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全部话题 - 话题: 之史
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l*****f
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来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记
之三 琼树金莲
玄武湖中玉漏催,鸡鸣埭口绣襦回。 谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来。
南史后妃列传,(齐)武穆裴皇后:上数游幸诸苑囿,载宫人 从後车。宫内深隐,不
闻端门鼓漏声,置钟于景阳楼上,宫人闻钟声,早起装饰.。至今此钟唯应五鼓及三鼓
也。车驾数幸琅邪城,宫人常从,早发,至湖北埭,鸡始鸣,故呼为鸡鸣埭。
南北朝换皇帝最频繁,著名昏君也多,名气最大的陈后主叔宝同学,比起来其实只能算
个循规蹈矩的昏君,后来结果也不错,还令当年威风八面率领军队下江南俘虏他的杨广
羡慕不已:杨广在江都,明知外面四面皆兵,跟萧后说,“外间大有人图侬,然侬不失
为长城公,卿不失为沈后,且共乐饮耳!”可惜杨广终究做不成长城公,也许冥冥之中
因为再以前他老爹杨坚对北周宇文们太狠了点,虽然宇文化及跟宇文毓们的关系遥不可
及。萧后的经历倒可以媲美沈后。沈后婺华,作为南朝的最后一任皇后,风采几乎全被
美女张丽华掩盖。她算是后主的表妹,母亲是陈霸先的女儿,父亲沈君理出自吴兴大族
沈氏,曾出过沈庆之这样的将领与沈约这样的文臣。“性端静,寡嗜慾,聪敏强记,涉
猎经史,工书翰”。个性淡然,跟爱热闹的后主似乎性格素来不投,所以后... 阅读全帖
k****u
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地官司徒第二
惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立地官司徒,使帅其蜀
而掌邦教,以佐王安扰邦国。教官之属:古
大司徒,卿一人。小司徒,中大夫二人。乡师,下大夫四人、上士八人、中士十有
六人。旅,下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。知
乡老,二乡则公一人。乡大夫,每乡卿一人。州长,每州中大夫一人。党正,每党
下大夫一人。族师,每族上士一人。闾胥,每闾中士一人。比长,五家下士一人。主
封人,中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥六人,徒六十人。知
鼓人,中士六人、府二人、史二人、徒二十人。古
舞师,下士二人、胥四人、舞徒四十人。斋
牧人,下士六人、府一人、史二人、徒六十人。主
牛人,中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二十人、徒二百人。知
充人,下士二人、史二人、胥四人、徒四十人。古
载师,上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥六人、徒六十人。斋
闾师,中士二人、史二人、徒二十人。主
县师,上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。知
c***s
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资料来源:《清华大学藏战国竹简》(贰)研读札记
儒家经典文献——《尚书》是我国现存最早的史书,而对《尚书》现存版本《古文尚书》的真伪一直存在争议。在清华大学收藏的一批“清华简”中,专家们通过研究失传多年的《尚书》原貌发现,传世两千多年的古文《尚书》是“伪书”。
昨日,清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授接受本报记者采访时表示,“清华简”给古文《尚书》真伪之争一个明确的结论。但网友质疑“伪书”之说早有定论,作为证据的“清华简”来历不明,有出版炒作之嫌。
争议史
古文《尚书》真伪无实证
刘国忠教授告诉记者,《尚书》相传为孔子编定,孔子晚年集中精力整理古代典籍,将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起,经过认真编选,挑选出100篇,按时代先后,分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分,这就是《尚书》的由来,相传孔子编成《尚书》后,曾把它用作教育学生的教材。“现在流传的《尚书》分为古文《尚书》和今文《尚书》。”
秦始皇统一中国之后,把《尚书》列为禁书,规定民间所藏的《尚书》均需烧毁,原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁,这也给《尚书》带来了“灭顶之灾”。... 阅读全帖
c***s
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1956年,朱镕基与劳安在长沙的结婚照。(资料图)
朱镕基和妻子(资料图)
退休后的朱镕基和妻子安然恬淡(资料图)
探访朱镕基故乡 “朱氏祖屋”揭秘
出湖南省城长沙,沿107国道东行32公里,就到了长沙县安沙镇和平村——朱镕基故乡。转上一条水泥小路,蜿蜒入山,两旁时见青竹婀娜、杂花间树,再行二三公里,地名棠坡,朱氏祖屋“恬园”就曾坐落在此,“以前好大一片屋咧,60年代全拆光了。”和平村村委会的小宋说。
“朱镕基在这里出生,并度过了童年时光。”和平村村支书黄自力告诉记者,“他大概到9岁多才离开棠坡。”朱氏祖屋所在处,现在是一个苗圃,遍栽紫色的红槭木,开阔的地势,犹可想见当年的规模。
在朱氏族谱的记载中,清末文豪吴南屏,曾于清同治十二年癸酉(公元1873年)受邀到此做客,并挥毫赞叹恬园之美:
“恬园,长沙朱氏之山庄也,地名棠坡,去会城东北六十余里,古驿道旁,岗岭回复,数转乃入,至则柴关矮屋,甫见竹树间游与乃伫,客惊而问,不意所称恬园者之在此也。”苗圃右边有一四角凉亭,亭中有古井一口,上有记载,“朱氏祖井,始建于清咸丰四年甲寅(公元1854年),位于泞坡祖屋进门丹墀中,有石砌围档,井水清凉甘... 阅读全帖
c***s
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史泰龙
《好莱坞报道》中文站1月14日报道(作者:Scott Feinberg)
第88届奥斯卡提名名单已经公布,《荒野猎人》获得了最多的12项提名,《疯狂的麦克斯4:狂怒之路》也有10项提名,其它能登上头条的还有什么?
意外入围的:《大空头》的导演亚当·麦凯,《房间》导演伦尼·阿伯拉罕森,《奋斗的乔伊》女主角詹妮弗·劳伦斯,《荒野猎人》的男配角汤姆·哈迪,《八恶人》的女配角詹妮弗·杰森·利,Netflix的两部纪录片《发生什么了,西蒙妮小姐?》和《冬之火:乌克兰的自由之战》,Lady gaga的原创歌曲“Til It Happens to You”。
意外落选的:《火星救援》导演雷德利·斯科特,《间谍之桥》导演史蒂文·斯皮尔伯格,《冲出康普顿》无缘最佳影片,没有任何有色人种演员入围提名,包括《八恶人》的塞缪尔·L·杰克逊、《奎迪》的迈克尔·B·乔丹、《脑震荡》的威尔·史密斯和《无境之兽》的伊德瑞斯·艾尔巴。
第一次获得奥斯卡提名的:《房间》导演伦尼·阿伯拉罕森,《大空头》的导演兼联合编剧亚当·麦凯,《特朗勃》男主角布莱恩·克兰斯顿,《房间》女主角布丽·拉尔森,《45周年》女主角夏洛特... 阅读全帖
c********t
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6
这篇如何?
北宋結金以圖燕趙,南宋助元以攻蔡論
北宋徽宗宣和二年,金太祖天輔四年,即西元一一二零年,宋金結盟破遼。南宋理宗端
平元年,蒙太宗窩闊台五年,即西元一二三四年,宋元聯合滅金。宋宣和二年,遼天祚
帝天慶九年,宋以趙良嗣為使,幾濟渤海,而與金成盟,約為共分遼域,宋意圖燕趙,
金思得中京,史稱海上之盟。然事非所料,金西向而攻遼,所向披靡;宋數累大軍北上
,而致潰敗。金獨破遼,盡取燕雲之地,以宋弱而長驅南下,擄帝宗,割宋北,而覬江
南荷花十裡。夫北宋結金圖遼而自滅,後人謂曰:割己肉而壯蒼狼,舍體溫而醒赤蛇也
,自取滅亡,無奈愚乎!嘗思古人已已,史出多門,後人觀事,自為賢能。無奈乎古人
,屈身於黃泉濁淵,失理于有口莫辨,而任為枉談。余亦觀史,常為宋人歎息。夫宋富
甲天下,器械之勝,前世難得臆想。而邊關之事,黯淡積弱之甚,亦起中國之先。靖康
恥,猶未雪,良將含恨而死;王師北定中原,無期日,家祭愧對先烈。秦師之勇,自此
無重現于中原之地;漢武之勝,至今永絕於帝王之揖;宋之弱,漢之恥。宋帝無意於開
疆,時人銷魂於歌弦,此宋史為後人知也。以此觀之,結金以圖燕趙,未失為積極開邊
,光復漢地之舉也
o*****e
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原文链接 http://mistory.tk/?p=5
这个题目很悖论,既然是“弱者”,该是毫无声息地被践踏,何谈兴盛呢?
