由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 乐之路
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c****t
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1
来自主题: SciFiction版 - 通天之路 作者: 无罪 (修真类)
一百章 砍柴刀?
“当!”三尺来长的绿色飞剑刺破青色光罩之后却是突然一绕,绕到了魏索的身后,魏
索又及时放出一面黑色的玄铁法盾,挡住了绿色飞剑的一击。
火花四溅,防御威能和穿云骨盾相差无几的玄铁盾竟然也是直接被绿色的飞剑斩出了一
条裂口。
“呼”,看到这柄绿色飞剑就像活物一样灵活,唯恐魏索抵挡不住的韩薇薇又在挡在前
方的穿云骨盾旁边化出了一面火盾。
“我来全力防御,你不用管防御了,全力进攻他便是。”看到她这么做,魏索却是取出
了一件法器交给了韩薇薇,并再次激发了手中的青色小扁钟。虽然这青色扁钟发出的光
罩无法阻挡住红衣修士的这柄飞剑,但是至少能够使得飞剑去势缓上一缓,给他一点反
应的时间。最为重要的是这青色扁钟是灵光类防御法宝,是可以一个光罩毁坏之后,便
马上可以再行激发一个光罩,本身的胎体是不会损坏的。
可韩薇薇一看到魏索递给她的法器,却是差点直接哭了,“我说魏索,都这个时候了,
你还要跟我开玩笑,你让我全力进攻的话,好歹也把你手里的那根短矛给我啊。”
魏索递给她的是一柄看上去普普通通的大刀。
而且光是普通的大刀也就算了,这柄大刀上面还锈迹斑斑,看上去要多破旧就有多破旧。
一看到魏索... 阅读全帖
c****t
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2
来自主题: SciFiction版 - 通天之路 作者: 无罪 (修真类)
一百零七章 一号人物
毕竟慕容辰也很清楚能够一举掏出那么多灵石和拿出一头噬心虫长老的魏索必定不是一
般的修士,所以听到魏索的问话之后,慕容辰也从一开始发觉魏索已经是周天境修士的
震惊之中回过了神来,含笑道:“季兄来得正好,第一件法器已经炼制完成了。”
“是么?”魏索马上就兴奋了起来,“快拿出来让我看看。”
“好,季兄稍等片刻。”慕容辰转身走入了隔间,只是片刻的时间,他就走了出来,手
托着一截尖锥模样的东西递给了魏索。
魏索顿时惊喜至极的打量起慕容辰递给自己的东西起来。
这件用噬心虫长老的吸管骨刺炼制的法器只有七寸来长,小小的一截,内里中空,魏索
试了一下,居然可以套在小指头上,不细看的话就像有些女人喜欢戴的指套,长着一根
长而尖细的指甲似的。
尖细的前端锋利异常,魏索估计如果往一个人身上一扎,这个人身上的鲜血就会从这根
东西里面狂涌而出。
整根有些半透明,微显惨白色的骨刺上,外面纂刻着几条细细的符文,散发着一股轻灵
的气息。内里却是渡了一层东西一样,有些微微的银色。
魏索试着一股真元贯注了进去,让魏索欣喜至极的是,这根骨刺马上变得朦胧了起来,
就像马上要消失在空气中一样。
“因为你最注... 阅读全帖
c****t
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3
来自主题: SciFiction版 - 通天之路 作者: 无罪 (修真类)
一百十九章 紫狐花和噬心虫
紫狐花,在金玉阁没有任何表态的魏索和田掌柜告辞离开之后,便又仔细打听了一下这
种灵药的详细用途。
本来在九鼎斋得了那招风耳店员的一片桃神玉之后,魏索虽然动心,但还是不能下定决
心去弥天谷碰运气的。
因为弥天谷这种地方,虽然好处众多,除了里面传说中的许多种稀有灵药之外,还可能
得到许多陨落在其中的修士掉落的东西。但是和田掌柜劝诫的一样,弥天谷对于任何修
士来说,都是十分的凶险。
弥天谷的范围十分之大,上千里方圆,谷中甚至有数重大山,里面还有山谷。
里面许多地方都有那种独特的近乎透明腐神极光,连灵光类的护罩都根本无法阻挡,一
被照射到就是肉身腐烂,死状十分凄惨。
而且因为平时无法进入,十年一次的五彩毒瘴散去之后,很多周围的妖兽也会感觉到里
面灵药的气息,所以里面妖兽的密度到时候会超出一般天穹外山峦的数倍之多。
有些灵识极高的高阶妖兽,甚至会像修士一样在外面守候,等着十年一度的五彩毒瘴消
失,弥天谷的重见天日。
每次和各种各样妖兽火拼死掉的修士,都是数以百计的。
不过对于进入弥天谷的修士来说,最为危险的还不是各种各样的高阶妖兽。
因为毕竟高阶妖兽的真正目标都是它们... 阅读全帖
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4
来自主题: SciFiction版 - 通天之路 作者: 无罪 (修真类)
一百二十五章 初试阴险
“居然想暗算我,奶奶的,要不是看在你是月华宗的弟子,我就反过来暗算你了。”
在这名月华宗的少年离开之后,魏索的身影又在后方的山林之中显现了出来。
刚刚他是根本没走远,就动用了隐形法衣,隐匿了起来。所以这名月华宗弟子自言自语
说的话,魏索都是听了个清楚。
刚才让他心中觉得不妙的是,那名身穿赤红色甲衣修士胸口还隐约透出一件完好的半灵
阶攻击法器。
既然已经有人将他们的灵石袋等物都收刮走了,这件法器也不可能留下的,所以魏索马
上就警觉起来这应该就是个陷阱。
结果的确是和魏索想象的一样,如果他再靠近去查看这两具尸体,恐怕马上就会遭受这
名埋伏在那里的月华宗弟子的偷袭。
魏索是看到这两名修士似乎都是被威力奇大的术法和法器斩杀,对这名月华宗弟子的实
力有所忌惮,再者不想多惹麻烦,否则反过来偷袭这名月华宗弟子的话,说不定也有六
七成以上的成功率。
只是这名月华宗弟子似乎也有一些隐匿气息的手段,方才距离只不过二十余丈,可是连
绿袍老头都没有能够发觉这名月华宗弟子的存在。
这让魏索心里对这些大宗门的内门弟子,尤其是精英弟子就更加的忌惮了。
而且从这名月华宗弟子的行事风格上来看,这... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 通天之路 作者: 无罪 (修真类)
一百二十七章 人品问题?
