f******5
发帖数: 229 | 1 箴 12:6 恶人的言论，是埋伏流人的血；正直人的口，必拯救人。
箴 12:7 恶人倾覆，归于无有；义人的家，必站得住。
箴 12:8 人必按自己的智慧被称赞；心中乖谬的，必被藐视。
箴 12:9 被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。
箴 12:10 义人顾惜他牲畜的命；恶人的怜悯，也是残忍。
箴 12:15 愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人，肯听人的劝教。
箴 12:16 愚妄人的恼怒，立时显露；通达人能忍辱藏羞。
箴 12:17 说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。
箴 12:18 说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。
箴 12:19 口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。
箴 12:20 图谋恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，便得喜乐。
箴 12:21 义人不遭灾害；恶人满受祸患！
箴 12:22 说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。
箴 12:23 通达人隐藏知识；愚昧人的心，彰显愚昧。
箴 12:24 殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。
箴 12:25 人心忧虑， |
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D*****y
发帖数: 5788 | 2 说拼写错误，你就信。那么那些字拼写错误了，影响了你对那些地方的了解，你知道吗
？然后你就根据你的想法说圣经有错误，圣经真理无误的结论。圣经哪里有错误说到底
还是你说了算，想否认圣经的错误，我拜托你不要按着你个人的标准，而是要深入的研
究历史和各个抄本存在的目的，比如不要把一些缩简的个人使用的小册子的残片当成正
版，等等。
你对这些的研究和了解远远不及我对它们的学习，更别说那些对这样东西研究更深的专
家了，只有那些仅仅知道皮毛的才到处说抄本正本不同，就得出圣经有错误。但是又说
不出错误的绝对信服的依据。因为如果有这样的依据，那么研究这些东西最深的神学家
们早就迫不及待的出版圣经大错特错的书籍了。反倒是研究这些差别的书籍更坚固了我
们认为圣经无误论。
建议你看下目前读下这些差别比较细致的书：Metzger, Bruce M. and Bart D. Ehrman
. The Text of the New Testament: Its Transmission,
Corruption, and Restoration. 4th ed.[!] Oxford: Oxford Universit... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 (7)概念是丑曲，自掘坟墓
(a)有些教徒发觉无法为耶和华的恶行提出合理辩解时，就宣称耶和华眼中的
善包括了人类眼中的恶。但这会导致类乎概念扭曲的极严重后果，因为，如果耶和华眼
中的善包括了人类眼中的恶，那么当圣经叫人行善时，人们就大有借口行恶了 -- 比如
过份挑嘴，专拣鲜嫩的教徒来吃。
(b)概念扭曲的一个类近的特例就是神即标准论：
「神本身就是是非对错的绝对标准，神说杀子祭神是对的，杀子祭神就是对的
；神说杀子祭神是错的，杀子祭神就是错的。耶和华叫亚伯拉罕杀子献给他，这件事正
启示了人类应该绝对跟从神的标准。」
批：
第一、人类必须以独立思考作为指引。当我们听见天上有声音自称上帝并叫我
们杀子献祭时，我们终须凭着独立思考去判断那声音究竟是来自上帝的呢，还是来自魔
鬼的呢，或是由于科学家或外星人在戏弄我们呢。。抑或只是我们自己的幻觉作祟呢。
第二、人类在辨别神魔之分时，不但必须按照人类的准则作出对魔的评估，
而且必须按照人类的准则作出对神的评估？
第三、如果耶和华的是非标准跟人类的是非标准刚刚相反，那么这位自行其
「是」的耶和华，不是自称上帝的魔鬼是什么？ |
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r******3
发帖数: 586 | 4 觉伟居士（Maharest）
一、佛陀无所不知吗？
中阿含经（巴利文No.76）中阿难尊者嘲笑过那些自称无所不知的人们。正命师Gos
ala、耆那教的大雄等都被弟子奉为一切智，如知道一切，洞察一切，无论醒和睡知觉和
视力始终不断/总是清醒等等。阿难指出了那种情形隐含的悖论，一个明眼人不会受到那
样教师的蛊惑，不会按照其梵行生活样板去修行。阿难并描述了自己的导师佛陀依靠如