时代滚滚向前,学术思潮也因之而变。但经典的光辉很难被飘逝的时光带走。弗兰
茨梅林的这本
《中世纪以来德国史》会因着力于描写传统社会的弱者——底层人民持续不断的反抗而
被铭记吗?当
然,对居于被压迫地位的弱者的关怀,对他们的反抗的记录,该是持唯物史观的历史学
者应有之义。
梅林此书不同于传统国家史之处在于:虽也是以事件、民族国家为叙述的主角,可
是他分配给历
来的被压迫者一个主角的地位,他着力于描写自中世纪以来的德国社会发展进程中,这
些被剥夺者——
中世纪的农民、工业革命以来的无产阶级历来的反抗,如何一次次失败,屡败屡战,直
到本书结束的
时间——P239 “工人阶级在1890年2月20日获得了将近一百五十万张选票”,而这一成
绩是自1878年
10月至1890年1月25日长达11年之久的一项禁止工人阶级的政治活动的法律——“非社
会主义法”刚刚
垮台之际。诸位或许读过胡适先生在雷震因“自由中国”事件而被蒋介石投入监狱之际
,悲愤地写下扬
万里的一首诗“万山不许一... 阅读全帖
r****p
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8
来自主题: History版 - 钟离之战后的家庭狗血事件
从李延寿在《南史》,《北史》里对这件事情的记载上看,连他都没整明白这个杨华到
底是谁,我们也就不要白费力气了。
《北史》中关于杨大眼三子南奔的记载,基本就是照抄《魏书》。而《南史》对这个杨
华的记载,很有点意思
“时复有杨华者,能作惊军骑,亦一时妙捷,帝深赏之。华本名白花,武都仇池人。父
大眼为魏名将。华少有勇力,容貌瑰伟,魏胡太后逼幸之。华惧祸,及大眼死,拥部曲
,载父尸,改名华,来降。胡太后追思不已,为作杨白花歌辞,使宫人昼夜连臂蹋蹄歌
之,声甚凄断。华后位太子左卫率,卒于侯景军中。” - 《南史 卷63 杨华传》
乍一看和《梁书》的记载差不多,但是多了两个细节。
第一,杨华降梁时确实带了杨大眼的灵柩,这和《魏书》《北史》一致。从这点上看,
李延寿应该有足够的史料证据,相信这个杨华就是三兄弟之一。
第二,杨华确实是后来改的名字,不过原名“杨白花”也和《魏书》《北史》的记载也
不符。看来,李延寿也不清楚这个杨华到底是三兄弟的哪一个,只好作了模糊处理。
b****a
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9
中国金融史之换视角检据与思考
三多
序曲(一)中国古代的黄金
中国古代的黄金是多是少?看你相信什么了。你要是信实物呢,那么从三代到二汉,
古墓里没多少金器。春秋之前尤少,且多为小饰物,耳环什么的。同样的耳环,有
金制的,也有铜制的,杂放的一起。说明1, 黄金不多,不然不会用铜,2, 金,铜
等贵,不然不会将二者同放一处,让死者带走。你要是相信史书呢,中国古代大大
地有金。光西汉皇帝历次赏赐黄金总计达90万斤,大概237吨。王莽收全国之金,亡
国时史书载明了尚有六,七十万斤,160多吨的样子。
那么好,东西呢?哪儿去了?各路神仙都在瞎猜。有说佛像镀金用去的,有说埋下
去挖不出来的。这些也就是一听而已,当不得真。佛像镀上去的,到了乱世可以刮
下来,埋得下去,自然挖得出来。有多少古墓是没有被盗过的?再说事急埋下去,
被挖出来的青铜礼器有多少?三,五十公斤的黄金有被挖到过吗?一起都没听说过。
既然史载有过大规模地使用黄金,那么一定会有文物出土。不然这个史载就不能相
信。例子现成有。战国时楚国拿黄金做过制式货币,称爰金,史书上记的分明。实
物历代都有出土,还出土了铸币的范。史书实物二相对应,清清... 阅读全帖
w**********g
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10
80后叩天之问:中国,路在何方?
目录
摸着石头过海
中华民族靠什么实现伟大复兴
国家现代化与进一步扩大开放
唯GDP主义
三农问题出路在哪里
吸血鬼横行股票市场,产业岂能不空心
中国人民银行姓什么
新自由主义是祸国殃民理论
重新认识计划经济
没有理想和信念的民族要去向何方
舆论主导权在谁手中
危机四伏,国人还在沉睡
地球不可承受之重与新旧文明的冲突
重建人民社会
导言
每一代青年都是时代的产物。每一代青年身上的问题,其实都是这个国家政治、经济、
社会、文化等等一系列问题的反应。要认识今日之中国青年,我们不能把眼睛紧紧盯着
今日青年,我们不能仅仅从青年身上找原因。我们必须认识我们的社会和国家。只有在
认识了社会和国家之后,我们才能明白青年问题的真正原因。国家和青年是紧密联系在
一起的,不可分割。万事万物都是紧密联系在一起的。只有在认识了社会和国家之后,
我们才能提出青年问题、社会问题的解决之道。
摸着石头过海
每一代青年都是时代的产物。每一代青年身上的问题,其实都是这个国家政治、经济、
社会、文化生活中一系列问题的反应。一般而言,国家追求什么,青年就追求什么;国
家和社会有什么病,... 阅读全帖
b********n
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11
来自主题: Military版 - 再祭太祖
【孔同学09年为共和国寿,为史纪录。在此转发,纪念太祖】
【注2:惟祝共和国久远矣 - 神开辟的国家难道会被养猫的毁掉吗?】
共和国春秋(上)
(2009-10-07 22:43:44)
——建国篇(1949-1956)
序曰:中华人民共和国立朝迄今,已历煌煌一甲子春秋,年号共计十焉。
毛太祖开国奠鼎,年号有三,曰建国(1949-1956),曰图强(1957-1965),曰文革
(1966-1976)。
毛太祖1976年崩,华少祖承前启后,年号有一,曰治国(1976-1981)。
华少祖1981年逊位,邓世祖垂帘秉政,年号有三。胡耀宗年号曰改革(1981-1987),
赵炎宗年号曰民主(1987-1989),江宣宗年号曰市场(1989-1997)。
邓世祖1997年薨,江宣宗亲政,改年号曰接轨(1997-2002)。
2002年江宣宗禅位于胡隐宗,隐宗年号曰和谐(2002——)。
欲为共和国作一春秋,然五十年内之史难作,世人皆知矣。无何,但作五十年前之断
章,区区万言,名曰建国篇。其后诸篇,留待莘莘少年才俊也。此篇既出之以文言,措
辞或失之于郢书燕说,肌理或失之于男绵女涩,文脉或失之于... 阅读全帖
R****a
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中國面對美日聯軍的民族復興之戰
2012/10/27 01:00瀏覽40,624迴響482推薦41引用0
(一)中華民族的復興之戰
本文是看了下面這篇文章
飲水人:「過度的一廂情願,極易導致危機」(2012/10/25)
http://city.udn.com/3011/4883031?tpno=0&raid=4883755&cate_no=0#
所做的快評。「飲水人」的論述非常有代表性,既是大陸人普遍存在的恐美症,也是台
灣人普遍存在的崇美症,所以是兩岸人民共有的通病,YST不能放過。讓我們透過互相
學習,希望能達成共識,但至少能共同進步。
今年九月,日本在美國的導演下演出“購島”雙簧劇。不過這場劇既不精緻,也沒有達
到設計者的預期效果,中國識破美日的陰之攬龇槪p簧鬧劇迅速演變為軍事對峙,
構成戰爭契機,轉眼就成了日本的悲劇。
你一定會問:美國和日本為什麼會這麼笨呢?
