戴的帽子上绣有一个“雷”字，后取名“雷海青”。小海青每天同艺
人们一起生活，读书写字，弹琴唱戏。到十八岁时，既能扮演不同角色，又会弹奏各... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 5 伶
líng
【名】
(形声。从人,令声。本义:古乐官名、相传黄帝时有伶伦,世掌乐官)
同本义〖musicalofficial〗
伶,弄臣也。——《说文》
寺人之伶。——《韩诗·车邻》
令伶箫咏歌。——《国语·鲁语》
仕于伶官。——《诗·简兮序》
问之伶州鸠。——《国语·周语》
又如:伶官(古代的乐官);伶工(旧指乐师或演员);伶伦(传说中黄帝时的乐官);伶界(旧
称戏曲界)
引申为表演歌舞的艺人〖actor;actress〗
伶,乐人。——《广韵》
帝制新曲,教女伶数十百人。——《新唐书·礼乐志》
教坊优伶。——《北梦琐言》
去年西京寺,众伶集讲筵。——孟郊《教坊歌儿》
又如:男伶(男演员);女伶;名伶(名演员);红伶(走红的演员);伶优(优伶)
姓
伶
líng
【形】
机灵、聪明〖nimble;wise〗。如:伶变(机灵);伶便(灵便;敏捷);伶透(聪明);伶透人(
绝对聪明的人);伶俏(苗条,美好)
孤独〖alone〗
伶俜萦苦辛(孤孤单单,受尽辛苦折磨。伶俜,孤单的样子。萦,缠绕)。——《玉台新咏
·古诗为焦仲卿妻作》
又如:伶丁(孤独的样子)
伶仃
língdīng
〖le... 阅读全帖 |
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U*****e
发帖数: 2882 | 6 说道琴的木头。让俺再贴一次这个故事吧。
良桐 by 刘基
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。
使国工视之，曰：“弗古。”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出
之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也
。”
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣
。”遂去,入于宕冥之山,不知其所终.
工之侨得到一块上好的桐木，砍来作为一张琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉
之声。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内
最有名的乐师考察它，乐师说：“（这琴）不古老。”官府便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，
在琴上雕刻古代款式的雕刻；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集
市上。有个大官路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们
传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 论语 微子篇第十八
孔子
【本篇引语】
本篇共计11章。其中著名的文句有：“四体不勤，五谷不分”；“往者不可谏，来者犹
可追。”这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关
于塑造独立人格的思想等。
【原文】
18·1 微子(1)去之，箕子(2)为之奴，比干(3)谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
【注释】
(1)微子：殷纣王的同母兄长，见纣王无道，劝他不听，遂离开纣王。
(2)箕子：箕，音ｊī。殷纣王的叔父。他去劝纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴
隶。
(3)比干：殷纣王的叔父，屡次强谏，激怒纣王而被杀。
【译文】
微子离开了纣王，箕子做了他的奴隶，比干被杀死了。孔子说：“这是殷朝的三位仁人
啊！”
【原文】
18·2 柳下惠为士师(1)，三黜(2)。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉
往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
【注释】
(1)士师：典狱官，掌管刑狱。
(2)黜：罢免不用。
【译文】
柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“按正
道事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 8 ——道学兴起对男风的排斥
既然同性恋者之间的爱情不被宽容，则同性恋者的情欲遂降低为纯粹的低级的生理
发泄，造就了营利性男妓的蓬勃兴盛。
唐人对男风的态度，大抵是不提倡不支持不鼓励。
我们在前文说过汉代的宫廷已经出现女同性恋者，到了唐朝，由于国泰民安，宫女