实知见达到的成就，成佛只是发现和确证三明。
原始佛法教义明确批判无所不知／无所不能的万事通，中阿含经（巴利文No.90，汉
语本T26，No.212）中佛陀说一个人同时知道和看见一切东西是不可能的；中阿含巴利文
No.71经中说，如果称说佛陀承认知道一切事物，具有无量无边的知识眼界那是用谎话来
歪曲他，诽谤他。那麼他所承认的知识是什麼呢？很简单，佛陀的一切智是专指解脱道
的三明，就是教导如何回忆宿生，懂得众生如其行业而轮回，以及灭尽有漏的方法。
（参考[英]渥德尔著，印度佛教史p.124，商务印书馆，2000.）
二、存在「高出阿罗汉」的大乘智慧证量吗？
基於若干四禅八定的共通觉受，不能排除很多北传行者自述的明空无二／ |
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P******A
发帖数: 126 | 7 修行其实是一个相当遥远的旅途，即使遇到违缘、坎坷也是非常正常的，大家不要因此
心灰意冷，不然根本算不上一个修行人了。
--《山法宝鬘论讲记》
智悲佛网
人要有一颗感恩的心，而不是索取的心。人要知恩图报，而不是过河拆桥。
索达吉堪布微博
学习佛法不能加深执著，甚至产生增上我慢等的烦恼，而是为了看破凡夫见闻觉知的一
切显现，放下对所有显现的实执，要将所学的佛法，转化成为自己内心里的无垢智慧，
照见万法的实相，由此成就自他二利。
益西彭措堪布微博
当我们的心抓住它喜欢的东西而不放的时候，的确很难让它放手。此时最有效的方法，
是用佛陀的智慧来开导。
慈城罗珠堪布微博
有些人总是喜欢分别:“哪个道场好啊?哪位上师好啊?哪个法门好啊?”没有必要这样。
你遇到的，你得到的，这就是你的缘，在就是你的福，珍惜吧!珍惜自己的当下所拥有
的这一切，就OK了，不要再去攀太多的缘。这样会影响自己的心态，会障碍自己的成就。
达真堪布微博
当内心没有太多贪嗔痴执，充盈着感激温柔和慈悲，你对世界的认知(不仅仅是观念)会
改变。并不是说你一厢情愿的把事物想象成美好的样子，而是你所见到听到的，感官所
获得的信息，真的不同... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 1445 | 9 发信人: mccoy (强老), 信区: Military
标 题: Re: 有料有料：卫娜雇用枪手发博文！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 16 16:47:07 2012, 美东)
多了去了 她单位的都知道 风流史长了 教艺术鉴赏课的时候就名声在外了 成教院长才
收去的
也不是只抱院长一个大腿 所以 院长也不敢说踢就踢 院长自己也忙 也不是三千佳丽都
顾得过来 哪里还敢管
所以 整个就是一个接盘失败的杯具 吊丝把事儿闹大了 |
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s**u
发帖数: 9035 | 10 那些1995年本科毕业后，攻读硕士，博士，然后留校的，大多还是讲师，很少能当副教
授，人生不是很顺利。还在为职称，住房奔波。
同样，她1995年本科毕业搞政工的，现在已经能够做学院党委书记，正处级。人生的道
路说不清。
那些出国后海龟的更惨了。 |
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m*****o
发帖数: 70 | 11 拿到硕士后先工作两到三年，工作累了再回学校接着读博士，拿到学
位后回国。钱也有了，工作经验也有了，学位也有了。我就正在这么
做，实际上工作经验比学位更有用。再说有钱花的感觉真好。
大一那年除夕下雪了，反正是特别的冷。大家在专教里商量包饺子共
渡除夕，班里的北方人占绝对优势因此没有任何异议就通过了。七灶
是航院的大本营而且还供应饺子馅，于是当天晚上大家就集中到七灶
开始包，走在去七灶的路上我还想呢：今天可要尝尝我们班ppmm的手
艺。等到真要动手了才发现mm们可真是笨的够喝一壶的，竟然没有一
个会包饺子的。kao!我也不会包，就到一边喝酒去了。哈啤，1.0x一
瓶，大学四年真是喝够了。那天的饺子是什么馅的早就忘了，只记得
最后喝倒了。
听说七灶被拆了，真是遗憾。记得有一对吃饭的时候总是旁若无人地
互相喂饭，真his mother's肉麻，现在想起来还直起鸡皮疙瘩， |
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A***o
发帖数: 2783 | 12 估计选的是狠好的私校，不会如你说的那么可怕，人家正经米国人也是狠重视教
育地，那么差的地方谁花钱去上，上大学本科也是一样地。
应该不是让当监护人的意思，也就是有什么问题帮解答一下，没事了带着一起玩
玩一类，监护人没人乐意当，责任太大。
孩子妈妈是偶同班童鞋，其实也不狠熟，不知道是嫁得好还是自己能干，看起来
是不差钱的。XD
来.
