发帖数: 1 | 1 严嵩也是败在严世蕃手里。严嵩不行是假象，很大原因是因为他老了。 |
|
发帖数: 1 | 2 严世蕃，肉唾壶。
最早是用竹片刮的，大号完了要洗澡。
俗称沐浴更衣。 |
|
|
|
|
m***a
发帖数: 13878 | 6 改稻为桑是《大明王朝1566》虚构的一个事件，却足够真实。
且说嘉靖晚年，财政吃紧，亏空严重，朝廷急需开源节流。时任内阁首辅严嵩蹦出来，
提出这个改稻为桑的法子。他算了笔经济账，认为改稻为桑能大大提高财政收入，又能
应付答应洋人的丝绸订单，是利国利民的好事。嘉靖听后大喜，同意改稻为桑，同时嘱
咐不要加税，以示对百姓的关照。
但这个事一传到下面，大臣胡宗宪就感到不妥。他认为：此事过于操切，如果三年缓改
，改稻为桑或可成功。但执行者却要一年之内就出成果，要一刀切式地改。
纸面上看，改稻为桑不仅提高了朝廷收入，还振兴了整个织布行业，可中国的事，坏就
坏在你中有我、我中有你，坏就坏在层层下推、不断变味儿。
果然，负责“改稻为桑”的官员背着“一年初见成效，三年内大见成效”的包袱，不顾
浙江商贾和农户的实际情况，要求当地作坊一年内织出五十万匹丝绸。为了快速推行改
稻为桑，当地官员不但派人骑着战马践踏秧苗，竟然还毁堤淹田，借天灾酿人祸。
在这件事上，嘉靖睁一只眼闭一只眼，他关心的是在不引发内乱的前提下缓解财政危机
，通过收银子来满足自己的私欲。严党则不顾百姓死活，他们改稻为桑，一为收银子，
二也是为... 阅读全帖 |
|
G*******h
发帖数: 4091 | 7 严嵩？最多严世蕃，说不定郑铋昌。
：蔡奇 先被骂是蔡京， 又要被骂是严嵩？ |
|
发帖数: 1 | 8 参见历史事件：
1.严嵩倒台
严嵩倒台后不久，严世蕃被人弹劾而下狱，第二年结案后斩首，严嵩也因此被削籍，同
时两人的家产全部被抄。据说，当时为了抄家把他的家产列成一份清单，因为数量实在
庞大，记录的字数越来越多，最后总计六万多字，变成了一本书。书名叫《天水冰山录
》，取的是“太阳一出冰山落”的意思。
据《天水冰山录》记载，严嵩抄家时总查出了黄金一万多两，白银两百多万两，以及几
千件金银珠宝首饰等。就严嵩的金银而言，和他之前的大太监刘瑾抄家时搜出的黄金
250万两、白银5000万两相比，的确小巫见大巫了，甚至还不如他的一些手下。
2. 和珅抄家
嘉庆四年(1799年)正月初三，89岁的乾隆皇帝弘历寿终正寝，一直为弘历所宠爱的和珅
也迎来了他的末日。初八，嘉庆帝下谕宣布，革和珅职，抄没家产。初九命仪亲王永璇
、成亲王永瑆等负责查抄和珅家产。在两个王爷的带队下一行人浩浩荡荡来到和珅府前
。书吏早已将和珅府内物品清点一遍，并且缮写了财产清单。没过几个时辰，带队的两
个王爷已经将和珅所拥有的财宝了然于胸。
第二天，嘉庆接见了主持抄家的王公大臣，并拿到了一份抄家清单，夹墙私库有金
32000余两，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 骗子，特别是大骗子，智商都不低。就因为智商高，才干出来的事更恶心人，不是说，
骗子不可怕，就怕骗子有文化。
看看中国古代的骗子，牛B骗子，和珅、严嵩，看看这两个写的字，要不是名声坏，那
可是中国的大书法家。
严世蕃也牛B，玩女人有大发明 |
|
|
z**********3
发帖数: 11979 | 11 唐朝都讲陕西话河南话 你吴侬软语的不罩
对于少保是佩服的紧 可惜一提他脑子里总反映出CaCO3 应试高考害人啊
明朝权奸太多 严世蕃魏忠贤 可见身残志坚不是啥好词
历史忒沉重 而且受不了古代卫生条件差 长发美女 油腻腻 ewrrr 我有机会还是穿越到
未来 自己都是古董 被供在博物馆寺庙啥的数香火钱数到手软 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 12 赞，刚看了前三集，是蛮好看的。一开头就是残酷又紧张的廷杖，从宫门拉的镜头渲染