越进越多，据《新唐书·宦者上》记载：“开元天宝中，宫嫔大率至四万。”
如果按当时人口比例换算，则全中国平均每600名女性中就有一名宫女。可见白居
易所谓的“后宫佳丽三千人”之说，并不是诗人的艺术夸张，反而是大大地低估了。
中国历史上的各朝代除了清朝规定宫女一旦年满22岁即可出宫，准其择配之外，其
他王朝都将宫女禁闭至老死。偶尔的例外无非是久旱不雨，皇帝才大发慈悲，将宫女放
出以求得阴阳感应之效。
深锁深宫的寂寞愁苦，往往成为文人笔下动人的辞章。元稹的《行宫》中说：“寥
落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”而白居易的《上阳白发人》一诗
则写道：“……莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆
。”
可是宫女的性寂寞与性苦闷又岂是诗词可以安抚的？只要一有机会，她们就会逃离
这“见不得人的所在”。有一年正月望... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 15 18:07:41 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德。
《管子·轻重甲》载：“从前夏桀时，宫中养有女乐三万人，每天清晨高歌于端门，舞
乐之声，大路上都听得见，她们无不穿着奢华的衣服。”[29]
可见，在夏朝末期“巫风”就已经兴起了。当乐舞堕落成给人类纵情享乐的工... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 战国雄主燕昭王的乐舞奇缘
仰岳
燕昭王是战国时期的著名君王，即位之初国内历经战乱，百姓苦不堪言，他励精图治，
召募贤才。为此他建立一座堆满了黄金的高台来招纳四方的贤士。唐朝诗人陈子昂写了
一首诗叫“登幽州台歌”，歌颂的就是燕昭王。
在燕昭王的经营下，贫弱的燕国数年间就走向鼎盛富强，成了战国七雄之一。昭王特别
广为流传的故事就是他潜心修道、感动上天派仙女下世为他而舞的一段奇缘。
燕昭王手下有位名叫甘需的大臣，是个修道人，常给燕昭王讲述登昆仑山修道的神仙故
事。他告诉昭王只要去掉心中的嗜好和欲望、不犯色戒、精进实修，就可以得道成神，
并传授给昭王一套修持之法。
燕昭王依照甘需的要求修持一段时间后，仙人谷将子驾着白云来到燕昭王宫中对他说：
“西王母将要降临，她要看看你修道的情况，指点你修炼的要诀。”
一年后西王母果然莅临宫殿，她传授昭王炎帝钻木取火的技术并与他一起在燧林游历，
随后昭王陆续获得宝珠、玉珮等神物。自此西王母又三次降临燕昭王的宫中，鼓励他精
进实修。
乐舞奇缘
有一日广延国向昭王进献了二名非常会跳舞的女子，一位名叫旋娟，另一位名叫提谟，
二人都有着如白玉般洁白的肌肤，跳舞时体态轻... 阅读全帖 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 12 嗜欲息兮无由生--纸上“谈”琴（一）
－安枫－
琴是乐器家族中最古老的乐器之一，据上古传说中黄帝的乐官伶
伦在西方昆山
听到五只凤凰鸣叫（见李贺《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉
泣露香兰笑”
），因此创造音律。据此神农氏则发明了五弦琴。春秋的孔子以琴作
为道德教育的
工具，他有弟子三千，通“六艺”会弹琴的就有７２人。公元前六世
纪，古希腊的
毕达哥拉斯（Ｐｙｔｈａｇｏｒａｓ）发现不同等分的一跟弦，发出
声音的频率会
有规律地变化，他提出纯律理论，发明了Ｍｏｎｏｃｈｏｒｄ（单弦
琴）。同时的
中国，据《国语。周语》记载，乐官伶州鸠提出十二音律（就是绝对
音高）“黄钟
、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射
、应钟”。这
时的琴还是五弦琴，取五音（就是音阶名，相当于现代的（Ｃ，Ｄ，
Ｅ，Ｇ，Ａ）
“宫，商，角，征，羽”，大约到了公元前二世纪的西汉时代，琴变
成了七弦。
琴体一般是桐木制成，因为传说中凤凰非梧桐不栖，桐木也就被
看成有灵性的
木头，杜甫《君不见简苏蹊》说：
君不见道边废弃池！君不见前者摧折桐！
百年死树中琴瑟，一斛旧水藏蛟龙。
七弦琴经常叫作焦尾琴， |
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R*****g
发帖数: 682 | 13 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
《诗经》是中国传统的文化元典之一，是中国第一部诗歌总集。在先秦古籍中，向
无真伪之争者，几乎只此一部而已。其中的诗篇所跨越的时间是西周初至春秋中叶，共
五六百年；地区则包括号称“十五国风”的今陕、晋、豫、冀、鄂等六个省的全部或部
分的广大疆域；内容涉及的范围尤广，除《大雅》三十一篇及《颂》四十篇属于统治阶
级上层的庙堂诗歌，只有历史意义，很少涉及社会风情外，其他《风》诗一百六十篇和
《小雅》七十四篇中的一部分，则广泛地反映了各地人民的社会生活现实，所谓“饥者
歌其实，劳者歌其事”的现实主义文学传统便已深深地扎根了。无疑，这不止表现了中