络腮胡子修士惊怒异常的祭出了手中的乌金色宽剑,“当”的一声爆响,乌金色宽剑准
确无误的斩中了绿衫少年发出的白光,火花四溅。
眼下络腮胡子修士也看出这名月华宗弟子是肯定不会放过自己和那名宫装少女的了。
被斩中的白光飞回绿衫少年的手中,是一柄月牙状的白色短刃,边缘都是锋利异常,此
刻中央部位是一条深深的斩痕。
不过绿衫少年一眼扫过,却是反而鄙夷的冷笑了一下,显见这件法器只是他用来试探对
手飞剑威力,而试出来对手的飞剑在他眼中很不入流一样。
络腮胡子修士一击斩中绿衫少年的法器之后,马上身影一动,朝着绿衫少年飞跃而来。
见此情景,绿衫少年直接在身边宫装少女身上轻轻一拍,宫装少女的身外马上涌起了一
层寒冰,直接没有了气息。没有丝毫停留,绿衫少年腾空而起,脚下青光闪动,穿着的
却是一双比魏索的风云履要高级的登云靴,可以腾空二十丈。
一看到绿衫少年竟然如此狠辣,络腮胡子修士脸色顿时一片惨白,狂吼了一声,猛的跃
起的同时,乌金色的剑光也如同毒蟒出洞一般,狠狠的朝着绿衫少年扫去。
绿衫少年竟然是凝立在空中不动,随着噗的一声爆响,络腮胡子修士的乌金色剑光在他
身后的赤鳌盾上斩出一... 阅读全帖
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6
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一百四十六章 暴发,百万灵石户!
这个纳宝囊是银灰色的,看上去似乎品阶也很高的样子。
此刻还要故意给自己留下一点悬念的魏索没有先看这个纳宝囊,而是先看起了手中这件
看上去并没有什么特别图纹的玄铁色法衣起来。
神识一扫之下,魏索惊奇的发现,自己的神识被反弹了出来。
微微的沉吟了一下之后,魏索脱下了自己的改制法衣,穿上了这件玄铁色法衣。
“啵”的一声轻响,静室之中,魏索前方的空气之中,突然绽开了一团透明的波纹。
魏索的眼中顿时一亮。
随即,随着一股股的紫色真元的贯注进去,一条条镰刀般的玄青色风刃不停的从玄铁色
法衣上激发而出,一条条悬浮在魏索的身外,使得魏索一眼望去就好像一个巨大的青色
刺猬一般。
一股惊喜至极的神色在魏索的脸上荡漾开来。
这件玄铁色法衣,竟然是一件灵阶的攻防一体法宝!
魏索感觉得出,这些镰刀状的玄青色风刃不仅可以用来抵挡对方的术法和法器的攻击,
而且只要他心意一动,就可以瞬间全部激发出去。之后只要他再灌注一次真元,这件玄
铁色法衣就又可以激发出一大团这样的风刃出来。
而且除此之外,这件玄铁色法衣还有抵挡对方神识冲击和略微增强神识,发动失神刺之
类术法般的功效。
失神刺之类... 阅读全帖
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7
五百七十二章 谋宗纂位
6楼
正文 第五百七十二章 谋宗纂位
[更新时间] 2011-08-01 16:00:00 [字数] 3076
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魏索悄然的跟在这名脸色惨白的绿衫阴尸宗弟圞子后方,这名绿衫阴尸宗弟圞子虽然还
时不时的四下看一下,但是却丝毫没有发觉。
在飞出一百余里之后,四周已经是变得十分蛮荒,没有什么修士的踪迹了。
四处转头看了一下之后,只见魏索的手微微动了动,似乎是准备马上取出法宝,就在此
处,一举将这名阴尸宗弟圞子擒下,问问到底是怎么回事。
但就在此时,魏索的眉头却是突然跳了跳,仿佛感应到什么似的,不动声色的停了下来。
“嗤!”
没有丝毫的征兆,就在前方飞掠的阴尸宗弟圞子右侧下方的云层之中,突然射圞出了一
道绿色的光焰。
这道绿色的光焰,赫然是一个拇指大小的绿色骷髅头。
“什么人?!”
这名绿衫阴尸宗弟圞子的脸上,瞬间就布满了好像见了鬼一样的神情,“啪”的一声爆
响,只见他手忙脚乱的激发了一件紫色伞状的法宝,挡住了这道绿色光焰的一击。
但就在此时,“昂~”的一声怪响,一团金光又毫无停留的轰击在挡在他身前的紫色伞
状法宝上。
“噗!”
紫色伞状的法宝直接... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 天醒之路 小说作者: 蝴蝶蓝
第十五章 内忧外患
巴力言这一次总算是说中了要害。郭有道虽然还算神色如常,但摘风学院的导师们神色
就有些不自然了。
一年级生都只是刚刚接触魄之力的阶段。以监考台上这些导师的水平,摘风学院和
峡峰学院一年级的差距是一目了然的。
摘风学院肯定要被比下去,而且会被比得很惨。更惨的是他们当中还有个路平,这
个废物的水准,简直就是致命一击。
这时巴力言身旁的导师凑上来和他说了几句,巴力言听了之后笑得更开怀了。
“原来他就是路平啊!听过听过,连续两次大考不过的留级生?为什么我之前好像
没有见过呢?”巴力言笑道。
“因为之前两次他不是不过,而是没有来考。”郭有道说。
“哈哈哈。”巴力言更乐了,“你这话说的,好像他来就能考过似的。老郭啊,不
是我说你,你的院规真有些太宽容了。就像这种学生,你还给他三次机会?这要在我们
峡峰学院,一个月我就让他滚蛋,考都不用考!”