出周云逸作为那个戾气充斥时代，此剧中的第一个牺牲品命运。內阁，司礼监，与皇帝
的会议，交叉未来神宗皇帝的出世，也拍的张弛有度。会议暂时妥协，却制定荒谬对策
，世宗做道士装，读道德经，却忘记所谓其政闷闷，其民淳淳，其实只不过竭天下而奉
一人而已。
演员暂时我觉得严嵩，杨金水，和沈老板好。沈老板一付面无表情，以布衣与权宦周旋
，是有本领的人，也才更让人怜悯; 几乎可以预见，他必然死得很惨。
不足我觉得一个太啰嗦，好几十集，不知道哪天才看的完，还有一些细节不讲究，比如
内监自称奴才，称皇帝主子，显然是清宫剧影响，听着别扭。内监衣服似乎也太华丽了
点，大雪里司礼监一帮老大们齐整整滴大红鹤氅，联想红楼雪景，好搞笑。沈老板与大
们喝茶用盖碗，也突兀，似乎当时习惯并非如此，盖碗清初才流行。还有开头内阁会议
，张居正，严世蕃有资格列席么? 不清楚。。。。 |
|
r******y
发帖数: 9892 | 13 之前因为版上好几位说剧情很让人失望就没敢看，最近实在没什么好看的终于还是看了
，觉得也不至于那么糟糕呃，应该说是一部优点和缺点同样突出的剧吧。剧情我觉得在
进入离歌笑老大的故事之前还是可以的，节奏紧凑，冲突也比较突出。情节虽然有些不
符合史实（比方说海瑞同学哪掌握过那么大的实权）还有不少很夸张的地方（比方说那
华丽丽的控虫术），但考虑到这是个武侠片，还是个有动漫风格的武侠片，我觉得还是
可以接受的。但进入离歌笑的故事之后由于大段的回忆，还不断重复，导致节奏一下子
变慢，这使我开始不得不跳着看……导致最后一段我反而感觉印象最不深刻……
此剧最大的优点应该算是人物塑造吧，或者说是大部分人物的塑造（严嵩塑造我觉得比
较失败呃）。人物的性格特点大多比较鲜明，包括他们的缺点也很突出，虽然有点脸谱
化，但也跟本身的“动漫风格”比较吻合。四个主角离歌笑有点太能耐了，不过豁达、
重情义表现得还是很好的；三娘是女权主义先行者，性格爽利，决不拖泥带水，但有时
候难免太主观；小梅是我私心最喜欢的一个角色了（马天宇演这个角色真是合适啊），
贪财懦弱但关键时刻还挺靠得住，不过我感觉马天宇的女装扮相如果雕琢一下应... 阅读全帖 |
|
r******y
发帖数: 21907 | 14 张明明感觉跟林更新有些像噢，不过林面相看着善 张看着邪。这一枝梅里没个小故事里
都有帅哥啊，演梁日的那个郑晓东看着非常眼熟，觉得像另外某个老演员（不是年龄是
资历）但是死活想不出来。。。 |
|
j*****x
发帖数: 18139 | 15 嗯，蔡京是影射严嵩的说法很普遍
也有说西门庆就是严世蕃的 |
|
|
z*****n
发帖数: 7639 | 17 肉托乎和酒杯不一定就是同一群姬妾啊。
以严嵩的排场，搞两套班子还不是小菜一碟。
.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
s**********l
发帖数: 8966 | 26 严世蕃当年不是尿小妾嘴里，这要是当场来一段估计除了克林顿之类的老饕其他的全被
KO了。 |
|
|
b*******t
发帖数: 258 | 28 在古代的大户人家，侍女下人是最常见的。少则几十，多则上百，丫鬟和下人当时最卑微的人物。一般来说，那些大户人家的下人都是去人力市场上花钱买来的。花了钱，自然就是自己的物品了。至于你想对他做些什么、或者让他做些什么，他们也只有遵从的份了。
古代下人生活悲催，那是众所周知的。至于有多悲催，估计也只能用“没有最悲催、只有更悲催”才形容。
西晋时期有个著名的富豪石崇，据说他的奢靡生活甚至可以与皇帝媲美。有记载说曾经有客人在石崇家“如厕”，结果到了厕所之后反倒被吓得尿不出来了。为什么呢？石崇家的厕所太豪华，令宾客不敢上。而更奢靡的是，厕所里还有专门为人“擦屁股”的美女。