国古代文学的民族性，也可以从中看出中国古代文化的民族特点。
对《诗经》的解读在其产生之后的较短时间内就陆陆续续的开始了。千年来的研究
成果中比较著名的有《毛诗郑笺》、《毛诗正义》和宋代大儒朱熹的《诗集传》。朱夫
子的研究成果以理学为思想基础，从王道和儒学的角度出发，深深的打上了儒学和政治
的烙印，在分析理解时努力赋予《诗经》崇高不可亵渎的地位，因而往往为一些本来很
普通、很有大众气息的诗作带去其他的意义，以使其合... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 14 元宵节就要到了，自汉兴起的元宵节，培育出灯笼、灯谜、诗词、元宵、汤圆等文化之
花。元宵节的历史久远，内涵丰富，今天就让我们从历史的典籍中去寻找盛唐文宋的元
宵节的盛况。
唐朝的元宵节春色如海的笙歌年华
唐朝以后，常常在正月十五打开居民区的门点起灯笼。唐朝的居民区和商业区分开，这
里是指居民区的围墙的大门。
开元二十四年（736年），唐玄宗在勤政楼城墙外加了一道围墙，从此勤政楼前楼便成
了观礼台，楼下的广场成为宫廷的歌舞场。每到正月十五，唐玄宗都到楼上赏灯看戏，
皇亲贵族和朝中重臣设有专门的看楼。夜色将尽时，就让宫女到楼前歌舞娱乐。有诗云
：〝三百内人连袖舞，一时天上着词生。〞
唐玄宗的元宵灯会上，有歌舞、杂技、魔术、山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等
百戏，也有胡旋舞、柘枝舞、霓裳羽衣舞、龟兹乐、天竺乐等乐舞，还有琵琶、笙、笛
、箜篌、拍板等组成的伴奏乐团。
元宵节的灯笼也出落的千姿百态，长短纤穠，富丽清雅，各有千秋。汉朝的黄色灯笼，
到了唐朝，匠人毛顺打造出了壮丽的灯楼。京都的匠人毛顺，给唐玄宗在上阳宫做成了
二十座灯楼，每座一百五十尺。（韩鄂，《岁华纪丽．上元灯楼》）
这个上阳宫... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 15 【大纪元2011年11月15日讯】舜帝，三皇五帝之一，名重华，字都君，生于姚墟，所以
姓姚。今山东诸城市万家庄诸冯村人。舜是四个部落联盟的首领，因为受尧帝的“禅让
”而称帝于天下，改国号为“有虞”，后人尊为“有虞氏帝舜”。同时帝舜、大舜、虞
帝舜、舜帝都是虞舜帝的名号。所以后世以“舜”简称之 .
相传舜的家世甚为贫寒，虽然是帝颛顼的后裔，但五世都是普通百姓，生活在社会下层
。舜本人的遭遇更为艰辛，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世，瞽叟续娶，继母生个
弟弟名叫象。舜的父亲心不向善，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，三个人串通一气，必
欲置舜死地而后快。虽然生活在这样险恶的环境中，而舜对父母不失子道，十分孝顺，
对弟弟象仍非常友善，而且多年如一日，既没有怨恨，也没有丝毫怠慢。象想杀他，找
不到藉口。家里人要加害于他的时候，他都能及时避开。有小过失的时候，便接受处罚
，以顺从的态度待父母和弟弟。平时总在他们身边，上敬父母下爱弟弟，对他们尽可能
多的给予帮助，让他们无计可施。身世如此不幸，环境如此恶劣，舜能够表现出超凡的
品德，让一家人能平静的生活，非高德大善之人是根本无法想像和身体力行的。
因家境... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 16 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 今年可说是“情歌王子”品冠的欢喜丰收年，陆续在戏剧、专辑两项大挑战交出漂亮成绩单，和交往多年的女友 J 也感情顺利，预计明年春天步入礼堂！
今年初，品冠首度接演台视八点档大戏“姊妹”，第一次参与连续剧演出就独挑大梁担任男主角，虽然品冠在拍摄过程中不断坦言压力相当大，但品冠初试啼声就将剧中“李正方”小气、爱计较的个性发挥得淋漓尽致，不仅让看戏的观众气得牙痒痒，更让众人惊讶向来温文儒雅的品冠其实还有这么多不同的面向，品冠说：“这次参与八点档的演出让我更放得开自己，更自在的展现私底下比较幽默的一面。”但他也大呼，“我才不会像李正方一样小气！”
演活了“李正方”之后，品冠的戏剧邀约也陆续上门，但品冠除了开玩笑说演完“姊妹”让他“元气大伤”之外，真正的原因是品冠将全心投入新专辑的制作，距离上一张新歌加精选专辑《一切为了爱》发行已有两年之久，品冠早已迫不及待希望能够尽快推出新专辑，因此不得以忍痛推掉了五部戏剧、电影邀约，这次全新的专辑《未拆的礼物》中品冠不仅献出多达八首自己创作的曲，还包办专辑中大多数的木吉他演奏部份，更升格担任专辑制作人，品冠投入全部的精力去酝酿这久违的专辑，终于在年底 12/3... 阅读全帖 |
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e**a
发帖数: 2169 | 18 “血流漂杵”是孟子的说法，而从出土文物《利簋》的铭文来看，当时周军应当很快就
攻下了朝歌，但是可能在追击商的残余势力时有较大伤亡。不过，日后从周公东征这件事
情可以看出，西周初期，周朝的统治并不稳固，很多人都不服周。