“院长,院长……”旁边的导师连忙拉了巴力言两下,他们的院长得意忘形有些过
头,太失风度。
“咳咳……”巴力言也立即意识到自己有些太不稳重,连忙咳嗽了两声,稳定了一
下情绪,而后用... 阅读全帖
c****t
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9
来自主题: SciFiction版 - 天醒之路 小说作者: 蝴蝶蓝
第一百一十七章 一墙之隔
督察们在面面相觑,几位指挥使们也在面面相觑。|-东城已经是个死人,没办法表达情
绪。启星和森海两个,半死不活的,互相看了一眼后,各自都觉得不好意思。松全的状
况远不如启星和森海严重,但是一个黑眼圈,一个大红鼻,就外相上说,他倒是最容易
被人耻笑。
但是此时院监会的诸位哪里还笑得出来。
针对路平的抓捕已经彻底失败了,其他几路呢?
没人知道,他们只能等着其他两路追出的督察回报。
他们没有等太久,追温言、苏唐那路的督察率先回来,一个个垂头丧气的,让人一看就
知他们毫无建树。
“怎么搞的?”松全有些不悦,路平速度惊人,更有很多让人匪夷所思的地方,以至于
他们都搞不清这少年的境界,抓不住似乎情有可原。但是他们追的温言和苏唐,实力总
是明朗的。哪怕当中有一个可能是罕见的血力子血脉,但毕竟也是单魄贯通的境界,院
监会去了这么多人,这样空手而归总有些说不过去。那两位可还带着一个行动不便的西
凡呢!
追去的一堆人里就有松全第四组的部下,此时看着组长的熊猫眼和红鼻头,当然是不敢
笑的,只是垂着头说:“跟丢了。”
“跟丢了?他们的速度至于把你们都甩了吗?”松全怒。
众督察低头不语,... 阅读全帖
a*******g
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10
转贴自:北京龙泉寺出家博客
觉 悟 之 路
一个成功商人、网络红人、丈夫和父亲,最终放弃一切,准备剃度出家。更令人吃
惊的是,妻子和两个孩子也跟着他学佛修道,追寻他们理解的快乐。这是怎样的一家人?
再见,刘书宏
“准净人”的日常生活
龙泉寺那两株千年银杏树,几个月来天天看到刘书宏和他的妻子。看着他们衣着简
朴,神情越来越清冽。“十一”之后,刘书宏就要成为“净人”,之后不久,就要正式
剃度。如今,他还只是“准净人”,和妻子碰面,还会谈及手里没处理完的“俗事”。
妻子在寺里做义工,每天开着车忙采购。
从7月份开始,刘书宏每天的生活是这样的:每天凌晨4点起床,到5点半,都是早
课时间。最近,早课内容是楞严咒。6点20分吃罢早饭,到寺里的仁爱慈善基金会学百
法明门论。之后,其他同修去劳动,刘书宏开始写未完的电视剧,下午5点开始上晚课
,晚饭后跟着法师上经论,8点参加寺院建设,有时候直到22点过后才休息。
10月底前,他必须完成剧本。同时也要处理完所有“世间”的事,包括和妻子离婚
。公司这两年已经交给侄子经营,几本书和电视剧的版权交给妻子,不久之后... 阅读全帖
w**u
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11
没必要,你只选对你自己最容易的所缘.
我大多时间在无正念中度过,但让自己尽量尊循以下的生活pattern:
早晨打座一个半小时练安般息.
睡前后躺着时看腹部起伏.
走路时看脚步.
停止时坐和站看人中温度触觉.
吃饭的时候看咀嚼张力.
平时能标记'乐受""苦受";但"舍"好像是常态,不容易刺激我.
"嗔""慢"的能标记,"贪"偶尔能发现.
r*******c
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12
平时能标记'乐受""苦受";但"舍"好像是常态,不容易刺激我.
"嗔""慢"的能标记,"贪"偶尔能发现.
------------舍是什么?我从来没听说更没体会过这个舍呀。
w**u
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13
"舍“就是即不苦也不乐,中性淡然的状态。
w**u
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没必要,你只选对你自己最容易的所缘.
我大多时间在无正念中度过,但让自己尽量尊循以下的生活pattern:
早晨打座一个半小时练安般息.
睡前后躺着时看腹部起伏.
走路时看脚步.
停止时坐和站看人中温度触觉.
吃饭的时候看咀嚼张力.
平时能标记'乐受""苦受";但"舍"好像是常态,不容易刺激我.
"嗔""慢"的能标记,"贪"偶尔能发现.
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平时能标记'乐受""苦受";但"舍"好像是常态,不容易刺激我.
"嗔""慢"的能标记,"贪"偶尔能发现.
------------舍是什么?我从来没听说更没体会过这个舍呀。
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"舍“就是即不苦也不乐,中性淡然的状态。
w**u
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this point,我个人倾向于相信:
佛家的观察比目前的神经生物的假设(即寻找中枢或外周的neuronal network)更精确.