古代没有纸，上完厕所之后是用一种特制的竹片。而厕所里边站的美女，便是在主人上完厕所之后给主人擦屁股的~
如果这还算一般的话，那来个更恶心的。严世蕃是明朝著名的大奸臣。他有气管炎，老喜欢吐痰。喜欢吐痰那就算了，他还有个更恶心的嗜好：痰不是吐到痰盂里，而是吐到侍女的嘴里，并且要求人家咽下去。。。想想也是够恶心的了。
据说中国历史上最后一位皇帝傅仪也有个怪癖，将尿撒到太监嘴里，并逼着太监喝下去。。。那画面简直不忍直视。 |
|
r**********9
发帖数: 19633 | 29
我是很变态啊，以前看了很多这方面的描写
严世蕃严嵩父子被腰斩吧
李斯父子是具5刑。。。。。。
腰斩要好几个小时以后才会死，很痛苦的 |
|
q*******u
发帖数: 1405 | 30 严世蕃杀了严嵩回家养老了。
中国政治上讲究留点余地，真正赶尽杀绝的少。 |
|
r**********9
发帖数: 19633 | 31
为嘛？可以作为戚继光的下属，也可以作为他的红颜知己
要我，就用历史上的爱国妓女王翠翘～～～来演绎戚继光，倭寇，海盗徐海和王翠翘，
严世蕃等的传奇故事 |
|
g*******0
发帖数: 5 | 32 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
|
f**o
发帖数: 12685 | 33 蒲寿庚（1205-1290年）
家世
——蕃客回回说。
——西蜀望族说。
伊斯兰教徒
擅番舶利者三十年
——提举泉州舶司。
——福建广东招抚使。
——亦官亦商。
叛宋
——瑞安之役。
——泉州闭城不纳。
——尽杀南外宗室。
仕元
——重其事权。
——固守泉州。
——行省平章政事。
历史贡献
遗迹
又称蒲受畊，号海云，宋末元初人，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子（参见《
泉州人名录·蒲开宗》）。任泉州市舶司三十年，是宋元时期“蕃客回回”的代表人物
。后叛宋降元，终生显赫。
家世
一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》，明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传；
清末思想家魏源（1794－1857年）《元史新编》之《平宋功臣传》目录，只有蒲寿庚之
名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔，这一点没有疑
问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖（字所南，福建连江人，1241－1318
年）德祐八年（应是祥兴七年之后一年，1280年）著的《铁函心史·大义略述》（民国
卅年版）曰： “泉州蒲受畊，祖南番人，富甲两广。”蒲受畊即蒲寿庚，南番是唐宋
时期对中国的南... 阅读全帖 |
|
Z*****i
发帖数: 1888 | 34 尽管不事张扬，但右丞相、三路宣抚大使石越亲临冀州的消息，还是很快在中军行营诸
军中宣扬开来。对于无所事事，每日只是操练部队，绝不与辽军交战的中军行营诸军将
士来说，这几乎是他们这一个多月来最重要的事件，每个人都心里面兴奋的猜测，不少
人将此视为大战即将开始的一个信号。
然而，石越九月十五日抵达冀州之后一两日间的所作所为，却又不像是来督战的，
更似来犒军的，甚而很象是来给韩拖古烈送行的。十五日晚进驻冀州之后，石越就再没
有离开冀州一步，而是坐镇冀州，连续召见中军行营王厚以下的致果校尉以上将领，从
阜城、东光、武邑、北望镇，宋军的高级将领，走马灯似的，往返冀州之间。但无论是