然而纣王听信费仲、恶来的阿谀逢迎之词，沉湎酒色，又设置炮烙这个刑罚来对付上谏
的大臣，确实很得罪人。周公后来还写了篇《酒诰》来告诫康叔不要酗酒，这也是吸取
了商代灭亡的教训。
至于汉奸的鼻祖，纣王的乐官太师疵和少师强更合适，他们讨论商朝早晚会灭亡后，就
投奔周武王去了。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 19 现在的和尚都不是以前的和尚了，以前一名僧，二名曰和尚，三名鬼乐官，四名色中饿
鬼。现在的都是色中饱鬼了。 |
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j****i
发帖数: 68152 | 20 你儿子上辈子是和尚。
一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼 |
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h**z
发帖数: 9751 | 21 贞观二年七月，在朝堂上，李世民大谈隋炀帝的诗文，他说：“朕观《隋炀帝集》，文
辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣。他对隋炀帝的诗文评价是非常高的，认为是尧舜之
言。李世民对隋炀帝的诗文到了痴迷的程度。他经常不自觉地就吟出隋炀帝的诗文，不
自觉地就击节叫好。他还把隋代旧庭里的乐官请过来，把隋炀帝的诗作谱成曲，一起唱
和。 |
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r*****4
发帖数: 4016 | 22 哪个僧不淫荡？
一个字是僧,两个字是和尚,三个字是鬼乐官,四个字是色中饿鬼
《水浒传》之石秀智杀裴如海 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 松下品牌马桶盖都是中国造 国内版本价格便宜质量更好
发表时间：2015-03-09 08:26:17
字号：A-AA+
关键字: 日本抢购马桶盖松下松下马桶盖
由财经作家吴晓波微信文章《去日本买只马桶盖》引发的“中国游客抢购日本马桶盖”
现象在今年春节达到了高潮，但在此期间也出现了不少赴日旅游中国游客买到国产马桶
盖的报道。现在看来，这样的案例绝不少见，至少购买日本市场份额第一——松下牌“
马桶盖”的游客们“无一幸免”。松下公司日前证实，全世界所有的松下马桶盖（正式
名称叫“洁身器”），其实都是在杭州生产的。
全球松下“马桶盖”都是杭州造
“是的，杭州下沙是我们洁乐的工厂。好不容易生产出来漂洋过海出口到日本，又被大
家背了回来。”这是3月1日松下中国洁身器品牌洁乐官方微博，针对媒体报道中国游客
在日购买洁身器却发现产地为中国一事的回复。
其实，在日本市场份额占据第一的松下洁身器，无论产品档次的高低，其产地都来自中
国杭州。松下中国负责外宣事务的沈敏岚女士给新闻晨报发来的采访回函中，详细地回
应称：成立于2004年的松下杭州电化住宅设备公司，是松下集团目前全球唯一的洁身器
研发、制... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 24 《十万个冷笑话》与大魔王不得不说的秘密
来源：当乐网 作者：佚名 时间：2015-04-16 17:44
是谁点燃了勇者们保卫世界的激情？是谁屡试不爽地尝试破坏世界的和平？是
谁在《十万个冷笑话》中自称最强的终极BOSS？下面就给玩家们介绍一下《十万个冷笑
话》中的大BOSS--犯二魔王。
作为强大的BOSS，犯二魔王拥有非常强大的属性，技能暴力、特效酷炫，是游
戏中的土豪玩家们居家旅行杀人灭口的必备卡牌。同时犯二魔王的人设造型也非常酸爽
，花格子平角内裤简直亮瞎大家的双眼。请问大魔王先生您是在优衣库买的吗？话说
M77星球也有优衣库么啊喂！
超强技能打造24K金魔王大人
作为魔王大人，犯二可以说是对得起这个称号的。强悍的实力证明这个穿着大
裤衩的魔王的确是不同凡响。首先犯二魔王属于法术系卡片角色，并有对全体的
攻击技能，同时犯二的被动技能可直接提升自身的伤害，并且降低敌方的魔法
防御力，是非常强大的法术职业，现在就让我们来看看他的技能吧。
犯二魔王的的主动技能“手刀”和“傲来吼”... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 25 阿三佛教就是傻逼才信。
一个字是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼
明明有儒家正统，扯什么佛教？那里面的字连中文都不是。 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 26 看看国内那些烧香一根几百元，什么张铁林之类的法王，还有菌斑的什么放生哥。
还是算了吧，水浒说的好：“一个字是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿
鬼"
佛教庙宇就四个字，乌烟瘴气 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 http://blog.dwnews.com/post-964535.html