神经生物学研究的局限性是因为目前的试验只能基于“物质决定意识”的前提下进行。
不然,如果在实验中还有受缘起支配的“无常,无我,苦”的“心/识/能缘”介入,怎
么做实验。
按照佛法讲,“心”的定义是“能缘”,具有指向,观察“所缘”的作用。他依附于“
心所依处”位置在心脏的血液里。”心所“是心的各种属性,当然跟心在一起。神经系
统在“识缘名色”的过程中,就只是一个执行者,不是决定者;或者说像个电脑,code
还得“人识,心王“来输入。现代神经生物认为边缘脑系统(包括扣带回,杏仁体,
海马,丘脑前核,穹窿,隔核等结构)控制情绪,而我想更可能就是它们只是形成感受
(苦受,乐受)。从感受到情绪产生(贪,嗔,慢)这一步里有可能有相当与佛学里”
识“的成分介入。所以,推测我们止观训练,训练的只是”觉察“力强度和精度,而神
经原的改变是继发的。但神经原的物... 阅读全帖
w**u
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this point,我个人倾向于相信:
佛家的观察比目前的神经生物的假设(即寻找中枢或外周的neuronal network)更精确.
神经生物学研究的局限性是因为目前的试验只能基于“物质决定意识”的前提下进行。
不然,如果在实验中还有受缘起支配的“无常,无我,苦”的“心/识/能缘”介入,怎
么做实验。
按照佛法讲,“心”的定义是“能缘”,具有指向,观察“所缘”的作用。他依附于“
心所依处”位置在心脏的血液里。”心所“是心的各种属性,当然跟心在一起。神经系
统在“识缘名色”的过程中,就只是一个执行者,不是决定者;或者说像个电脑,code
还得“人识,心王“来输入。现代神经生物认为边缘脑系统(包括扣带回,杏仁体,
海马,丘脑前核,穹窿,隔核等结构)控制情绪,而我想更可能就是它们只是形成感受
(苦受,乐受)。从感受到情绪产生(贪,嗔,慢)这一步里有可能有相当与佛学里”
识“的成分介入。所以,推测我们止观训练,训练的只是”觉察“力强度和精度,而神
经原的改变是继发的。但神经原的物... 阅读全帖
q****a
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包括金融、政府、法律、媒体、教育等所有涉及国计民生和决定社会发展方向的领域都
是光照派掌控的目标,要控制公众思想就要控制媒体宣传,这是光照派实施控制的指定
议程之一。主流媒体和一部分非主流媒体是在光照派的操控之下运作的,并且很多都是
世界前500强的大公司,比如前面已经提到过的哥伦比亚广播公司,它的商标就是一只
眼睛,含义不言而喻。还有一个传媒大亨是不能不在书中提及的,这就是时代华纳公司
(Time Warnerlnc),它的商标也是象形的“金字塔加上眼睛”。时代华纳是美国的一家
超大型媒体公司,它的前身就是著名的美国在线(American Online),简称【AOL】,
它是世界媒体界的巨人,2003年9月17日改名为时代华纳。其下属品牌包括CNN、TNT、
HBO、Netscape、卡通卫视、时代华纳电缆公司、时代华纳兄弟、《时代》周刊、《人
物》周刊、《财富》周刊、《体育博览》等,这些都是在座的各位所耳熟能详的品牌。
时代华纳还拥有互联网上最流行的聊天工具【ICQ】和虚拟社区数字城市(Digital
City),同时还是世界上最大的ISP互联网接入服务提供商,业务涉及有线电视、... 阅读全帖
w**u
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20
还在修改中,未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲,“心”“识”的定义是“能缘”,具有指向,观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅,其目
的是培养定力,即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”,其目的是
培养念力,即对当下身心现象觉察的的敏捷,精细,和全面。在十二缘起中,佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为:物质都有波粒二重性,因被观察,波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近:能观察的“识”缘生物质(色)和意识(名)现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢?这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法,即五
蕴中的“ 受,想,行,识”。 其中,“想”蕴的定位最简单,由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激(触),作出判断(苦受,乐受)的过程。
感觉外周刺激由神经系统的外周的感觉器官完成;作出判断,以及“受”之后再形成情
绪(贪,嗔)可能是由控制情绪中枢—— 即边缘脑系统(包括扣带回,岛叶,杏... 阅读全帖
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还在修改中,未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲,“心”“识”的定义是“能缘”,具有指向,观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅,其目
的是培养定力,即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”,其目的是
培养念力,即对当下身心现象觉察的的敏捷,精细,和全面。在十二缘起中,佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为:物质都有波粒二重性,因被观察,波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近:能观察的“识”缘生物质(色)和意识(名)现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢?这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法,即五
蕴中的“ 受,想,行,识”。 其中,“想”蕴的定位最简单,由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激(触),作出判断(苦受,乐受)的过程。
感觉外周刺激由神经系统的外周的感觉器官完成;作出判断,以及“受”之后再形成情
绪(贪,嗔)可能是由控制情绪中枢—— 即边缘脑系统(包括扣带回,岛叶,杏... 阅读全帖
Y**u
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wuyu (wuyu) 于 (Fri Jun 15 14:49:43 2012, 美东) 提到:
还在修改中,未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲,“心”“识”的定义是“能缘”,具有指向,观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅,其目
的是培养定力,即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”,其目的是
培养念力,即对当下身心现象觉察的的敏捷,精细,和全面。在十二缘起中,佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为:物质都有波粒二重性,因被观察,波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近:能观察的“识”缘生物质(色)和意识(名)现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢?这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法,即五
蕴中的“ 受,想,行,识”。 其中,“想”蕴的定位最简单,由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激(... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 修行之路(一) ZHUAN
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a5c2e0f901017fl3.html
我是“我”,
我只知道我,
不知道“我”是谁?
可能因为福德不够,我没有生在常绿的江南,也没有生在巍峨的群山之间,出生在了内
蒙古科尔沁沙地南缘,从小乖巧,从不惹事,除体质不好,爱生病以外,没有让父母太
操心!
小时候最怕上医院打针,一次被大夫按倒,我一着急,来了一个“国骂”,把大夫骂乐
了。似乎每一次流感来到,医院都能找到我的影子;抗生素都用尽了,结果弄成了四环
素牙,成了一辈子的“黑影”。一次我和妈妈找后账:“知道四环素对牙齿有危害,还
用四环素干什么!”妈妈不屑地说:“命捡回来就不错了,哪里顾得上牙啊!”