答案是:美國和日本誤判中國的軍事力量。
領土問題是一個死結,幾乎除了武力解決沒有第二條路。想想看,琉球群島、台灣、釣
魚台列嶼先後都是中國在海戰戰敗後失去的。中國抗日戰爭勝利後拿回了台灣,但是日
本人對此並不服氣,因為... 阅读全帖
x******g
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来自主题: Military版 - 粵语是最古色古香的 zz
在全國七大方言中,粵方言是最古色古香的,大量原汁原味的古漢語詞彙和用法,像“
企” (站)、“ 食” (吃)、“ 行” (走)、“ 頸” (脖子)、“ 渠” (他
、她)、“ 晏” (晚)、“ 慳” (節省)、“ 無” (沒有)、“ 銀子” (錢幣
)、“ 卒之” (最後)、“ 姑勿論” (且不說)、“ 於是乎” (於是)等等,讀
起來儒雅之至,白話文早就沒人這樣用了,可在粵方言裡,還大行其道,成為市井坊間
的日常口語,甚至連“ 嗟” 、“ 噫” 這些古漢語中的感嘆詞,廣州的小孩子也常衝
口而出——“ 嗟,怕乜?” (“ 嗟” 白話讀作“ 車” ,含否定之意,“ 怕乜”
即“ 怕什麼” 。)“ 噫,好肉酸!” (人們通常誤把“ 噫” 寫作“ 咦” ,其實
在粵語中,兩個字是不同的。“ 肉酸” 意即“ 難看” 。)使人不禁拍案驚奇。
廣東人裡有不少中原世家,古風餘韻,雖廢猶存。在台山人的家庭裡,媳婦把家婆稱作
“ 安人” 。安人,從宋代開始就是正從六品官誥命夫人的封號。除了 ​​
;台山,據說在花都、從化一帶,也有稱家婆為安人的。好比如我南海人的奶奶就被晚
一輩稱為... 阅读全帖
c*********d
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【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 高华:六十年后再论国民党大陆失败之原因(下)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 22:16:14 2014, 美东)
但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后,国民党大厦将倾,蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的,淮海战役后,国民党虽还有半壁河山,也得到世
界各国承认,但是国民党政权大厦将倾,z共胜利大局已定。
1949年1月21日,蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”,他在第二天的日记中写道
:“此次失败之最大原因,乃在于我国民主新制度未能成熟与确立,而旧制度已放弃崩
溃,在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件,完全失去,焉得不为
之失败!”②
民国将亡,人心已散,大势已去,蒋介石最恨谁呢?不是恨毛东,而是一恨美国,二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖... 阅读全帖
y***u
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15
通篇伪史的现行中学世界历史教材
【何新按语】
以下黑色文字均出自于北京重点中学的《世界古代历史复习提纲》,兹摘其重点,略加
点评,以展示现在学校正规教育的世界伪造历史,俾使后人免受其骗。
1、 许多人类学家认为,生活在非洲大草原的南方古猿是人类的始祖。 目前世界上
主要有黄种人、黑种人和白种人三大人种。
【何新:关于人类究竟从非洲起源还是亚洲起源,是有重大争议的,目前仍然是不能确
定的。】
2、古巴比伦王国的建立者是来自叙利亚草原的阿摩利人。
【何新:这种说法是西方历史学根据宗教神话传说造史的一个范例。
上述说法的根据是什么?完全是根据《圣经》中的神话传说:
在《圣经旧约》中,亚摩利人是指一个神话部落,他们居住在迦南地。根据《创
世记10:16》,他们是迦南的后代,而迦南是含的儿子。他们被形容为一群力量强大的
人,具有庞大的身躯,“好像雪松那么高”,占据着约旦河的土地。
但是,《圣经·旧约》的神话故事不是历史记录,如同上帝与魔鬼的故事都是神话。岂
能依据《圣经》创世纪的神话构建历史?否则,我们也应该接受上帝七日创世说,接受
伊甸园以及亚当... 阅读全帖
l****o
发帖数: 5435
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先说说什么是典史,典史并不算“是官”,只能说是“吏”,大概相当于今天的县公安
局局长吧!呵呵 正科级的一小官,有点实权。
再说江阴,江阴不过是座只有10余万人的小城,由于江阴多的是炮台和壮汉,所以更象
是一座要塞。江南一带流传着‘江阴的强盗无锡贼’的说法,更印证了这里了的民风之
强悍。
元不是文人,他没得过功名,在担任典史之前只担任过京仓大使--管理仓库的小官,可
就是这个小官率6万义民力拒24万清军与城下,孤城血战80天,连折清军3王18将,毙敌
75000余人。
顺治二年(1645)六月二十四日,清江阴知县方亨到任,限军民三日内剃发,否则格杀
毋论,引起了全城军民的公愤。闰六月初一日,城北人民首先举起义旗,立刻得到成千
上万人的齐声响应。江阴的义民高喊着:“头可断,发决不可薙!”的口号杀死了方亨
,举主薄陈明遇为首领,抗击清军。实际上在江阴举事之初闫应元已经离任,携老母避
居华士砂山。但是陈明遇知道自己没什么军事才能就推荐了有军事组织才能的史闫应元
来统率军务。是金子早晚会发光的。此话确是不假啊!~~闫应元毅然于七月初九夜入城
全权指挥守城。 闫、陈的指挥下,城乡余下的6万多军民,... 阅读全帖
p***n
发帖数: 17190
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http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue11/big5/22.htm
第十一期首頁
赤裸裸的歷史見證——歷史上的兩個
「中蘇友好條約 」
(大陸) 癡情老人

這兩天,「黑瞎子島」在網上鬧得沸沸揚揚,且眾說紛紜,先是說全部劃給了俄羅斯,
後來說是中俄雙方各一半,再後來又說是中方祇得到了六分之一,且還是使用權。我鬧
不清這黑瞎子島是怎麼回事,但卻由此想起了去年還是前年在網上查資料時無意中看到
的歷史上的兩個中蘇友好條約。一個是當年的中華民國政府和蘇維埃政府簽訂的《中蘇
友好同盟條約》,時間為1945年;一個是後來的中華人民共和國政府和友邦蘇聯政府簽
訂的《中蘇友好同盟互助條約》,時間為1950年。這兩個相隔僅五年的中蘇友好條約看
得我熱血沸騰,看得我拍案而起,看得我感慨萬端,看得我長吁短歎,好幾天還不能從
中自拔。當時我真想寫一篇文章,題目都想好了:啊!我的海參威。可後來終究沒有寫
成。
毛澤東和周恩來親赴莫斯科簽訂
繼續賣國的中蘇友好條約
大概是四十幾年前了,還是小學生的我和同樣是小學生的二弟一起翻看一本大版本
的黑白連環畫,那... 阅读全帖

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18
文化自信第一枪从批古希腊伪史开始
当前位置:主页 > 百家争鸣 > 理智 · 2017-12-09 · 来源:网络 · 浏览数:2040次
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为什么要批古希腊伪史?
疑古思潮在中国学术史上有悠久的传统,宋、清皆达到一定的高度。20世纪的“疑古思
潮”,是 以顾颉刚、胡适、钱玄同的古史辨派为代表,而西方的“德先生”和“赛先
生”则是他们手中的铁楸洋镐。文化上的自卑是他们疑古的根源。他们学习西方后,认
为自己找到了文明之根源。
无论是传统考据、修复整固的“乾嘉学派”,还是洋为中用、掘根毁墓的“古史辨派”
,针对的都是中国历史。中国人是不是也可以用“疑古”的目光扫描一下世界史,质疑
一下古希腊文明呢?
其次,古希腊的哲学提倡怀疑精神,希腊的逻辑学倡导理性推理。有着几千年历史考据
丰富经验的中国,就没有质疑古希腊文明史的权利?