在儒家思想史上，有一个人被认为是儒家的代表人物之一，他也是孔门八大传人之一，
他叫荀卿（孙卿），后人叫他荀子。孔子去世后，儒家分为了八大派别，其中荀子的学
派就是其中之一，但是荀子与儒家给人们“老夫子”的印象不同，他更像是站在儒家学
堂的角落，做儒家的旁观者，时不常还会奚落两句儒家。孔子说“不重则不威”。荀子
虽然看起来“不重”，也“不威”，但却显出了一些可爱。
荀子：人之初，性本善？别逗了！
《荀子》中与有一篇文章叫《性恶》中说“人之性恶也，其善者伪也。”这句话和被后
人喻为孔门正宗的孟子学说直接相悖。荀子所说的“其善者伪也”中的“伪”，不是虚
伪的意思，认识“人为”的意思。荀子的意思说，人的善，是装出来的，“人为”的。
荀子在《礼论》中说“性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也。……无伪则性不能自美”
，就是说人性如果没有人为的因素，它怎么也不可能“自美”。
荀子甚至指名道姓地反驳孟子。孟子说“乃若其情，则可以为善矣.乃所谓善也”。孟
子的意思是性“可以为善”，所以主张“性善”。荀子这时候就表现出了可爱的一... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 28 有什么好惊奇的？
顺便问问:奥赛金牌当和尚，是不是有许多女施主、比丘尼哭着闹着求种？ |
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w***u
发帖数: 17713 | 30 现在愿意做潘巧云的女明星很多，都是李师师级别的。各位索南预期边杀老鼠边撸，不
如回国做个和尚。 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 31 本来不让和尚嫖就有违人性，我觉得这玩意有点像为了别人给点施舍，
自己割自己的肉，其实挺残忍的。
尼姑也是，年纪轻轻就对着青灯古卷，还每个月来月经，还不能XX，
太不人道。
干脆让和尚尼姑随便结婚算了。 |
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s****e
发帖数: 7018 | 32 古代有个寺庙求子很灵
很多不孕的家庭都去那个庙里烧香还愿
结果后来揭露出来是庙里的和尚把女人操了
结果就怀上了
女人没有儿子，在家里就没有地位
所以知道不是老公的种也不吭气 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 33 男的不孕的，可以这样干。
女的不孕的那就没办法了。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 34 唐朝那些尼姑庵都接客，道姑们就更别说了，一直持续到现在，历朝从来没断绝过。
各位索南，云游挂单的和尚免费的噢，赶紧海龟，从国家宗教管理局弄个事业单位指标
的度牒。 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 35 和尚没啥体力劳动，还老有女施主上门来
[在 wwwhu (fc) 的大作中提到：]
:有什么好惊奇的？
:顺便问问:奥赛金牌当和尚，是不是有许多女施主、比丘尼哭着闹着求种？ |
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a*******m
发帖数: 14194 | 36 香火钱不够的话，不接客就活不下去了，尼姑也要吃饭也要花钱。 |
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w********2
发帖数: 632 | 37 长江流域文明是华夏炎黄祖先最早的文明起源
一
风鸟是华夏祖先的图腾崇拜是没有疑问的！曾几何时，中国人居然丢失了华夏祖先
那种对自由、和平、吉祥象征的“凤鸟”的传统信仰，失去了“凤鸟”的与世无争，志
存高远的精神信念，而心安理得，自鸣得意！？
范文澜《中国通史简编》说：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，
当是事实。”那么，黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先却是开创南方长江流域文明的先
祖，他们与后来的尧、舜、大禹等一脉相承，其部族图腾都是风鸟图腾。特别是他们的
诗、歌谣、音乐和乐器都表现了南方特有的风俗和风韵 ！
刘勰在《文心雕龙*乐府》中说：“先有黄帝时的《咸池》、帝喾时的《六英》等
。以后涂山氏之女等候夏禹所唱的“候人兮猗”之歌，是南方民间歌谣的开始。有娀氏
的两个女儿唱的“燕燕往飞”的民间歌谣，是北方的歌舞的开始；夏后氏孔甲在东阳作
了《破斧歌》，是东方的歌谣的开始，殷帝王整甲作了怀念故乡的歌曲，是西方歌谣的
开始。历代音律歌辞的发展演变，是十分复杂的，庶民百姓一般唱本地的歌谣，诗官采