学, |
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A***o
发帖数: 2783 | 13 那你准备让你家小盆友将来去哪里，在家里自己教？公校不如私校是普遍现象。
有钱去私校，没钱节衣缩食住好学区上公校是多数老中的选择。 |
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U***n
发帖数: 38 | 14 【 以下文字转载自 THU 讨论区,原文如下 】
发信人: fornothing (45), 信区: THU
标 题: 回忆大学美眉3
发信站: The unknown SPACE (Sun Apr 9 06:23:28 2000) WWW-POST
3
我每星期都要骑车回家，路上碰见过她几次。由那意义重大的五分钟算起，
我们也算认识，聊一聊天是情理之中了。我不知道她明不明白我是居心叵
测，但是总觉得她挺愿意跟我在一起。
人心苦不足。开始我觉得，啊，我们偶而在一起骑车啦，我是多么幸福啊；
然后就开始想，为什么我们不能一起干点儿别的呢(不要想歪呀)？我十分
苦闷，又不能对人说。我没法儿想象跟大家说我喜欢花无缺的女朋友。虽
说花无缺这斯是我一向讨厌的团干部，但是在是否重色轻友这种大是大非
的问题上，也不能因为人是团干部就受歧视不是。
这么苦闷了一阵子，事情毫无进展。倒是我们越来越熟，时不时在专教里
会说笑几句。我心里的弦也越崩越紧，不知道表面上露没露马脚。后来她
说她们宿舍的佳佳(她们就是这么肉麻)一早向她指出我有问题，她自己始
终不太确定我是不是。
终于有这么一天。该说是初夏的一个晚 |
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xx
发帖数: 38 | 16 老马形容人的确是语不惊人死不修。
大三的时候因为赶功课时常熬夜，虚火上升，脸上便长了一些痘。好不容易吃些药，大都
消了下去，唯独剩下鼻子上的一颗，炫耀似的坚持着。一直引以为豪的好皮肤现在简直就
成了这豆的帮凶，一唱一和，衬得它越发精神。
一天在专教遇见老马，他乐呵呵的过来端详了我半天，说：“呦，中原一点红嘛。”
我立刻装作一本正经，低头自顾做功课。要知道此时切不可与其争执，任何的正话反话都
可以成为有力的宣传材料，扩大影响，那就正中他下怀了。此时一定要生出宰相的肚子，
无赖的脸皮，做到脸不红、心不跳，任你再嘴贫，对着一个聋子也没招。
这贫人当然不会就此罢休，从边上拿过一只圆规继续比划着：“我看以豆为圆心，到下巴
为半径，你的脸刚好可以画个圆儿嘛。。。。。。”
老马（及其寝食）曾经给班里的每个女生都起了外号，这些是他们所谓不可外传的机密。
但机密过了一定的历史时期之后，渐渐的也就成了“戏说”。这些外号里面最著名的要数
那个“小龙女”了。听了之后，谁也不会相信那张贫嘴里会说出如此“温情外买”（本班
典故之一，出自某节课上老师把温情脉脉读成WEN QING MAI MAI）的话来。具体了解之 |
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s*****e
发帖数: 6053 | 17 早教当然有早教的好处和理论与实践证明。
但是早教也不是说专教小孩子学说话早什么的，其实很多时候早教是建立在小孩子自身
发展的基础上而开展的，每个年龄阶段小孩子的身体，心理，感情，和社交的个方面的
发展都是有大致的阶段时期的，如果孩子有些发展晚了几个月，并不能说明孩子有什么
拖延发展，因为每个发展阶段并不是必须在特定的时间里，除非情况非常的显著和时间
差特别的大。
总体来说我人为早教最重要的地方是培养和启发孩子的潜力，同时观察发现问题，这些
对有特殊需要的孩子特别的重要。教育不仅仅只是学术上的，还有人文生活习惯社交方
面的，所以说早教还是很重要的，尤其对孩子没有好的成长环境的。。。
如果身心健康的，并且加上家庭支持好的，应该都会长大上学，但是如果孩子从来没接
触过学习或者说这方面信息的，和一个从小就上幼儿园的比，差别还是很明显的,人的
性格是从一出生开始点点滴滴形成的。以前我们那是没条件，现在再这样看的话就不是
很理智了。 |
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r**i
发帖数: 2328 | 18 下面是几种我收集的蟹的做法。
咸呛蟹做法：
1、挑肥壮的蟹2只，不要太大。（一次做2只最好，不容易坏，马上能吃完） 2、水烧