召见哪一位将领，是亲信如唐康、王厚，还是一个素不相识的营都指挥使，石越都只是
提问、倾听，绝不发表意见。
与此同时，追随石越而来的宣台谟臣们，何去非与高世亮分道前往各处劳军——自
从宋辽在深冀间相持以来，宋军这边算是过上了好日子。其时宋朝虽然号称繁华富裕，
肉价其实也不算很贵，如陕西长安地区猪肉不过三四十文一斤，开封也不过一百一二十
文一斤左右，然而以整个社会来说，即使是收入还算不错的禁军，除非他没有家小，否
则也不可... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 35 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 36 何新：被中国历史忽视的吐蕃王朝
点击：308 作者：何新 来源：作者博客 发布时间:2018-01-26 11:32:57
在平均海拔四千多米的世界屋脊青藏高原上，除了巍然屹立的喜马拉雅山、奔流
不息的雅鲁藏布江、漫山遍野的格桑花，还存在过一个强大的地区——吐蕃王朝。
吐蕃王朝大约和李唐帝国同时建立，在唐初归顺大唐帝国。中唐以后崛起，其存在和李
唐王朝差不多时间兴盛，也差不多同时间衰落。
图中黄色为全盛期的大唐帝国
隋唐之前，吐蕃仅是生活在中国西部地区的一个小部落，史书中把它归属于西羌一部。
后来吐蕃兼并唐旌、羊同、苏毗等周边部落后，影响日大，中原史料中逐渐开始记载它
的存在。而之前，中原史料只是将它简单的归类在羌族之中。
吐蕃在赞普松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，
即今西藏拉萨），兼并了苏毗、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷
浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南
、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地。
吐蕃帝国
唐朝之前近千年中，吐蕃与中原王朝关系并不密... 阅读全帖 |
|
l***5
发帖数: 420 | 37 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 前面已说明广义沙门中三种层次的正教—正法律乘。然而，广义沙门中除了有正教
之外，还有邪教的存在。什么是广义沙门中的邪教呢？依据前节所举《杂阿含经》卷28
第791经所说，邪法就是地狱、畜生、饿鬼的境界；而邪法的法道就是使人沦堕于三恶
道的教导。换言之，广义沙门的正教是可以使人生天，乃至有机会迈向大乘而获得解脱
，但是邪教则不能使人生天，反而使人向下沉沦而堕于三恶道，完全没有机会迈向大乘
而获得解脱，因此称为邪教。例如，喇嘛教（或称为秘密大乘、密教、坦特罗佛教、藏
传佛教）就是一种邪教。首先从喇嘛教的祭祀供品内容的法式可以作初步的了解。
释印顺在《印度之佛教》一书中描述：
佛世以依教奉行为最胜之供养，佛后亦供以灯明、香、华等而已。密教以崇拜者为
鬼神相，其供品乃有酒、肉。有所谓“五甘露”者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。
更有“五肉”者，则狗肉、牛、马、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可
异矣！1
注1 释印顺，《印度之佛教》，正闻出版社（新竹），2004 年，页320～321。
不单是佛世之时，依佛教的教理本质而言，确实以依教奉行为最胜的供养。因为佛
陀已经究竟解脱，... 阅读全帖 |
|
f**o
发帖数: 12685 | 39 闪
黑
靠