因身体素质不好,在六岁那年,春节所有的亲戚聚齐一起照全家福,等那些姑姑姑父叔
叔婶子们摆好姿势,把我累得站不住了。照片出来后,我成了“三道弯”。
后来这张照片被加洗放大,每家都有,我也成了大家的笑柄——“三道弯”。

小时候还有一个难以启齿的问题——尿床。做梦时被尿憋的找厕所。
找到了,这个畅快啊!
尿完就醒了,发现在炕上!
……
于是,爸爸半夜喊我起床,有时他睡过由了,... 阅读全帖
s*******1
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24
来自主题: Wisdom版 - 修行之路(四)ZHUAN
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a5c2e0f901017pgj.html
这几天电脑变得好慢,太多的程序,让它不堪重负,只好重新做系统。
一切都是表法!
正如人的大脑也充斥无用的程序,也需要重新做系统!不排除负信息的结局,也许就要
被格式化!
我们都要排除负信息,用文章排除是最好的办法,既让大家警醒,自己也悔不再犯。
手印、天舞、天文、天画修炼法就是关闭人魂。我们在成长过程中,逐渐形成了人魂。
但这个人魂何其顽固,真正的顽冥不化,紧紧地束缚住地魂。地魂如同蹲牢狱,几千年
了,不得而出!
可是,出来何其的难!都说,千呼万唤始出来。可是你一旦执这个相,他就不出来了。
即便出来了也是假的!
如何自性现前?
心净:水清月现,心净佛现!

如何让人魂停止妄想纷飞的思绪,持楞严咒、心经、八大人觉经,念阿弥陀经,诵金刚
经:
楞严咒一遍一遍的洗刷污秽的灵魂!
心经让自性觉悟之经,让自性现前之经!
八大人觉经是大菩萨觉悟之经,能做到即为成就菩萨!
佛说阿弥陀经是佛陀自性流露之经,佛陀自性宣说之经!
金刚经破我相、人相、众生相的,不能执著有我,一切都不执著!
还要念佛... 阅读全帖
d******r
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25
法王如意宝你死得好惨呀(ZZ)
A:法王如意宝,你死得好惨啊
    那个在二十世纪曾声名大震的藏密宁玛派(红教)教主法王如意宝晋美
彭措已经死了多年了,现在我才来写祭文,真的很迟。
      
    在西藏和平解放后达赖十四出走西藏,一直备受压制的红教终于
舒了口气,把传教中心移向四川。法王在1980年开始主持了一个叫做五明佛学院的鬼神
庙。我想那个名称一定弄错了,因为藏密(不含觉囊派早期)千年来其修行者无不是处
于无明之中,而且他们以无上瑜伽淫乐为最高JJ,而清净佛门是不传授这种染污不堪的
行门的,所以正确的应该叫做无明胡学院。由于他建在四川,所以是四川的耻辱。因为
从汉朝扬雄时就深受儒家文化熏陶的天府之国,礼义廉耻人伦五常还是知道的吧。就一
个无明胡学院,就狠狠扇了四川人的耳光,重重地抹黑了四川的形象!
     
    法王如意宝的晚年过得很不幸福,因为瘫痪只得坐轮椅。他说金
刚萨垛百... 阅读全帖
a***n
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26
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第二十九章 再生者为何
此生与彼生,非一亦非二;
无作者受者,唯有业自流。
——那烂陀
在构成此有情的心法和色法之外,佛教不认为有一个固定不变的自我或永恒灵魂。
这一自我或灵魂是人们以神秘的方式,获取于同样神秘的发源处。
永恒的灵魂永远保持一成不变。如果说,被认为是人之根本的灵魂是永恒的话,人
类就不可能有起有落,也就没有人能够解释为什么“不同的灵魂在一开始时就会如此多
种多样。”为了使永恒天堂的幸福无限存在,无间地狱无休止的痛苦合法化,就绝对有
必要构想一个不死的灵魂。
“应该要说的是,”伯特德--露丝尔在《宗教和科学))一书中(1960.PP.132-133
)写道:“灵魂和肉体的区别已经消失了,如同物质失去其固体性,心识失去其精神性
,”然后,他又写道(p.143):“心理学……仅仅是科学的开始。就目前的心理学和物
理学而言,无论怎么说,相信永恒的灵魂无法从科学中找到依据。”
《宇宙之谜》的作者,一位博学多闻的学者写道:
“神学认为人的创造者把永恒的灵魂(一般被说成是神我的一部分)运息到个人,这
种神学理论根据纯粹是一个谜。字宙论认为世界的道德规... 阅读全帖
G**W
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27
来自主题: Wisdom版 - 美女腫瘤過世之前世今生
台中校花脸上腫瘤之前世今生
多年前. 在台湾台中 有一位小姐.她的名字叫 江翠裳
长得非常秀气.庄严.她还是 侨光商专 的校花。
她在二十一岁的时候得了一个病.就在脸上长瘤.
愈长愈大.整整跟了她十八年。
女孩子脸上长瘤.没有办法见人.很痛苦.
每天在家裡日子不知道怎麼过.
脾气也很大.家裡人也都被她的坏脾气给吓跑了°
妈妈.因為是自己的女儿.默默承受.
那真的是母女两个就像活在地狱一样。
可见.我们无始劫的业力.
不晓得什麼时候会成熟.业力现前的时候,
就会让美丽的面孔.变成这样一张恐怖的面孔°
她的右脸上生出十数公斤的肿瘤°
它从一颗癌细胞.一直从脸上蔓延到胸口.
漂亮的女孩子.脸上长这麼大个瘤子,连自己都不敢看了.
这才知道什麼叫做业力.什麼叫做病苦, 什麼叫生不如死.