第三,西方经常性的质疑中华文明的五千年文明。只许你来,不许我往,不太民主吧。
近代中国被西方的船坚炮利打开国门而跌落低谷,激进的近代知识分子们开始怀疑人生
,在西方思潮的引导下,纷纷数落起自己的祖先自己的历史文化乃至一切,刮起一阵疑
古歪风。然... 阅读全帖
c******n
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蝴蝶夫人——那就真的来热情地讨论一下史上最初的女优吧
嗜好:读各种翻译小说
喜欢的食物:天妇罗
喜欢的饮料:苹果汽水
爱抽的烟:不抽烟
喜欢的衣服:洋装
爱宠:小狗
平日里都喜欢干什么:骑马,游泳,打桌球
喜欢人的类型:稳如泰山的人
身高:150cm
使用的香皂和香水:一般用进口货
自己的气质:胜利者
以上这几行东西是发生在距今90年前的日本的一份杂志采访,受访者名叫川上贞奴,职
业是女优,即女演员。
她出生于明治四年(1871),原名小山贞,家中是开当铺的干活,原本日子过得还算不
错,可不想天有不测风云,在小山贞7岁那年,小山当铺因经营不善而被迫倒闭,一家十
几口人顿时没了生活来源,于是她就被她爹给卖到了一家名叫浜田屋的会所里当艺妓。
因为长得好看外加聪明,学东西快会说话,所以贞儿很快就成了店里的头牌,并且改名
贞奴。
走红了的贞奴在私人生活方面非常张扬,和传统温柔娴淑的日本女性所不同的是,她经
常会穿着一身西式骑马装在东京的街头策马飞奔,扬起一路的飞尘并惊起一拨又一拨的
路人:“这个骑马的女子是谁家的女儿?”
“你还不知道哪?她就是当今最红的艺妓,小山贞奴啊。”
如此漂亮拉风的一个... 阅读全帖
r***u
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来自主题: WaterWorld版 - 劝君免谈陈寅恪 易中天
一 不该热的热了起来
已故历史学家陈寅恪在辞世多年后忽然成了文化新闻的热点人物,似乎是一件没什么道
理的事情。
史学不是显学,陈先生也不是文化明星、大众情人。没错,这些年文坛荧屏上是有不少
“历史”,而且上演得轰轰烈烈,风头十足,好像全国人民都有历史癖,也没患过健忘
症似的。然而最走红的“历史小说”和“历史剧”又是什么呢?《还珠格格》和《雍正
王朝》。前者已自己坦言是“戏说”,后者则被史学界斥为“歪说”。历史在文艺作品
中能不能“戏说”或“歪说”,这是另一个问题(比如《西游记》就是戏说,《三国演
义》则是歪说,或不乏歪说成分)。但戏说、歪说不等于实说、正说,总归是一个事实
。它们和陈先生以及陈先生所治之史八杆子打不着,也是一个事实。所以,历史小说和
历史剧走红,并不意味着历史学家也会走红,也该走红,何况那历史小说和历史剧还是
戏说和歪说?事实上历史学家无论生前身后多半都是很寂寞的。唐长孺先生曾自撰墓志
铭曰:“生于吴,殁于楚,勤著述,终无补”,说的大抵是实话。一个历史学家可能会
因其学术成就而成为文化名人,却很难因此而成为热点人物。如果成了,那就一定有别
的原因,比如吴晗。
陈寅恪也不... 阅读全帖
b*****d
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标 题: 党报谈史玄机暗藏 劝谏习近平作唐太宗
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 13:04:46 2016, 美东)
多维新闻
北京时间3月15日,中共党报《人民日报》发表了一篇讴歌中国古代唐朝“贞观之治”
的文章。有观察者表示,此文选在此时发表或许暗藏其他未能明言的玄机,或许是说现
今的时代类似当时“贞观之治”,习近平好比是唐太宗李世民;或许是为借史鉴今,婉
转劝谏,希望执政者也能像李世民君臣那样,成全另一个“贞观之治”;又或者两种意
向皆有。
《人民日报》的文章发表在第五版评论版,标题是《读贞观史 感大气象(干部谈读书
)》,署名作者是安徽铜陵市委副书记单向前。他早年曾在该报社工作,后来转往中组
部工作,并在2014年经一段时间熟悉基层工作后正式“空降”地方。单向前现今还兼任
铜陵市委统战部部长。
其文称,贞观之人杰,难描绘。不言太宗,不言凌烟阁二十四功勋,就是太宗贞观前之
人物,如李密,起瓦岗,杀翟让,战偃师,死于熊耳山,多少可资书写... 阅读全帖
s******w
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讀錯了的一部史 ---- 一則小說的起源點
胡適之先生寫《白話文學史》的引子的時候,用了個很古老的謀篇之法。他這樣寫道
:「前天有個學生來問我道:『西洋每一個時代有一個時代的文學;一個時代的文學總代
表那一個時代的精神。何以我們中國的文學不能代表時代呢?何以姚鼐的文章和韓愈的文
章沒有什麼時代的差別呢?』我回答道:『你自己錯讀了文學史,所以你覺得中國文學不
代表時代了。其實你看的「文學史」,只是「古文傳統史」。在那「古文傳統史」上,做
文的只會模倣韓柳歐蘇,做詩的只會模倣李杜蘇黃:一代模倣一代,人人只想做「肖子肖
孫」,自然不能代表時代的變遷了。』」
接著,胡適告誡他的弟子,教他去尋那「不肖子」的文學。並且舉證說:當吳汝綸、
馬其昶、林紓正在努力做方苞、姚鼐的「肖子」的時候,李伯元正在寫《官場現形記》,
劉鶚正在寫《老殘遊記》,吳趼人正在寫《二十年目睹之怪現狀》。往上推;當方苞、姚
鼐正在做韓愈、歐陽修的「肖子」的時候,吳敬梓正在寫《儒林外史》,曹雪芹則正在寫
《紅樓夢》。再往上推;當明朝的李夢陽、何景明極力模倣秦漢,唐順之、歸有光極力恢
復唐宋的時候,《水滸傳》也出來了、《金瓶梅》也
q***2
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标 题: 拔魔 第一百七十三章 异史君的仆妖
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 28 20:35:26 2014, 美东)
第一百七十三章 异史君的仆妖
半妖有一个了不起的名字——飞跋。
“妖族三大姓,飞姓居首,我的家族存在了至少一百万年,比人类要久远得多,与
魔族几乎同时,我的祖先可不是魔族的奴仆,而是他们的盟友,飞族妖皇有一千多代。
如今飞姓后裔不多了,我就是其中一个,我给你们看家谱。”
飞跋有着老鼠一般的长相,尖嘴猴腮,目光躲躲闪闪,脸上总是似笑非笑,既要讨
得对方的欢心,又想得到真心实意的尊重。他吃掉五条鱼干,喝光了仅剩的一点淡水,
一开口就吹嘘自己的悠远家史。
慕行秋很不喜欢这个半妖,甚至有点后悔给他食物和水了,飞跋明显只在不清醒的
状态下才肯说实话。
“我在问庞山的事情。”慕行秋说,他们抛掉了木筏,正乘着玄武硬壳继续向西南
行进。
“看我的家谱。”飞跋从怀里掏出半尺高的破旧卷轴,小心翼翼地摊开,自顾说... 阅读全帖
b**********e
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24
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殷不沉没能化鱼,他越是努力,越达不到上次海浪来袭时的平静状态,体内的妖术
被禁锢得越严重。
黑凰也变得慌乱了,“快用化鱼术!只要带我游出海浪禁锢就行。”
“你为什么不从海底走过去?”殷不沉喊道,极不习惯这种没有强者指明方向的处
境,“其他人呢?杨创是星落道士,应该没事吧。”
“笨蛋,杨创没出现那就是死了,星落道士有什么了不起?这种时候比的不是法术
,是体质强弱。”黑凰恼怒地说,虽然往南数里就能脱离禁锢,搁在平时只是极短的一
段距离,对现在的她的来说却是不可逾越的鸿沟,刚才她只在海下走了不到半里路,就
已经疲惫不堪。
“别再叫我笨蛋,我能活到现在,就已经证明……”
巨浪临近了,没有停下的迹象,殷不沉仍然没有化鱼,但他用行动证明了自己并非
笨蛋,也有灵机一闪的时候。
殷不沉一跃而至,死死抱住黑凰的腰,既然小岛上只有他们两个还活着,既然黑凰
是体质强健的大妖,曾经在巨浪的袭击中活下来... 阅读全帖
k*****a
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来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
沃金是商业女神。贸易女神,财富女神,教会自然也以赚钱为第一要务,投资各种产业
,那是情理之中的事情。琼恩去过博得之门,那里有一座“灿金之家”,乃是博得之门
最大地……娱乐场所,琼恩还在里面认识了一位叫做隆奇的堕落武僧。后来用“强制吞
金法”把他杀了。这座灿金之家的三个股东就全是沃金信徒,其中一个是牧师。有这个
先例在,琼恩听说这“星月之颜”美容院是沃金教会的产业,倒也丝毫不觉意外。