靠姓，回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。（见《中国回族大辞典》）。
喇
回族中的喇姓，多取自赛典赤;赡思丁长子纳速喇丁的“喇”字。据《陕西通志》载，
元朝初，贵族纳速喇丁，“子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。”
另，“奥都喇合蛮之后裔姓喇”。（《回教民族说》）喇姓主要分布在甘肃临夏、青海
等地。
拉
回族中的拉姓，是由赛典赤;赡思丁长子纳速拉丁的名字演变而来。参见“喇”。
剌
回族中的剌姓，早期见于元代。如元统元年（1333年）进土授温州路录事司达鲁花赤的
刺马丹、泰定四年（1327年）任镇江团山巡检司巡检的刺马丹。此外，在元代的官员中
还有剌马先干、刺速蛮、刺哲（西域阿鲁温人）、刺利等人。刺姓回族现今分布不详。
腊
回族中的腊姓，见于江苏扬州。唐代时，扬州为伊斯兰教早期传入中国的地区和对外开
放的重要口岸，故许多阿拉伯人、波斯人便留居于此，腊姓便是这些留居者遗传下来的
姓氏之一。另可参见“玩”姓。
蓝
回族蓝姓是“由伊斯兰人名（来自阿拉伯语），借用发音相近的汉字姓。”（《认祖归
宗——中国百家姓寻根》）如元代的词曲家蓝楚芳，原本“西域人，回回族”，入关后... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 40 怛逻斯之战历史溯源——唐与大食百年政治关系述略
薛宗正（新疆社会科学院历史研究所 新疆 乌鲁木齐 830011）
[关键词]怛逻斯之战 历史溯源
[内容提要]从651年大食首次向唐遣使，就同唐朝出现了外交上相背走向，大食的河外
扩张实质上是对唐朝西域政治主权的严峻挑战。公元751年爆发怛逻斯之战，绝非一场
偶然的遭遇战，而是两国间政治冲突发展的必然结局。
[中图分类号]K242829 [文献标识码]A [文章编号]1002-6800（2000）04-0085-16
天宝十载（751）唐与大食之间爆发的恒逻斯之战究竟是一场“偶然的遭遇战”，还是
大食与唐朝之间政治、文化、外交之间冲撞的必然产物。对此，只须回顾从永徽二年（
651）大食始遣使通唐至天宝十载（751）期间的百年政治关系史就足以说明问题。其间
经历了大食共和哈利发、白衣大食（即阿拉伯伍麦叶王朝）及黑衣大食初期（阿拉伯阿
拔斯王朝）等三大历史阶段和唐朝方面高宗、武周、中宗、睿宗、玄宗等五个帝王在位
时期。在此整整一百年中，见于史书的大食单方面向唐遣使总共21次，而唐朝方面还聘
的记载则茫然无所稽考。这种不正常的外交现象兆示着双方... 阅读全帖 |
|
n*****n
发帖数: 5277 | 41 波斯与中国：两种文化在唐朝的交融
荣新江
中国学术,2004.04
[关键词] 伊朗文化 回族与波斯文化
一、引言
在他们为《唐朝的概观》(Perspectives on the Tang)一书所写的引言中，
杜希德(Denis Twitchett)和芮沃寿(Authur F.Wright)曾经总结了唐朝为什么具有如此
巨大的生命力：一是它的折中主义(eclecticism)，即把前此四百年混乱的历史中的各
种文化统一起来；二是它的世界主义(cosmopolitanism)，即对各种各样的外来影响兼
容并蓄。虽然两位作者首先谈到唐朝极富国际号召力的特性，如周边民族对唐文化因子
的吸收，整个亚洲不同类型的人纷纷入华，而长安更是一个大帝国的盛大国际都会，但
他们认为要理解唐代文明的国际特性时，更主要的是要从它自身过去的历史遗产中去寻
找。因此，我们在这本概观唐朝的论文集中，主要读到的是一组有关唐代政治、制度、
思想、宗教和文学方面的高水平论文，而没有特别涉及到唐朝与外部世界的关联问题。
这和西方中古历史研究的总体走向是相一致的，因为史料的贫乏和缺少像伯希和(P.