江翠裳 小姐的妈妈照顾她十八年.整个身心都破碎了°
她妈妈说:什麼想不到的脾气.她都发过°
看到自己的女儿这样痛苦,却又没有办法帮她减轻一点点°
所以.我们学佛的人了解这个道理,真要善待任何一个病人.
他们那种无理的发洩.粗暴的举止,不是他们故意要这样做的.
是他们痛苦得无可奈何的自然流露。
我们要基於大慈大悲.... 阅读全帖
G**W
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28
曾经听过开示,自杀是一种业种的势力,也就是说你过去生曾经以自杀的方式来结束生命
,因此那类种子势力会再现行,我的看法就像 history repeats itself. 因此不要去自
杀. 另外有些人自杀是一种逃避因果的行為,例如被逼债,但是因果如果没解决,来世还
是要清偿, 更有过去世亏欠别人而冤亲债主找上门,让事主一直產生不想活的念头而自
杀,所以怎麼做要想清楚.
台中校花脸上腫瘤之前世今生
台中校花脸上腫瘤之前世今生多年前. 在台湾台中 有一位小姐.她的名字叫 江翠裳
长得非常秀气.庄严.她还是 侨光商专 的校花。
她在二十一岁的时候得了一个病.就在脸上长瘤.
愈长愈大.整整跟了她十八年。
女孩子脸上长瘤.没有办法见人.很痛苦.
每天在家裡日子不知道怎麼过.
脾气也很大.家裡人也都被她的坏脾气给吓跑了°
妈妈.因為是自己的女儿.默默承受.
那真的是母女两个就像活在地狱一样。
可见.我们无始劫的业力.
不晓得什麼时候会成熟.业力现前的时候,
就会让美丽的面孔.变成这样一张恐怖的面孔°
她的右脸上生出十数公斤的肿瘤°
它从一颗癌细胞.一直从脸上蔓延到胸口.
漂亮的女孩子.脸上长这麼大... 阅读全帖
m****r
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来自主题: Berkeley版 - [转载] Re: 陶喆的
oh, lend to me bah!
s*****y
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30
来自主题: Accounting版 - 我的会计之路
抄作业那段挺乐,呵呵
U******u
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来自主题: MedicalCareer版 - 一个老CMG的考版之路——step1篇(一)
久违不多见的详细介绍经验帖,赞!
如果cmg们不说都,能有一半或1/4,如此,那情景。。。。
顺便说一句,大家都是成人,对收费服务嘛,各自都可发表看法,尤其是当事人,觉得
好的,说说好在哪儿,自己受益何处也算帮辅导的人推广传销,也算回报一种。别受益
了进了住院闷声自己乐和发财,不再关心其他cmgs和辅导你的医生。甚至猥琐地想着别
让其他cmg学会和自己争,我写过自私的愚蠢和愚蠢的自私一文谈过这事儿。辅导后觉
得这是骗人的老中医刷电线杆的勾当呐?那就更应该说了,别让他人也上当破费,这点
举手揭发之劳是牺牲了自己(反正你已经上当过了不是?)是高尚和会儿得到cmg称赞
的。
不过,收费确实没什么,新东方不是免费的,现在都上市了。卖地我白干了4年,自觉
要是办个类似新东方的医学班也够了。可是,被咱cmg们吓着了。。。。
本来就是最少人口的族裔,考医的更少,能进去的少而又少,就这群人还打得不可开交
,cmg还有什么出息和指望?
a***s
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32
我跟他捡的西瓜一模一样。。。。

,稳定地推出了一系列高水准的概念专辑,包括1975年的Wish You Were Here,1977年
的Animals,和1979年的The Wall。Wish You Were Here是为了纪念Syd Barrett而创作
的,说实话,一直没有机会把它仔细品味,主要是有时间的时候没有弄到这个专辑,现
在有了反而没有时间听了。不过,俺很早就有Animals的打口带。这个专辑相对于Pink
Floyd的其他专辑来说,音乐比较单调。这个专辑只有5首歌,其中3首都超过了10分钟
。其概念是对资本主义的批判,专辑中的猪狗和羊都: 丫馊嘶恕4覣nimals开始
,Roger Waters逐渐掌控了整个乐队的创作,其他成员也就是对他的创作进行一下修饰
。1979年的The Wall几乎成了Roger Waters自传。无疑The Wall的成功是巨大的,但乐
队其他成员和Roger Waters之间的矛盾也日渐显露出来。1983年的The Final Cut成了
Pink Floyd的强弩之末。之后,Roger Waters就完全离开了乐队,他的离开也把Pin... 阅读全帖
x*m
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来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典
佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼,想从这烦恼的羁绊中挣脱,有五种方法:
第一,对事物的见地须正确,辨别它的前因与后果。一切苦的根源,是由于心中有
了烦恼,一旦烦恼祛除,就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误,生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则,被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼,陷入苦与迷的境地。
第二,抑制欲望,使烦恼镇伏。以光明正大的心,制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望,把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适,思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐,考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热,以及遮护羞耻;食物是维持修道的根本,是为滋养身体。
有了如此正当的思考,烦恼将无由生起。
第四,凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂,毁谤更要忍耐,因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五,远离不应去的所在,远离不可交的朋友。如能做到这一点,烦恼的火焰则消
逝殆尽。(——巴利本中部二·一切漏经)
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
(一)喜马拉雅山的南麓,在罗希尼Rohini河流域,释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖
s********n
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34
李秀成自述
时逢甲子六月,国破① 被拏,落在清营,承德宽刑,中承<丞>②大人量广,日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至,讯问来情,是日遂(逐)一大概情形回禀,未得十分明实,
是以再用愁心,一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节,衣〈依〉天王诏书明教
传下,将其出身起义之由,诏书因京城失破,未及带随,可记在心之大略,写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就,并未瞒隐半分。
一将天王出身之首,载书明白。其在家时,兄弟三人,长兄洪仁发,次兄洪仁达,天王
名洪秀全,同父各母,其父□名不知。长、次兄是其前母所生,洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下,屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书,同冯云山二人同窗书友。有一日,天王忽病,此是丁酉年(道光十七年,
1837 年)之病,死去七日还魂。自还魂之後,俱讲天话,凡问之话少言,劝世人敬拜
上芾,劝人修善,云若世人肯拜上帝者无灾,无不拜上帝者,蛇虎伤人,敬上帝者不得
拜别神,拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後,具〈俱〉不敢拜别神。为世民者,具〈
俱〉是怕死之人,云蛇虎咬人,何人不怕?故而从之。
天王是广东花县人氏,花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖
z**n
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35
来自主题: Wisdom版 - 《自由的迷思》

《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切(chogyam Trungpa Rinpoche),于一九