集这些民歌的歌词，乐官记录并谱出它们的音乐，使人们的情志... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 38 范文澜《中国通史简编》说：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是
事实。”那么，黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先却是开创南方长江流域文明的先祖，
他们与后来的尧、舜、大禹等一脉相承，其部族图腾都是风鸟图腾。特别是他们的诗、
歌谣、音乐和乐器都表现了南方特有的风俗和风韵 ！
刘勰在《文心雕龙*乐府》中说：“先有黄帝时的《咸池》、帝喾时的《六英》等
。以后涂山氏之女等候夏禹所唱的“候人兮猗”之歌，是南方民间歌谣的开始。有娀氏
的两个女儿唱的“燕燕往飞”的民间歌谣，是北方的歌舞的开始；夏后氏孔甲在东阳作
了《破斧歌》，是东方的歌谣的开始，殷帝王整甲作了怀念故乡的歌曲，是西方歌谣的
开始。历代音律歌辞的发展演变，是十分复杂的，庶民百姓一般唱本地的歌谣，诗官采
集这些民歌的歌词，乐官记录并谱出它们的音乐，使人们的情志、气质通过各种乐器表
达出来。” |
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发帖数: 1 | 39 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 来自主题: RuralChina版 - 乐舞（上） 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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神传文化中的乐舞（上）
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明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 43 中国被誉为礼乐之邦，在《礼记》里说：“乐者，天地之和也。”意思是音乐代表了天
地间万物最和畅的情态。最好的音乐，应该是给人以祥和，使人心向善。再看当今的社
会，“乐”的教化意义已经荡然无存，变成了人们发泄私欲的工具，现代流行音乐里弥
漫着情欲与泄恨，洗脑的红色歌曲，更是充斥着虚伪的赞美与斗争。
音乐具有潜移默化的影响的作用，歌词一旦与曲子结合起来后，哼起曲子则很自然的想
起歌词，共产党夺取政权后，将好听的民间小调的歌词改为歌颂自己的歌词，并利用各
种活动在全国推广，试图用这种软办法改变人们的思想。人们可以抵制强制的思想灌输
，但对这弥漫在日常生活中的文化现象则放松了警惕。日日唱，夜夜唱，中共的概念则
在不知不觉中溶入了中国人的观念中，这也给共产党迫害中国人找到了充足的掩盖，让
人误以为再多的冤假错案都是个人的错，永远光辉的是这个“党”。在各类文化进入中
国后，人们开始欣赏不同的音乐的今日，“红歌”依然被强制歌唱，近来各单位、院校
举行的形形色色的“红歌”比赛，试图用音乐的形式再次给人们灌输中共的观念。
古人早已认识到，音乐具有教化人的作用，也有亡国灭种的作用。“桑间濮上之音，亡
国之音... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来... 阅读全帖 |
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w****m
发帖数: 1245 | 45 新西兰培芝牛初乳,百立乐官网。。。。。。。。。。。。。
根本就是国产的，怎么可能有的卖呢 |
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z****n
发帖数: 5870 | 46 如果你就想走马观花的话。我下面的行程供你参考。你的转机时间略短，建议你只去卢
浮宫，然后原路返回。坐地铁的好处是没有任何堵车的烦恼。我因为是要明年带家人去
欧洲，所以这次转机的走马观花就算是找找在欧洲大城市玩儿的感觉，免得到时候带家
人玩儿的时候手生，安排不好。
我去年是在戴高乐机场有7个小时15分钟的转机时间。我干了下面的几件事情：
1. 找到机场寄存行李的地方，寄存了行李：（15分钟）
暂时只有戴高乐机场的2F设有一个寄存点
由bagages du monde经营
开放时间： 6h00 －－ 21h30 7 / 7 J
地点：
Terminal 2 – Gare TGV – Niveau 4
(喜来登酒店sheraton对面, CDG VAL的到达处)
资费：
6小时以内 : 6欧／件
6－12小时：12欧／件
24小时以内：15欧／件
24小时起的第2,3,4天: 7.5欧／件／天
第5天起： 5欧／天
BDM Fast Pass 特殊服务: 50 欧
行李寄放必需时间 ：4分钟
行李提取必需时间 ：5分钟
（不包括等待时间）
戴高樂機場的行李寄存處位於機場接駁快軌(CDGVAL... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 15201 | 47 .... 黄帝我还以为姓黄呢。
我对这种牵强的历史很不以为然，为啥黄帝就要乘黄龙归去，黄帝自己喜欢的颜色说不
定是pink.