滚、加入盐，再烧滚盐水，冷却。（尝盐汤，要咸的发苦，盐汤要能浸没蟹） 3、用牙
刷洗净蟹，盐水冷却后，把蟹放入盐汤。 4、放冰箱冷藏，3天后，就能吃拉
醉蟹做法：
原料：活河蟹500克，花雕酒、大曲酒、盐、白砂糖、葱结、生姜、花椒、陈皮各适量。
做法：清水加盐、糖、花椒烧开，冷却后加花雕酒、大曲酒调匀制成醉卤。活河蟹
洗净，沥干水分。取大小适中的干净容器1只，底部先放葱结、生姜和陈皮，放入活河
蟹，上面再放上葱、姜、陈皮，压上重物加入醉卤封口，放冷藏室4天后即可食用。食
用时改切成块堆装，浇入少许醉卤即可。
香辣蟹的做法：
主料：蟹一斤,芹菜（或葱）二条切碎,红辣椒一之切幼粒,川椒份一茶匙,蒜茸一茶匙配
料：上汤或水1/3杯,麻油,古月份少许,盐1/3茶匙,生抽一茶匙献：生粉半茶匙,水二汤匙
教您火热香辣蟹怎么做，如何做火热香辣蟹才好吃
1、 蟹洗净，削后斩件，隔去水份，加生粉半汤匙捞匀，放落滚油中泡油
2、 下油二汤匙，放下川椒粉、红辣椒、蒜茸、蟹炒匀，赞酒一... 阅读全帖 |
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x*********n
发帖数: 28013 | 19 教你一招。
不要煮，要蒸。
蒸的时候把屁股那边朝上，螃蟹绳子不要解开，一个个放好。从冷水开始。
刚熟就可以拿出来吃，千万不要闷着，熟了就要拿出来吃。
怎样才算是刚好呢，我的经验是，颜色红了以后还要再等个1-2分钟。
我试过很多只，同一批货色，不同时间味道截然不同。
其实我小时候根本没有听说过阳澄湖的鞋，也没机会吃，那个时候就已经觉得特别好吃
了，等有了阳澄湖那种，味道就是不太一样，也看批次，有些特别好，有些就很一般，
价格基本上都差不多，都说是真的。 |
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w********1
发帖数: 3492 | 20 2012-07-22 12:53:54[北京时间]
人家说，车是男人的第二个老婆。这话一点也不假。除了美女外，香车恐怕是男人
最梦寐以求的东西。想象一下，当你潇洒驰骋之时，是否有想过停下来，欣赏一下沿途
的美景。扭转头，发现爱车在美景的映衬下，倍显大气，于是情不自禁地掏出iPhone，
为爱车留下最美的瞬间。今天，我要教大家在没有单反的情况下，如何用iPhone为你的
爱车拍出艺术照的感觉。
环境很重要
前面也说了，爱车在美景映衬下才显得更大气，所以我们在给爱车拍艺术照之前，
不能就地解决，我们要把爱车开到一个养眼的环境。比如沙滩边、沿途景色很漂亮的公
路旁（不建议在高速公路旁），或者人少杂物少的小区内。在过去我们也跟大家分享过
iPhone如何构图，其实，无论是单反相机还是iPhone，放入到镜头内的元素都有它的意
义。所以，我们尽量避免在杂乱的车库或者闹市给爱车拍艺术照。
清洁车身
既然是拍艺术照而不是生活照，我们就不要让爱车留下生活的沧桑感，无论是新车
还是旧车，在拍照前最好去清洁一番，打打蜡，美美容，就跟人物艺术照一样，拍之前
也要悉心打扮一番。
选取角度
无论我们如何推荐iP... 阅读全帖 |
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w********1
发帖数: 3492 | 21 2012-07-23 00:59:45[北京时间]
如果您常用iOS设备来欣赏乐曲，那么您或许会时常用到它的随机播放（shuffle）
功能。随机播放功能很棒，但如果不熟悉操作的话，有时就会遇到一些小问题。比如说
，当您需要放松的时候，iOS设备却“不小心”为您随到了刺激的音乐，打搅了好心情
。为了让更多的果粉们都能够舒畅地欣赏音乐，时有有趣文章贴出的苹果网站iMore就
公布了一个小教程，教您如何将不想听的歌曲“踢”出随机播放曲目。
1、打开iTunes，点击“音乐”标签
2、找到那些您不想在随机播放中听到的歌曲或专辑
3、如果是单个歌曲，点击它一下即可；如果是整张专辑，那么先点击第一首歌，
然后按住shift键，再点击专辑的最后一首歌
4、在任意一个已选中歌曲上点右键，选择“显示简介”，点击“是”
5、您将看到一个新打开的窗口，点击“选项”选项卡
6、在“随机播放时跳过”那里打上勾，并在下拉框中选择“是”，点击“确定”
关闭窗口
7、使用iTunes将设备进行同步，收工！
整个的操作过程还是相对简单的。iMore表示，如果您使用了iTunes Match功能，
那么此次修改结果将同... 阅读全帖 |