七一至一九七三年间,在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物(Cutting Through Spiritual Materalism)》引起热烈的回响,因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
,也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前,是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌;书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴(Tilopa)对弟子那诺巴(Naropa)口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师,故将该篇古典经文收录书尾,格
外适切。
|序曲|
登极
修行是努力汲取心灵的滋养,淬砺智慧的剑锋。

父母是非常慈爱的,
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比,
未曾见过低地的我,何其愚昧。

努力汲取心灵的滋养,
淬砺智慧的剑锋,
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。

无人左右我的思想,
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖
l*****a
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36
来自主题: Belief版 - 在家中運用基督的教導(ZZ)
还有
修 身
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧
。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异 见奇,此
皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,
才见本来真体。
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉
,以养吾圆机。
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓
未化,而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕... 阅读全帖
s******l
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37
来自主题: TrustInJesus版 - 天主教与基督教的静观禅定 ZT (转载)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源:天主教沧州(献县)教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪,西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦(Thomas Merton)最坚定的信念是
:现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为,近日社会崇尚科技进步,寻求
物质享受,讲究工作效率,人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班,走重复的路径
,坐同号公交车,做同样的工作;下班,回家前,又要赶赴数处应酬,这里聚会,那里
邀宴,最后回家,早已筋疲力竭,只愿坐在电视前听听歌、看看戏,让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作,日落而息,难免内心空虚,怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰,活出... 阅读全帖
b*****l
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来自主题: Wisdom版 - 天主教与基督教的静观禅定 ZT
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源:天主教沧州(献县)教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪,西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦(Thomas Merton)最坚定的信念是
:现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为,近日社会崇尚科技进步,寻求
物质享受,讲究工作效率,人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班,走重复的路径
,坐同号公交车,做同样的工作;下班,回家前,又要赶赴数处应酬,这里聚会,那里
邀宴,最后回家,早已筋疲力竭,只愿坐在电视前听听歌、看看戏,让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作,日落而息,难免内心空虚,怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰,活出真我呢?圣巴西略(St. Basil the Great)说:“当
我们开启自我的心门时,透过此门,我们可以发现真我,同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开,当我们有规律性地,走进自己的内室,在宁静中通过
心门,我们才能发现... 阅读全帖
y***i
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39
来自主题: _ChenChuSheng版 - 彭高峰的寻子日记(转载)
“思恋是一种什么样的痛?无奈是一种什么样的痛?绝望是一种什么样的精神折磨?”
湖北籍男子彭高峰在自己的寻子日志中写道,这种切肤之痛是常人所难以感受的。
昨天下午,在经历了八个不眠之夜后,彭高峰通过网友在微博上转发的孩子图片,
辗转寻找到被拐走三年之久的儿子彭文乐。在见到儿子后,彭高峰放声痛哭嘶吼。已7
岁的孩子对民警说:“哭的那个男的是我爹爹,我记得了。”据初步了解,当年在深圳
街头抱走孩子的,就是他后来的养父,已在去年病逝。
这次成功营救行动,也是近期在各大微博上掀起的民间打拐热潮的一个令人欣喜的
成果。曾经在2008年采访彭高峰,并在随后的几年中不断帮助彭寻找爱子的《凤凰周刊
》记者部主任邓飞(查看微博),陪同彭高峰一同赶赴江苏邳州的彭文乐养母家里认亲,
并在微博上直播了解救过程。
春节前获失子线索
2011年2月1日,农历大年二十九,深圳关外公明镇合水口社区,湖北籍男子彭高峰
和妻子却紧锁着眉头,丝毫看不出临近年关的节日喜庆。彭高峰说,当时自己想着,又
要度过失去儿子的第三个春节了。
当天晚上,彭高峰接到一名江苏大学生打来的电话,称在邳州见过一个孩子,神似
微博上所传的彭被拐走的... 阅读全帖
r*****e
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40
【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]男子专职寻子3年圆梦 当场痛哭嘶吼(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 8 19:22:03 2011, 美东)
编者按:“思恋是一种什么样的痛?无奈是一种什么样的痛?绝望是一种什么样的精神折磨?”湖北籍男子彭高峰在自己的寻子日志中写道,这种切肤之痛是常人所难以感受的。
昨天下午,在经历了八个不眠之夜后,彭高峰通过网友在微博上转发的孩子图片,辗转寻找到被拐走三年之久的儿子彭文乐。在见到儿子后,彭高峰放声痛哭嘶吼。已7岁的孩子对民警说:“哭的那个男的是我爹爹,我记得了。”据初步了解,当年在深圳街头抱走孩子的,就是他后来的养父,已在去年病逝。
这次成功营救行动,也是近期在各大微博上掀起的民间打拐热潮的一个令人欣喜的成果。曾经在2008年采访彭高峰,并在随后的几年中不断帮助彭寻找爱子的《凤凰周刊》记者部主任邓飞,陪同彭高峰一同赶赴江苏邳州的彭文乐养母家里认亲,并在微博上直播了解救过程。
春节前获失子线索
2011年2月1日,... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]男子专职寻子3年圆梦 当场痛哭嘶吼(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 8 19:22:03 2011, 美东)
编者按:“思恋是一种什么样的痛?无奈是一种什么样的痛?绝望是一种什么样的精神折磨?”湖北籍男子彭高峰在自己的寻子日志中写道,这种切肤之痛是常人所难以感受的。