第二件事,则是从第一件事联想延伸过来地。沃金教会的位阶体系,最高领袖是“
圣币”,其下是“金币”、“银币”、“铜币”三级,每一级又分“上、中、下”三等
。琼恩在博得之门的时候,招募队友去巫师山脉对付拉沃克那老巫妖,除了在灿金之家
遇到的武僧隆奇。还有一个应募前来的“中金”牧师,还是个金眼使者。
后来的事实证明,这个中金牧师根本就是个卧底,他勾结莎珞克,拉拢隆奇。打算
中途反水。幸好琼恩和梅菲斯警觉。识破陷阱,抢先下手把他们杀了。如今时过境迁。
莎珞克已经变成了魅魔,如今正站在琼恩身后,隆奇的灵魂被恶魔欧凯取走,至于那个
中金牧师,死后下场就无人关心了。
但是,如果琼恩记得没错的话……... 阅读全帖
k*****a
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来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
沃金是商业女神。贸易女神,财富女神,教会自然也以赚钱为第一要务,投资各种产业
,那是情理之中的事情。琼恩去过博得之门,那里有一座“灿金之家”,乃是博得之门
最大地……娱乐场所,琼恩还在里面认识了一位叫做隆奇的堕落武僧。后来用“强制吞
金法”把他杀了。这座灿金之家的三个股东就全是沃金信徒,其中一个是牧师。有这个
先例在,琼恩听说这“星月之颜”美容院是沃金教会的产业,倒也丝毫不觉意外。
第二件事,则是从第一件事联想延伸过来地。沃金教会的位阶体系,最高领袖是“
圣币”,其下是“金币”、“银币”、“铜币”三级,每一级又分“上、中、下”三等
。琼恩在博得之门的时候,招募队友去巫师山脉对付拉沃克那老巫妖,除了在灿金之家
遇到的武僧隆奇。还有一个应募前来的“中金”牧师,还是个金眼使者。
后来的事实证明,这个中金牧师根本就是个卧底,他勾结莎珞克,拉拢隆奇。打算
中途反水。幸好琼恩和梅菲斯警觉。识破陷阱,抢先下手把他们杀了。如今时过境迁。
莎珞克已经变成了魅魔,如今正站在琼恩身后,隆奇的灵魂被恶魔欧凯取走,至于那个
中金牧师,死后下场就无人关心了。
但是,如果琼恩记得没错的话……... 阅读全帖
k********k
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来自主题: Cantonese版 - 粵语是最古色古香的 zz (转载)
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发信人: xinchong (文革余孽), 信区: Military
标 题: 粵语是最古色古香的 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 11 22:26:35 2014, 美东)
在全國七大方言中,粵方言是最古色古香的,大量原汁原味的古漢語詞彙和用法,像“
企” (站)、“ 食” (吃)、“ 行” (走)、“ 頸” (脖子)、“ 渠” (他
、她)、“ 晏” (晚)、“ 慳” (節省)、“ 無” (沒有)、“ 銀子” (錢幣
)、“ 卒之” (最後)、“ 姑勿論” (且不說)、“ 於是乎” (於是)等等,讀
起來儒雅之至,白話文早就沒人這樣用了,可在粵方言裡,還大行其道,成為市井坊間
的日常口語,甚至連“ 嗟” 、“ 噫” 這些古漢語中的感嘆詞,廣州的小孩子也常衝
口而出——“ 嗟,怕乜?” (“ 嗟” 白話讀作“ 車” ,含否定之意,“ 怕乜”
即“ 怕什麼” 。)“ 噫,好肉酸!” (人們通常誤把“ 噫” 寫作“ 咦” ,其實
在粵語中,兩個字是不同的。“ 肉酸” 意即“ 難看” 。)使人不禁拍案驚奇。
廣東人裡... 阅读全帖
D*****i
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根据本人悉心观察,钻务治局所仰仗的乃是理人制度。此制度优点有二。其一,理人听
话,容易为钻务所用。具体事例可参见志高(TrueCabbage)/玉成(crashinfo)/白大
(churchance)等人。其二,理人不通各站业务,但循规蹈矩,不受各站具体内容影响,
容易下得刀斧。归根结底,仍是“听话”二字。但钻务往往兴之所之,不为局规所囿,
于是理人亦多违规之举。
理人之缺点,是对版面主题缺乏热情和兴趣。于是白站不白,鸟站不鸟,探站不探,文
站不文,已呈常态。如今更有大帅(macrowave)不幸中了奸人暗算。史站缺少史家坐镇
,改由一介混人(StationCC)代理。史站不史,亦成定局。
想我买提泱泱,人才辈出,而今诸站专家俱不能为买提所用。各大站面尽成理人长袖善
舞,抢包封人之所在。不得不说是钻务的失策。若依本人之见,局里还应上承傲帅(Au
gustine)良策,下顺买提民意,即刻归还史站与史家,方是正途。尚若固持己见,待到
买提人气凋零之际,纵欲效穷途之哭,未免悔之晚矣。
w****n
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 再祭太祖 (转载)
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发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 再祭太祖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 20:30:17 2013, 美东)
【孔同学09年为共和国寿,为史纪录。在此转发,纪念太祖】
【注2:惟祝共和国久远矣 - 神开辟的国家难道会被养猫的毁掉吗?】
共和国春秋(上)
(2009-10-07 22:43:44)
——建国篇(1949-1956)
序曰:中华人民共和国立朝迄今,已历煌煌一甲子春秋,年号共计十焉。
毛太祖开国奠鼎,年号有三,曰建国(1949-1956),曰图强(1957-1965),曰文革
(1966-1976)。
毛太祖1976年崩,华少祖承前启后,年号有一,曰治国(1976-1981)。
华少祖1981年逊位,邓世祖垂帘秉政,年号有三。胡耀宗年号曰改革(1981-1987),
赵炎宗年号曰民主(1987-1989),江宣宗年号曰市场(1989-1997)。
邓世祖1997年薨,江宣宗亲政,改年号曰接轨(1997-200... 阅读全帖
c*********d
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30
但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后,国民党大厦将倾,蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的,淮海战役后,国民党虽还有半壁河山,也得到世
界各国承认,但是国民党政权大厦将倾,z共胜利大局已定。
1949年1月21日,蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”,他在第二天的日记中写道
:“此次失败之最大原因,乃在于我国民主新制度未能成熟与确立,而旧制度已放弃崩
溃,在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件,完全失去,焉得不为
之失败!”②
民国将亡,人心已散,大势已去,蒋介石最恨谁呢?不是恨毛东,而是一恨美国,二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖手旁观,不救他。1949年l月31日,他在日记
中写道:此次革命剿匪之失败并非失败于共匪而是失败于俄史(苏俄斯大林),亦非失
败于俄史而是失败于美马(美国马歇尔),“美必后侮莫及而马歇尔须负全责”。①
蒋介石自欺欺人地认为,如果他不是被逼下野,z共就不会获胜,他在1949年5月的《上
月反省》... 阅读全帖
g*****g
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31
【 以下文字转载自 NJU 讨论区 】
发信人: yudaoshi2 (鱼道士), 信区: NJU
标 题: 所不朽者 垂萬世名 孰謂公死 凜凜猶生 (转自百合)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 27 10:39:38 2011, 美东)
一位引導我走向真知的老師,就這樣故去了。
我依然記得2007年我選修高華老師的中華人民共和國史​,大教室裏面塞滿
了人,連
走道上都占滿了來蹭課的同學。​課上到一半,老師問說,我抽根煙,同學們不
介意哦?