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j*****l
发帖数: 1624 | 22 make sense.
我就是专教高中小朋友写程序的。一个暑假下来，人家就能实现一篇paper.
8过，如果要做research,就非要数学不可啦。。。不然永远就只是个匠级人物。 |
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m**********4
发帖数: 774 | 23 NOD。
当年考上生物的很多是报考学校的最高分。
不说别的，考试能力可能比那些CS，EE的还强。看这个版好象出路很窄的样子，觉得专
业的选择真的很重要。
大家都说转专业，但专业不是随便转的啊。CSEE转啥都容易，数学转统计金融也容易，
生物转别的好象不是很容易吧。。。
但知道两个MM转了生统的PHD的。。
PS： 本人EE专业的，体谅一下生物的感受。 |
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e*******g
发帖数: 572 | 24 我目前的专业就是中学数学教育,半奖,钱很少.更郁闷的是,周围所有的朋友都劝我转专
业,说我以后没前途.但是学的东西真的很轻松,几乎不要什么精力.(特殊教育的课真是
难多了,头疼.) |
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b********5
发帖数: 605 | 25 我以前有一节课是专教EC孩子的。有的还好，有的，就像你说的那样。不过一般都会有
一个assistant 专门照顾稍微弱一点的孩子。总之，只要期望值不高，还过得去了。放
松一点啊！ |
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h*h
发帖数: 18873 | 27 下面是几种我收集的蟹的做法。
作者：raki 转自浙江版
咸呛蟹做法：
1、挑肥壮的蟹2只，不要太大。（一次做2只最好，不容易坏，马上能吃完） 2、水烧
滚、加入盐，再烧滚盐水，冷却。（尝盐汤，要咸的发苦，盐汤要能浸没蟹） 3、用牙
刷洗净蟹，盐水冷却后，把蟹放入盐汤。 4、放冰箱冷藏，3天后，就能吃拉
醉蟹做法：
原料：活河蟹500克，花雕酒、大曲酒、盐、白砂糖、葱结、生姜、花椒、陈皮各适量。
做法：清水加盐、糖、花椒烧开，冷却后加花雕酒、大曲酒调匀制成醉卤。活河蟹
洗净，沥干水分。取大小适中的干净容器1只，底部先放葱结、生姜和陈皮，放入活河
蟹，上面再放上葱、姜、陈皮，压上重物加入醉卤封口，放冷藏室4天后即可食用。食
用时改切成块堆装，浇入少许醉卤即可。
香辣蟹的做法：
主料：蟹一斤,芹菜（或葱）二条切碎,红辣椒一之切幼粒,川椒份一茶匙,蒜茸一茶匙配
料：上汤或水1/3杯,麻油,古月份少许,盐1/3茶匙,生抽一茶匙献：生粉半茶匙,水二汤匙
教您火热香辣蟹怎么做，如何做火热香辣蟹才好吃
1、 蟹洗净，削后斩件，隔去水份，加生粉半汤匙捞匀，放落滚油中泡油
2、 下油二汤匙，放下川椒粉、... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 28 1928年，沈从文经徐志摩介绍，进上海中国公学主讲大学部一年级现代文学。在听课的
学生中，有一位刚从预科升入大学部一年级的女生，名叫张兆和，时年十八，面目秀丽
，身材窈窕，性格平和文静，学生公认她为校花。张兆和的美貌和沉静，强烈地摇动着
沈从文，令他目眩神迷。然而口齿木讷的他，总是“爱在心里口难开”，于是他只得用
他那支笔，给张兆和写起情书来了，而且一发不可收。可是张兆和收到情书时，谨守教
养的她，却紧张得有点不知所措，最后她听任一封封情书而置之不理。但这下却把沈从
文急坏了，他烦躁不安，不知如何是好，此事很快在校园传开。张兆和的几位女友劝她
说：“你赶紧给校长讲清楚，不然沈从文自杀了，要你负责。”张兆和也紧张起来，她
带着一摞情书，急忙找到校长胡适，怯怯地说：“你看沈先生，一个老师，他给我写信
……我现在正念书，不是谈这事的时候。”她希望得到胡适的支持，出面阻止这事的进
一步发展。没想到胡适却微笑着对她说：“这也好嘛！他的文章写得蛮好，可以通通信
嘛。”此时，张兆和不免有些尴尬，言不及义地与胡适谈了一会儿就告辞了。