Pelliot)那样兼通多... 阅读全帖 |
|
L*****e
发帖数: 2926 | 42
哎 读遗老遗少的生活所纪 真有历史时钟回拨的穿越感
張廷眾過世後，孫用蕃的身體也衰弱下去，家具也越來越少。她一直是靠變賣家產來維
持生計。
1953年張廷眾死於肺病。
張子靜說：「我父親去世後，我後母特地把我的堂哥張子美找來，當著我的面讀我父親
的遺囑。內容很簡單，主要就是說青島的房租，以後每年由我母親得7成，我得3成。
1966年文革開始，贖買政策的期限已滿，房租的所謂利息收入遂告中斷。──我不知父
親到底繼承了多少遺產。但至少1953年左右他在虹口還有8幢房子出租；也還有一些田
產和骨董。十餘年之間，這些財產都成烏有了！──所有敗家的本事，他無一不缺──
。剛回上海那幾年，我們家的房子越住越大。後來就越住越小。終至於我父親和後母的
晚年，只有一間租來的小房屋足以容身。」
命甙l生變化
1989年1月20日，張愛玲致信張子靜說：「我十分慶幸叔叔（此係張氏兄妹對父親的稱
呼）還有產業留下給你。」
張愛玲以為，孫用蕃去世後，弟弟繼續住的那間14平方米小屋，是弟弟繼承的「產業」
了。
這間屋子指的是江蘇路285弄28號，別人家的小客廳。張家的一個墓穴。張愛玲的父親
、孫家七小姐、弟弟，都... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 43 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
|
l*******r
发帖数: 39279 | 44 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: LeiFive (雷五哥：不堪盈手赠，还寝梦佳期), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 徐志摩和陆小曼 背后的故事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 01:50:59 2013, 美东)
哎 读遗老遗少的生活所纪 真有历史时钟回拨的穿越感
張廷眾過世後，孫用蕃的身體也衰弱下去，家具也越來越少。她一直是靠變賣家產來維
持生計。
1953年張廷眾死於肺病。
張子靜說：「我父親去世後，我後母特地把我的堂哥張子美找來，當著我的面讀我父親
的遺囑。內容很簡單，主要就是說青島的房租，以後每年由我母親得7成，我得3成。
1966年文革開始，贖買政策的期限已滿，房租的所謂利息收入遂告中斷。──我不知父
親到底繼承了多少遺產。但至少1953年左右他在虹口還有8幢房子出租；也還有一些田
產和骨董。十餘年之間，這些財產都成烏有了！──所有敗家的本事，他無一不缺──
。剛回上海那幾年，我們家的房子越住越大。後來就越住越小。終至於我父親和後母的
晚年，只有一間租來的小房屋足以容身。」
命甙l生變化
1989年... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 3774 | 45 第三十二章三更雪压飞狐城（一之全）
高耸的太行山脉从宋朝境内黄河北岸的王屋山，一直向东北蜿蜒，迄于北方辽 国境
内的燕山山脉，正好成为世界岛东部黄河大平原与河东高原之分界。太行山脉的西侧，
坡度徐缓，而东侧则十分陡峻。但这长达数千里的山脉中，亦有八处中断之所，成为联
结东部平原与西部高原之间的交通孔道。这就是所谓的“太行八陉”。绍圣七年之时，
这太行八陉，其中有五陉，在宋朝境内，是联系河东路与河北路的要道：而另有三陉，
则在辽国境内，联系着辽国的南京道与西京道—在宋朝这边，这个地区有时候亦称之为
“燕云十六州”或者“山前七州”与“山后九州”。所谓“山前山后”之“山”，指的
便是太行山脉的北支。这“燕云十六州”，其实是由太行山北支与燕山山脉隔断的两个
地区，其联系之道路，严格来说，便只有两条。在北，则是居庸关：在南，则是易州。