然後​就點上一支煙抽了一口,繼續講下去。可是到最後上完課,​老師也
只是抽了那一
口而已。
後來,課程上到一半,聽說高老師身體不好,換了一位老師​繼續上,我就
沒有再去
聽過。離開學校的時候,我聽法學院​的老師講老師得的是癌,心中一驚。不過
去日本之
後,一直​聽到的消息是他在靜養,2010年又在網路上看到劉瑜對​他的專
訪,一直以為
老師的狀態還是不錯的,沒想到今早醒​來,看到訃告…
自我入南大以來... 阅读全帖
J*******l
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来自主题: ChinaNews版 - 皇漢主義之十九條論綱
皇漢主義之十九條論綱
河東路安撫使 @ 2010-7-5
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362269.aspx
一,皇漢否定中國歷史上以蒙元,滿清為代表的各蠻族政權的合法性,認為這些蠻族政
權的歷史是中國的亡國史,並認為北方蠻族對中國的侵略,奴役和破壞是中華文明在近
代落後於西方的根本原因。
二,皇漢認為中國文明是人類中最具優越性的文明之一,認為宋明時代的中國文明為世
界上同時代最優秀和具有遠大發展前途的文明,並認為中國復興的根本方略是接續和復
興明朝隕落之前的中華原初文明,而不是照搬西方的某種主義或製度。
三,皇漢反對任何形式的全盤西化(含馬列化),但是不反對民主,贊成在堅持漢文明
主體性的基礎上對西方的優越之處進行廣泛深入的學習。皇漢反對認為中國傳統文化和
民主制度存在矛盾的說法。
四,皇漢反對“新文化運動”以來盛行的反傳統主義和逆向種族主義,並同時反對任何
以這二種主義為基礎的西方“主義“。皇漢認為這氾濫的二種主義是20世紀中國一系列
政治災難的內在根源。皇漢唾棄虛偽而內殘外忍的“博愛主義”,“國際主義”和“世
界主... 阅读全帖
C********g
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http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28730
·仲之春·
空想的理想
在毛泽东这位农家出身的历史伟人身上,有着浓厚的农业社会主义的乌托邦思想。
他的这种思想由来已久,而且根深蒂固、矢志不移,一直伴随着他的政治生涯。
在五四时期,他就信奉过当时流行一时的新村主义理想。1919年,他在岳麓山下还
亲自组织过新村运动。从《毛泽东早期文稿》中,我们可以发现他“数年来梦想”的“
新社会生活”, 就是每日“睡眠八小时,游息四小时,自习四小时,教授四小时,工
作四小时”,“工作之事项,全然农村的”。“新社会之种类不可尽举,举其著者:公
共育儿院,公共蒙养院,公共学校,公共图书馆,公共农场,公共工作厂,公共消费社
,公共剧院,公共病院,公园,博物馆,自治会。”后来,他又接受了马克思主义(马
克思主义虽然号称为科学社会主义,但它仍然有着很大的乌托邦空想成份。这也是毛泽
东为什么会很快接受它的重要原因),但这种乌托邦思想在他的身上却一直保留下来。
在建国前夕写的《论人民民主专政》中,毛泽东提到了康有为,将他列人“在中国
共产... 阅读全帖
c*c
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我读了不少钱穆余英时的书,黄仁宇也读了几本。总体还是更喜欢钱穆余英时。余英时
先生引用过曾国藩的一片日记,我很喜欢。
道光21年7月14日.
又至搪镜海先生处,问检身之要,读书之法.先生言当以《朱子全集》为宗。时余新买此
书,问及,因道此书最宜熟读,即以为课程,身体力行,不宜视为浏览之书。又言治经宜
专一经,一经果能通,则诸经可旁及,若遽求兼精,则万不能通一经。先生自言平生最喜
读《易》。又言为学只有三门:曰义理,曰考核,曰文章。考核之学,多求粗而遗精,管
窥而蠡测。文章之学,非精于义理者不能至,经济之学,即在义理内---经济不外看史
,古人已然之迹,法戒昭然;历代典章,不外乎此。又言近时河南倭仁前辈用功最笃实,
每日自朝至寝,一言一动,坐作饮食,皆有札记---又言诗,文,词,曲,皆可不必用
功,诚能用力于义理之学,彼小技亦非所难。又言第一要戒欺,万不可掩着云云。听之,
昭然若发蒙也。
总体上这个“历史版”是我见过最差的,钱穆先生所谓的温情与敬意,中国人的忠孝仁
礼义廉耻,这里是很难见到的。

不轻易参与吵架或者发表议论,然后分辨双方的论证是一大乐趣。自己发帖子,不断地
思考、修改论述... 阅读全帖
h*****5
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35
注释:
本卷所发表的“爱尔兰史”的一些章节是恩格斯准备就这个题目写作的长篇历史著作的
一部分,1869年的后几个月和1870年上半年他曾从事这一著作的写作。恩格斯写作的意
图,是以爱尔兰历史为例,揭露英国殖民统治的制度和方法,指出它不仅对被压迫民族
而且对压迫民族的历史命运造成恶果,批判英国资产阶级史学家、经济学家、地理学家
著作中以种族主义沙文主义态度对爱尔兰的历史和现实所作的歪曲。
1869年夏天,恩格斯就想写一部爱尔兰的历史。他于这一年的9月在爱尔兰作了一次旅
行,以便进一步熟悉这个国家。为了从事这一著作,恩格斯研究了大量的文献和各种历
史资料,其中有古代和中世纪著作家的著作,年表,古代法律汇编,各种法令,民间传
说,古代文学作品,游记以及许多历史、考古、经济、地理和地质方面的著作。现在保
存下来的、恩格斯所开列的关于爱尔兰历史的书目计达150种以上。在他这时期所做的
15本笔记中,大部分是为本书准备的材料,此外还有札记、单页片断、剪报等。为了研
究爱尔兰的史料,恩格斯还不得不学习古爱尔兰语。爱尔兰年表和古斯堪的那维亚史诗
的某些片断就是由恩格斯自己译成德文的。在研究爱尔兰历史时... 阅读全帖
n*******w
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第一名:岳飞
死法:活活被缢死。一代名将不能死于沙场却得如此下场,令人心寒不已。
众所周知,岳飞则是在大片国土沦陷的情况下,与金兵打硬仗。据说宋军打仗要根据朝
廷发下的阵图作战。而且北宋重文轻武,由于宋太祖是黄袍加身夺了周的江山,因此对
武将严加防范, 当时武将只有带兵的权力,没有调兵的权力。
因此北宋对北方的作战屡屡失败。而岳飞在后勤没有保障的情况下,在少数友军的协同
下,大小数百仗,扭转了宋金之间的军事力量对比,可以说岳飞以一支军队的力量改变
了整个战争的态势,同时改变了国家的局势,乃至改变了历史进程。
从这个意义上说,没有岳飞,南宋就算立国也不过苟延数年。在国都失陷,君王被俘,
军事力量积弱的情况下,南宋之所以立国也是岳飞一己之力。岳家军在有宋一代根本就
是孤例。岳飞一死,宋军的军事优势随之丧失,宋金对峙,鼓舞人心的“直捣黄龙,迎
请二帝回京”的民族战争转入低潮。
可见,古代的悲剧英雄之首,非岳鹏举莫属。
第二名:袁崇焕
大明儒将袁崇焕,生前曾任辽东道督师,宁远之战击毙女真努尔哈赤,坐镇辽东十数年
,胡马不敢过此久矣,可以说是处于危势的明王朝延喘的最后一根救命稻草。
可惜崇祯识人... 阅读全帖
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凤凰网 历史频道› 专家论史› 民国另一面:人口增长之快中国历史绝无
仅有
核心提示:尽管抗战时期又一次导致人口下降,但1949年年底仍达5.4亿。
关于民国的进步,我只讲两个过去人们比较忽略的问题。一是人口模式。如前所述,传
统时代人口的增减是王朝兴衰的显示器,而乱世人口大减则是常规。然 而民国时期尽
管兵燹不断,天灾人祸深重,但与历史上“乱世”人口往往要损失一半以上甚至更多的
情况形成鲜明对比,民国却出现了历史上从未见过的人口“乱世 增长”。复旦大学人
口史研究团队多年潜心研究的结晶《中国人口史》六卷,其中后两卷就集中揭示了这一
过去人们未加注意的重大问题。
过去人们都有两个印象,一是清代中期人口突飞猛进,连破一、二、三、四亿大关,由
此产生了关于清代伟大的种种说法。二是从晚清到民国一直都说中国是 “四万万”人
口,这倒也符合人们对历代乱世人口衰落的认识,没有大减已经很不错了。而中国人口
走向“高低高”的近代发展中模式,则是20世纪后半期至厉行 计划生育前的事。