自此以后，张兆和只好抱定你写你的，与我何干的态度。而早已知情的胡适，... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 4691 | 29 就是成天画图，我本科时候最惨一次连续在专教熬了5夜。不过期中期末考试的时候别
的系忙起来就爽了，我们考试少。 |
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l*****l
发帖数: 4691 | 30 我们也是宿舍专教食堂三点一线。我目前见到最无聊的吐嘈是有人说那个男主的模型一
看就是模型公司做的，上面的树那么具象多土啊。 |
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l********e
发帖数: 4863 | 31 http://www.tudou.com/programs/view/TmQ6CGoWO-4/
苏醒 - 怕爱
Hey girl theres something that I wanna tell you
I just cant be like this So you know Listen..
音乐又停了下来 安静的存在
有太多太多专属的悲哀
欲言又止的现在 呼吸着尘埃
有太多太多次心被掩埋
无力幻想你说的简单的未来
分开只是我一错再错后的对白
选择不爱 当你对我说tell me why
爱 只让我从此不爱
请你 忘记我的爱 爱 爱
爱 只让我重复伤害
求你 阻止我的爱 爱
爱 这故事的结局
就算变回陌生不用在意
对你说最后一次goodbye
回到原地
回到原地 我已经不能回头
是爱让我承受太多 害怕会犯错
想太多 离开你是最后选择 怕爱
爱让我从此不爱 爱让我重复伤害
哦请你忘记我的爱爱爱爱爱
爱让我从此不爱 爱让我重复伤害
忘记我的爱爱爱 阻止我的爱爱爱
http://www.tudou.com/programs/view/nGbY_7G3U0M/
4楼
《分... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 第二章 人为什么会生病
人体垃圾因某些原因过量沉积在体内，导致人体慢性中毒，从而引发多种疾病。所以，
要预防疾病，必须先将体内废物排出。
“毒血症”是疾病的根源
人体具有自洁、自愈的能力，并一直努力地构筑健康，可以说人自身就是完美的健康专
家。但是，这个专家能做的也是有限度的。如果我们摄入的净是些不好的东西，身体机
能很快就会出现故障。这就好像车子的发动机里塞满了泥，如果不把泥清除干净，车子
就无法启动一样。同样，人体内的有害物质，也必须清除掉。如果放任不管，身体很快
就会因为没有排泄出去的废物而出现故障。
食物进入人体后经过消化吸收，剩余废物，由于错误的饮食习惯导致这些废物不能及时
地被排除体外，反而越积累越多，产生对身体有害的毒素。毒素进入血液就流遍全身，
让身体“中毒”，这就是所谓的毒血症，它是引发疾病和肥胖的元凶。
20世纪20年代初期，约翰.蒂尔登博士第一次使用了毒血症一词，他在《毒血症告诉你
》（Toxemia Explained）一书中这样写到：
“毒血症是折磨我们的很多疾病的根源，疾病表现出的症状实际上是人体自身为了净化
毒素而进行努力的结果。”
因为不同的疾 |
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p****y
发帖数: 23737 | 33 第二章 人为什么会生病
人体垃圾因某些原因过量沉积在体内，导致人体慢性中毒，从而引发多种疾病。所以，
要预防疾病，必须先将体内废物排出。
“毒血症”是疾病的根源
人体具有自洁、自愈的能力，并一直努力地构筑健康，可以说人自身就是完美的健康专
家。但是，这个专家能做的也是有限度的。如果我们摄入的净是些不好的东西，身体机
能很快就会出现故障。这就好像车子的发动机里塞满了泥，如果不把泥清除干净，车子
就无法启动一样。同样，人体内的有害物质，也必须清除掉。如果放任不管，身体很快
就会因为没有排泄出去的废物而出现故障。
食物进入人体后经过消化吸收，剩余废物，由于错误的饮食习惯导致这些废物不能及时
地被排除体外，反而越积累越多，产生对身体有害的毒素。毒素进入血液就流遍全身，
让身体“中毒”，这就是所谓的毒血症，它是引发疾病和肥胖的元凶。
20世纪20年代初期，约翰.蒂尔登博士第一次使用了毒血症一词，他在《毒血症告诉你
》（Toxemia Explained）一书中这样写到：
“毒血症是折磨我们的很多疾病的根源，疾病表现出的症状实际上是人体自身为了净化