而太行八陉在辽国境内的三陉—飞狐、蒲阴、军都，正与这两条道路，息息相关。这三
陉中，飞狐、蒲阴其实是一条道路的北南两口，于是，这条道路也是太行八陉中途... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 46 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
|
c*****2
发帖数: 899 | 47 六○年代還沒上小學前，有一段時間因為父親不能在家，只好將我寄放在外婆家。隔壁
住著一個獨臂老頭，我看他一隻手還能劈柴、打水、挑水，覺得好不可思議。那時有一
部香港電影叫「獨臂刀王」，孩子們都私下傳說，他一定就是傳說中的「刀王」。
外婆家附近的大人小孩，幾乎全說台語，「刀王」也不例外。有一天有個大一點的
孩子問他：「刀王，你另一隻手呢？」刀王回答說：「二十多年前轟炸時被炸 昏了，
醒來後就這樣了。」那個已經上學的孩子就說：「日本飛機好壞喔！」刀王笑著說：「
不是啦！轟炸的是美國飛機。」晚上我把這件事告訴舅舅，舅舅就警告 我別再說這件
事。
外婆家住在鐵道旁邊，鄰居那個讀小學的大哥哥，有一天忽然問刀王：「這鐵路有
多少年了？」刀王說：「有60年了。」大哥哥就說：「我知道，是清朝劉銘傳修的。」
刀王竟說：「不是啦！是日本人蓋的，通車時我就已經十歲了。」大哥哥改用國語跟刀
王爭論，還罵他是漢奸走狗，幸好刀王聽不懂國語，不理大哥哥就自己去劈柴了。
當時我心裡就感到奇怪，刀王為什麼說他的手是美國飛機炸斷的？還說鐵路是日本
人蓋的？可是電影裡都說來轟炸的是日本飛機，日本明明就是壞人啊！怎麼還 會修鐵... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 48 任何一個國家和民族都是依靠著國家自尊心和自豪感（national honor and proud
）團結在一起的。這種自尊心和自豪感必須是建立在一定的讓人驕傲的事情上。
美國的民族或者说种族自尊心，主要來自於過去二百年裡面相對於其他民族的強勢
，頭一百年是相對於印第安人，後一百年是相對於地球上其他國家。其自尊心的核心思
想即：因為我們這個國家比其他國家先進、強大，所以我們這個國家值得驕傲，我們無
論做什麼都是正確的。對於這種心理的描述，好萊塢的作品做得最為到位。台灣網友
YST曾經在其作品《台獨的作品“阿公的皇民歲月”》裡面闡述過：
好萊塢是宣傳美國文化的大本營，因為全世界的人幾乎都看好萊塢拍的影片，它的
影響既廣又深。我們今天就來揭開他們所用的共同手法。美國電影，尤其是西部片最為
典型。片中的男主角英俊魁梧，女主角美麗大方，小孩子天真無邪，他們穿著華麗的衣
服，過著富裕而又幸福的日子，當然他們都是白人。片中的配角是紅蕃，他們肮臟、迷
信、頭上插著嚇人的羽毛、臉上塗著恐怖的油彩，過著貧窮又野蠻的生活。然後好萊塢
的導演開始做對比的宣傳。白人穿著細致的、精心設計和剪裁適度的衣服， 乾淨又... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 49 耿慧玲∗
∗朝陽科技大學通識教育中心教授兼主任。
中文摘要
本論文主要是以中國史書、越南史書及越南其他文獻與銘文資料來
重現一
位越南歷史人物—李常傑的生平。
越南在五代時期逐漸脫離中國的直接統治，一直到李常傑率眾入侵
欽、廉、
邕州造成宋朝極大的挫敗，自此之後，宋朝默認越南的獨立地位，越南史家稱之
為「古今第一武功」，李常傑正是領導這一次戰役的重要人物。然而在中
國的史
書記載中並沒有「李常傑」的事蹟，透過中、越的史籍及地方文獻及刊刻的碑銘，
可以知道，李常傑世為簪纓，其父郭盛溢曾任李太宗時的太尉，常傑二十
歲清身
入宮侍太宗，聖宗時因從征占城，功拜輔國太傅、遙授諸鎮節度、同中書
門下、
上柱國、天子義弟、輔國上將軍、開國公，經略清化、乂安兩地，仁宗即
位，李
常傑任太尉... 阅读全帖 |
|