但是,由曹树基、侯杨方分别完成的《中国人口史》后两卷以翔实具体的考证和统计告
诉我们,这两个印象... 阅读全帖
m*******3
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来自主题: History版 - 中国食人史 (前编)
中國因为乾旱、洪水、蝗災、暴政、暴民等天災人禍,經常發生饑荒,特別是政权更迭
的战争时期更是災禍不斷。“吃人事件”在中國歷史上史不絕書,如「易子而食」、「
人相食」,《史記》、《新唐書》、《資治通鑑》、《明史》等史書都有詳細記載。從
西元前205年到1930年,正史記載中國歷史上共有118個時期發生過人相食的記載,
這還不包括稗官野史的記載。
先秦:
齊桓公北伐回國,嘆道:“天下異味皆嘗,但未得食人肉耳。”易牙聽了,把長子烹煮
,獻給桓公品嚐。
魏國將領樂羊攻打中山國,中山國君殺了樂羊的兒子,製成羹給他吃。樂羊把羹一飲而
盡,並消滅了中山國。雖然樂羊有破敵國之功,但魏侯卻對他存有戒心,不再重用他。
《墨子·节葬下》:“子墨子曰:……昔者越之东,有骇冰国者,其长子生则解而食之
,谓之宜弟”。
庄子曾预言,“千年之后,将有人相食也”。
《史记》记白起在长平围攻赵军,至九月,“赵卒不得食四十六日,皆内阴相杀食”。
m*******3
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来自主题: History版 - 中国食人史 (前编)
中國因为乾旱、洪水、蝗災、暴政、暴民等天災人禍,經常發生饑荒,特別是政权更迭
的战争时期更是災禍不斷。“吃人事件”在中國歷史上史不絕書,如「易子而食」、「
人相食」,《史記》、《新唐書》、《資治通鑑》、《明史》等史書都有詳細記載。從
西元前205年到1930年,正史記載中國歷史上共有118個時期發生過人相食的記載,
這還不包括稗官野史的記載。
先秦:
齊桓公北伐回國,嘆道:“天下異味皆嘗,但未得食人肉耳。”易牙聽了,把長子烹煮
,獻給桓公品嚐。
魏國將領樂羊攻打中山國,中山國君殺了樂羊的兒子,製成羹給他吃。樂羊把羹一飲而
盡,並消滅了中山國。雖然樂羊有破敵國之功,但魏侯卻對他存有戒心,不再重用他。
《墨子·节葬下》:“子墨子曰:……昔者越之东,有骇冰国者,其长子生则解而食之
,谓之宜弟”。
庄子曾预言,“千年之后,将有人相食也”。
《史记》记白起在长平围攻赵军,至九月,“赵卒不得食四十六日,皆内阴相杀食”。
b****a
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中国金融史之换视角检据与思考
三多
白银的流入
(一)
中国古代的白银存有量,根据零碎的史料,平均摊薄,则北宋银课年15万到20万两。
以一百年矿产的开采期,共1500万到2000万两的银课。北宋是十课二的。 则北宋的
全部白银矿产量为七千五百万到一亿两。但是北宋没有用银的习惯。这些白银多半
做了工艺品用途。铸成锭储备起来作为将来支付之用的,大概只有政府收去的那二
千万两。当然这里的“两”和以后我们说的“库平两”还不是一回事,一则宋斤640克,
一两合40克,二来它的纯度应该没有纹银那么高。
换个角度计算,结论也差不多。1126年金人围城,北宋政府收刮民间白银赔款,得
白银480万两。这是一个汴京城里的白银货币存有量。假设汴京白银居北方之半,南
北方白银货币存有量又各居半,则南北宋之际,中国的白银货币存有量为二千万两。
南宋政府经常抛出1,2百万两白银购入会子以稳定币值。那它拥有的白银货币存量
应该在1千万以上。
元代白银的进出口情况复杂。元代的海外贸易由于政府的提倡大为发达,按理就会
有白银流入。但是色目人是蒙古人的经济代理,他们拿了蒙古人给的纸币后大量套
现白银运往西域,所以,元代... 阅读全帖
C********w
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来自主题: History版 - zz 论唐宋之近代化

作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说,叫做
“亡天下”;用今天的话语来说,不妨称为“文明的中断”。

为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢?请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话:宋亡之后,元王朝统一中国,并在政治社会领域带来了某些落后的影响,
“它们对宋代而言... 阅读全帖
C********w
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来自主题: History版 - zz 论唐宋之近代化

作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说,叫做
“亡天下”;用今天的话语来说,不妨称为“文明的中断”。

为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢?请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话:宋亡之后,元王朝统一中国,并在政治社会领域带来了某些落后的影响,
“它们对宋代而言... 阅读全帖
x*****z
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无论出于何种原因——耻辱、羞愧、畏惧或者种种不堪,我都难以理解,父亲何以如此
持久地回避提及他的父母兄姊。即使在他暮年的平淡岁月里,也始终保持着拒绝回忆的
习惯,而不像大多数老人那样爱唠叨过去的痕迹。他像一个纯粹凭直觉而熟稔行路的盲
人,总能巧妙地避开坑洼一样躲闪着那段凹陷的岁月。以致于让人误会他几乎像陨石一
样来到这个星球,他的身后是一片巨大的虚空;他来时的路飘渺无迹,只是仅供凝思而
永远难以洞彻的沉沉星云。
这似乎意味着我的血液之河只上溯到父辈就枯涸了,我像一条没有源头的细流般在大地
上慢慢洇干。但这是不合逻辑的,不管祖父母的存在怎样如同传说一样难以亲近,我相
信父亲和我都永远根据在那个庞大家族的废墟上。它在若干年的隐秘梦影里,在浩淼难
问的冥冥之中,默默地提供了我们两代人在苦难泥土上存活的力量。
我真正得以窥见父亲的家史是在他不治而逝之后。那是一九九四年的冬天,我在警察的
陪同下赶回恩施奔丧。父亲在一面血红的党旗下似乎安详了,带着他隐忍一生的巨大秘
密等待着最后的火焰——他几乎已决意要将一切胸中块垒都花为灰烬——他唯一的遗嘱
是把骨灰撒向清江,让流水带他回到老家。
老家?老家?我... 阅读全帖
k****n
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来自主题: History版 - 贾宝玉和程鹏举(转载)
这贾宝玉的知名度,比程鹏举要大得多。钱穆先生在《中国历史精神》一文中就有这
样一句“人人知有贾宝玉,乃或不知有程鹏举。”这句话是在讲到中西史学之异同时讲
到的。西洋史学重事,中国史学重人。西方史学认为不是历史人物就不能写到历史中去
,而中国史籍中却有很多的西方所谓的“非历史人物”,程鹏举就是一例。
贾宝玉是《红楼梦》中的文学人物,以他和黛玉、宝钗等人的爱情婚姻故事为人所
知。程鹏举这人,《新元史》有载,记载的是他和妻子新婚几天后被迫分离三十年,而
后破镜重圆的事。同为婚姻爱情故事,或许以此而有可比性吧。
《新元史》是明朝人所写。在这以前,陈鹏举的故事已先见于元陶宗仪《辍耕录》和
明蒋一葵所辑《尧山堂外纪》,两书所载大致相同,不过《辍耕录》写的是程鹏举,《
尧山堂外纪》写成程万里,而《新元史》中则又写成程鹏飞,姓名虽略有不同,其人其
事则是大体相同的。
程鹏举,南宋人,官家子弟。被北方金国掳去(和大批平民一起),沦落为张万户家家
奴。万户见他有才,令其管家,并以同为掳来平民女子给他为妻。女子(玉娘0原来也
是宦家女,新婚三日,就对程鹏举说“观君才貌,非在人后者,何不为逃亡计... 阅读全帖
q*****k