昨天下午,在经历了八个不眠之夜后,彭高峰通过网友在微博上转发的孩子图片,辗转寻找到被拐走三年之久的儿子彭文乐。在见到儿子后,彭高峰放声痛哭嘶吼。已7岁的孩子对民警说:“哭的那个男的是我爹爹,我记得了。”据初步了解,当年在深圳街头抱走孩子的,就是他后来的养父,已在去年病逝。
这次成功营救行动,也是近期在各大微博上掀起的民间打拐热潮的一个令人欣喜的成果。曾经在2008年采访彭高峰,并在随后的几年中不断帮助彭寻找爱子的《凤凰周刊》记者部主任邓飞,陪同彭高峰一同赶赴江苏邳州的彭文乐养母家里认亲,并在微博上直播了解救过程。
春节前获失子线索
2011年2月1日,... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 李秀成自述
忠王李秀成狱中亲笔自述
(一)金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月,国破被拿,[e1]落在清营,承德宽刑,中承〈丞〉大人量广,日食资云
。又蒙老中堂驾至,讯问来情,是日逐一大概情形回禀,未得十分明实,是以再用愁心
,一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节,衣〈依〉天王诏书明教传下,将其出
身起义之由,[诏书因京城失破,未及带随,]可记在心之大略,写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就,并未瞒隐半分。
一将天王出身之首,载书明白。其在家时,兄弟三人,长兄洪仁发,次兄洪仁达,天王
名洪秀全,同父各母,[其父□名不知]。长次兄是其前母所生,洪秀全是后母所生。[
此之话是天王载在诏书教下,屡屡讲讲道理,教人人可知。]长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书,同冯云山二人同窗书友。有一日,天王忽病,此是丁酉年(道光十七年,
1837年)之病,死去七日还魂。自还魂之后,俱讲天话,凡间之话少言,劝世人敬拜上
帝,劝人修善,云若世人肯拜上帝者无灾无难,不拜上帝者,蛇虎伤人,敬上帝者不得
拜别神,拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后,具<俱>不敢拜别神。为世民者,具<俱>
是怕死之人,云蛇虎咬人,何人不怕?故而从之。... 阅读全帖
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武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了,尤其是后半部,为了补偿他前半生受的委屈,
此时的杨过集天时地利人和于一身,极尽渲染之能事,其做作程度,堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段,先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场,显示出杨大侠人脉之
广、路子之野;
然后又出... 阅读全帖
r***u
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武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了,尤其是后半部,为了补偿他前半生受的委屈,
此时的杨过集天时地利人和于一身,极尽渲染之能事,其做作程度,堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段,先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场,显示出杨大侠人脉之
广、路子之野;
然后又出... 阅读全帖
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ruomu (ruomu) 于 (Sun Jul 31 10:49:49 2011, 美东) 提到:
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了,尤其是后半部,为了补偿他前半生受的委屈,... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 武侠从牛A到牛Czz (转载)
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发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖
h*h
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来自主题: paladin版 - 武侠从牛A到牛Czz (转载)
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发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖
S******g
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来自主题: _Hope版 - 武侠从牛A到牛Czz
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了,尤其是后半部,为了补偿他前半生受的委屈,
此时的杨过集天时地利人和于一身,极尽渲染之能事,其做作程度,堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段,先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场,显示出杨大侠人脉之
广、路子之野;
然后又出... 阅读全帖
c***s
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中央编译局博士后常艳,实名在网上发表长达12万字的长文,详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣,才得以陪睡,而衣至少有两个姘头。常户口无望,就向衣要封口费。衣给了100万后,常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人,而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”,网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳,已婚,红色家庭媳妇。1978年5月2日生,民盟盟员,2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院,获法学博士学位。现为中央编译局博士后,曾供职于山西师范大学政法学院,副教授。
男主角衣俊卿:1958年1月生,中共中央编译局局长,曾任黑龙江大学校长,黑龙江省委宣传部长,2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评:常艳《中央编译局言情录》读后感:一、权色交易已成买方市场,卖方除卖相之外,还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后,只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制,正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖
r*****1
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来自主题: Military版 - 郑义:海边的豪宅--记魏京生
遇罗文、魏京生、北明、郑义
我跟老魏是“革命战友”,又是酒肉朋友。
老魏就是大名鼎鼎的魏京生。
老魏小我几岁,但我还是尊他个“老”。一来这是江湖上的礼数,二来他的那些苦难和
付出,确实够得上我们这些同时代人的敬重。说我们是“革命战友”有点水份,他蹲大
牢时分,我还在山西上学,读文学史,与79年的民主墙尚有千里之遥。说酒肉朋友,却
是一点水份没有的。随便找个理由就聚聚,烟酒烟酒问题。想老魏刚到美国那阵儿,没
驾照就要开车,谁敢把方向盘交给他?我是傻大胆,他要开,我心一横,就把方向盘让
给他,由他左一摇右一摆地把车开回我家,然后喝酒吃肉,给他接风也捎带给自己压惊
。那两年,他的病还没有得齐全,常到我家喝酒。临时打个电话,就开着车兴冲冲来了。
常言道,烟酒不分家。我跟老魏两人不光是不分家,还品味一致,无论牌号,是烟就抽
是酒就喝,来者不拒,没多少讲究,段数都不高,勉强算得上专业初段吧。他是蹲监狱
蹲出来的,我则是流浪浪出来的。老魏有一个特殊的点烟动作,举世无双,是应该申请
专利的:打着火,先要把过滤嘴用火苗燎一下,然后再叼嘴里点燃。我问他这又是什么
学问?他说过滤嘴是化纤丝做的,燎一下就不会... 阅读全帖
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