from baidu:
黄帝陵相传是中华民族的始祖轩辕黄帝的陵园，它位于陕西省中部黄陵县城北的桥山顶
上。黄帝是我国原始社会末期一位伟大的部落首领，是开创中华民族文明的祖先。他用
玉作兵器，造舟车弓矢。他的妻子能养蚕，其史官仓颉创造了文字，其臣大挠创造了干
支历法，其乐官伶伦制作了乐器。我国后来能巍然屹立于世界四大文明古国之列，这与
黄帝的赫赫殊勋是分不开的。
黄帝还以他惩罚邪恶，首次统一中华民族的伟绩而载入史册。 据说黄帝活了118岁。有
一次，在他东巡期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而降。它对黄帝说：“你的使
命已经完成，请你和我一起归天吧。”黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕
西桥山时，黄帝请求下驾安抚臣民。黎民百姓闻讯从四面八方赶来，个个痛哭流涕。在
黄龙的再三催促下，黄帝又跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟一再挽留。黄龙带走了黄
帝之后，只剩下了黄帝的衣冠。人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。这就是传说中
的黄帝陵的由来。但是也有人说，黄帝死后 |
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w**m
发帖数: 4061 | 48 http://blog.sina.com.cn/s/blog_463d4dec0100g18e.html
一、艺名中均带“官”字。十二个女伶的艺名很特别，均带一“官”字。这些艺名是采
买时就有的？还是买后由贾府主子给取的？书中没交代，我以为后者的可能性大一些。
因为，旧时唱戏被视为贱业，一入此行，不但本人被人看不起，而且有辱家门宗族，因
此，伶人往往不能用真实姓名，而要采用艺名或乐名，以减少对家族带来的负面影响。
被豪门贵族买来的伶人叫家伶，完全是主子的私有财产，按规定就更不能用原来的姓名
，必须由主子改名使用（《清朝通典》）。十二女伶是贾府采买来的，我想她们的名字
，都是入贾府后新改的。那么，为什么她们的名字中都带一“官”字呢？原来，伶人以
“官”名，是明清时期一种时尚，很普遍。据《金台残泪记》上说，伶人艺名为某“官
”，是江南旦角称谓上的习惯。乾隆时李斗《扬州画舫录》中记载，当时扬州双清班昆
腔女伶，就有名“喜官”、“玉官”、“巧官”、“秀官”、“申官”和“康官”的。
由此可见，曹雪芹为十二女伶命名，是符合当时社会实际的，并非随意为之。
那么，伶人取名又为何喜欢选一“官”字... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 49 这个武瞾的帽子，和乐官的双管反坦克弹形状的帽子，简直是神笔啊。 |
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U*****e
发帖数: 2882 | 50 那个两万刀 Eddie Van Halen Frankenstein™ Replica Guitar 也不稀奇。咱们
古人早就玩过这套了。
良桐
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应，自以为天下之美也，献之太常
。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工
，作古窾焉；匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金。献诸朝
，乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”工之侨闻之叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉，莫
不然矣。而不早图之。其与亡矣！”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。
郁离子 / 刘基（伯温） |
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