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《水浒传》,一部中国古典文学史上的经典之作,中国第一部描写农民起义的章回体小说,书中贯穿着“杀富济贫”、“替天行道”的反抗暴政的思想。绿林好汉们的豪爽与大义振奋着一代又一代的读者,而毁灭式的悲剧结局又令多少人为之惋惜、慨叹。梁山水泊上的一百单八将可谓星光熠熠,这些江湖好汉们沿着不同的人生轨迹最终却汇集在“替天行道”这面大旗之下,从而演绎着一场可歌可泣的悲剧。
在梁山好汉们那一个个家喻户晓的故事里,读者除了赞叹感慨,内心自然而然地生发出一种敬佩之情,这种敬佩之情穿越时空,世代相传,因此他们的形象在人们的心目中至今鲜活。但在同样是豪杰之士的《水浒》人物中,一个同样义薄云天的领袖级人物,在过早身死之后,渐渐地从人们的记忆中淡漠了,他就是梁山旧主—晁盖。
晁盖,《水浒》前期十分重要的人物之一,在“智取生辰纲”之后,上了梁山,初遭王伦的猜疑排挤,后经林冲火拼王伦,才在众人的拥戴之下,当上了梁山之主。
但晁盖之于《水浒》,却似一个承上启下的人物,只起到一个过渡“主位”的作用,从“江州劫法场”,救宋江上山之后,他似乎就变成了一个可有可无的角色,每有征战,便是宋江极力领兵前往,而众兄弟们也都乐得跟从,... 阅读全帖

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来自主题: History版 - 大奸臣系列之二:赵高
一、赵高其人
赵高(?-前207年),嬴姓,赵氏。中国秦朝二世皇帝时丞相,著名宦官(一说并非
宦官)。赵高本为秦国宗室远亲入秦宫为宦官,任中车府令,兼行符玺令事,管事二十
余年。秦始皇死后,赵高发动沙丘政变,他与丞相李斯合谋伪造诏书,逼秦始皇长子扶
苏自杀,另立始皇幼子胡亥为帝,是为秦二世,并自任郎中令。他在任职期间独揽大权
,结党营私,征役更加繁重,行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯,继之为秦
朝丞相。第三年他逼秦二世自杀,另立子婴(秦始皇大儿子扶苏的儿子)为秦王。不久
被子婴设计杀掉,诛夷三族。
赵高死于秦二世三(前207)年,活了五十二岁。大体上,赵高任郎中令,是在五十岁
时,出任丞相,是在五十一岁时,赵高是‌‌“第一流的书法家、文字学家
,也是精通法律的专才,他体魄高大强壮,骑术车技精湛,武艺非同寻常,是秦帝国宫
廷中不可多得的文武双全的人材。‌‌”深受秦始皇器重。
二、聪明好学的年轻人
由于父亲是文法官吏,也是严格要求子女的人,赵高兄弟大概从小就在父亲的督促下学
习读写和法律,打下了相当扎实的文法基础。赵高从小精明强干,... 阅读全帖
C***U
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公然否认南京大屠杀的日本名古屋市长河村隆之不仅缺少良知,而且十分无知。此
人不仅拒绝为严重伤害中国人民感情的言行道歉,竟然厚颜宣称希望与南京保持友好关
系不变。
否认侵略史伤害中国人民感情必须付出代价
中国人民愿意和世界各国人民保持友好关系,但是友好从来都是有原则的。忘记历
史等于背叛。历史事实之争究其实质是正义与邪恶的较量。在关乎民族尊严的历史问题
上,中国人不会有丝毫含糊。
中国政府和南京市已经表明严正立场。众多中国网民表达了愤怒之情,纷纷呼吁宣
布河村隆之为“不受欢迎的人”,主张抵制到名古屋旅游。身为一市之长,河村隆之在
正式公务场合发表的言论不是什么个人行为。中国民众因为名古屋有如此恶劣的市长而
表达愤懑,可以理解。
据报道,截至21日傍晚,名古屋市政府共接到80份 “市民意见”。其中55份对河
村隆之否认南京大屠杀的言论表示赞同,25份表示反对。尽管两个数字的绝对数量都不
大,不足以成为社会舆论调查的依据,但这一信息至少说明,河村隆之信口雌黄在日本
不是一个孤立现象,有着一定的社会基础。
作为一个国家,日本面对侵略历史缺少彻底反省,没有完成心灵的救赎。世界各国
的这种看法一再... 阅读全帖
e**i
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48
来自主题: Military版 - 红朝史·佞臣传·温家宝

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发信人: pegasus9 (飞马座), 信区: Military
标 题: 红朝史·佞臣传·温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 02:49:52 2012, 美东)
重贴:看来版主里面有老贼的帮闲啊,呵呵
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者,天津北辰人,祖上世代富农。太祖建国21年,家宝入京师学堂学质地勘探,
文革二年,赴甘陕采矿。默默无闻十余年,至改开元年,官才至九品。
改开元年,耀邦苦中央财政困乏,大兴矿山,号“有水快流”。宝大力推行之,甚得改
开派欢心。数年间连升五级,至地矿部政治部主任。宝以耀邦知遇之恩,遂力行耀邦之
政,为耀邦腹心。
当是时,中宗皇帝在甘陕经年,励精图治,军政,文教齐备。耀邦私授在京城传谣:以
中宗皇帝修水利,宝修地质为名,并称中宗皇帝与宝为“山水神童”,闻者莫解其意。
改开6年,太宗夜召宝桥牌,已而从容谓宝曰:君为耀邦,为党耶?宝惊对曰:唯上皇
马首是瞻。太宗甚喜,赠宝直奏之权,寻迁宝中央办公厅主任。宝跪安趋出,出中南海
新华门,不觉汗已透背。自是宝常入... 阅读全帖
y***u
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何新:给灌水的希腊伪史放放水——我的文化民族主义的宣言
20120919
长期以来,西方历史,世界历史是中国人的一个巨大盲区。
例如希腊问题,这里必须指出多数国人包括许多希腊史专家至今尚都不知道的一个基本
事实——在西罗马帝国灭亡后(公元5世纪)到文艺复兴(15世纪)的1000年所谓“黑
暗世纪”(中世纪)里,整个欧洲的人根本不知道世界上曾经存在什么希腊文明,也没
有人懂古希腊文。
【顺便告诉国人一个也许会让你吃一惊的笑话——研究古希腊并不需要懂得希腊文,别
被人唬住!凡你所知道的所有的“希腊名作”都不是用希腊文写的,那些古希腊的原作
没有一部现在还存在!!古希腊文,连同其著作,在亚洲的“东罗马”灭亡以后也随之
灭亡。西方那些希腊名著包括荷马亚里士多德都早已不是古希腊文的原件。而且,也许
世界上从来就没有这种原件存在过。】
文艺复兴前后,欧洲学术界是通过十字军、东罗马人和阿拉伯人的媒介,才知道有所谓
希腊文明的存在,并且有学者开始通过希伯来文和阿拉伯文学习希腊文,开始了解希腊
,也开始利用和炒作希腊这个话题。于是,在这个过程中就出现了对于希腊文献和文化
的大规模而且有意识地伪造活动。这... 阅读全帖
P***3
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50
来自主题: Military版 - 红朝史·佞臣传·温家宝 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pegasus9 (飞马座), 信区: History
标 题: 红朝史·佞臣传·温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 00:27:36 2013, 美东)
300伪币征温家宝传的呢?伪币拿来
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者,天津北辰人,自言其书香门第,家世清白。然查其族人温世珍为日据时伪天
津市长,家宝之父祖其时多承其恩惠。光复后,世珍先为国民政府拿获,家产抄没,后
为人民政府公审枪决。家宝之父祖以附逆受牵连,家宝时虽童稚,口不能言,然恨滋于
心矣。 太祖建国21年,家宝入京师学堂学质地勘探, 文革二年,赴甘陕采矿。默默无
闻十余年,至改开元年,官才至九品。
改开元年,耀邦苦中央财政困乏,大兴矿山,号“有水快流”。宝大力推行之,甚得改
开派欢心。数年间连升五级,至地矿部掌印太监。宝以耀邦知遇之恩,遂力行耀邦之
政,为耀邦腹心。
当是时,中宗皇帝在甘陕经年,励精图治,军政,文教齐备。耀邦私授在京城传谣:以
中宗皇帝修水利,宝修地质为名,并称中宗皇帝与宝为“山水神童”,闻者莫解其意。
改开6年,太宗夜召... 阅读全帖
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