毒素而进行努力的结果。”
因为不同的疾... 阅读全帖 |
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r****a
发帖数: 148 | 34 刚跨进大学门槛儿,就听说高我们一级的师兄里有一个名字中有个红的,是
他们级的No1,而且如何如何英俊潇洒云云...没几天宿舍里的姐姐回来神
神秘秘的说她看到红哥了,果然帅得一塌糊涂什么的,于是大家私下里谈起
红哥,一个个都亲切的不行,又带着些神秘和崇敬,那是大家共同的偶像.
很奇怪我们两班的专教连在一起,可我见到红哥,是很久之后的事情了,至少
过了有2,3个月吧.一天红哥到我们教室来,黑黑高高瘦瘦的,满精神的样子,
对每个人都谦虚的笑着,眼睛笑成了初一的月亮...可一点儿也不象传说中
那样的"帅呆了" 回去后问宿舍的JJ,她振振有辞,"我那天没带眼镜!" :)
不过"红哥"这个称呼,整整叫了5年,呵呵 |
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i**e
发帖数: 19242 | 35 不知道哎，心里怕怕哎 :)
我最近在啃 P。E。T。，啃了几章之后，就感慨地想，
I got it! 让孩子有负面情绪，相信孩子有能力自己解决问题，让孩子在感情上情绪上
做个独立的人
让后就比较绝望地想
what about learning？what about academic improvment？？？
有没有类似的书，让我们纠结的家长学习一下，在学习知识掌握能力这个问题上，有没
有娃娃的问题 vs 家长的问题这一说？俺们是不是也应该相信娃娃的能力？如何guide
？我猜老大是对的，那就是我们要nurture 娃娃自己学习的能力，自己管理时间的能力
，而不是具体读懂那一本书，做对那几道算术题。同时，俺也有puzzle，难道这些不是
教育工作者份内的事么？俺这么专研下来，也可以做个老师了。。。 |
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i*******e
发帖数: 50 | 36 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 37 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 38 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 39 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 41 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 “末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”持念阿弥陀佛名号，契理契机。
（仅供参考）
佛法的基本与要径
（选自《心声录》：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=lists&catid=31）
佛法的基本与要径
2011-08-22 21:01:21 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：203
在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句
，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。（一九八七年演讲于北京莲舍）
（一） 本师证悟的无上胜义谛
（二） 生死苦海六道轮回
（三） 背觉合尘与背尘合觉勤
（四） 修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
（五） 真觉路会归净土
（六） 觉路进程
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘
；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的
道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，
修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文之目的，试图用浅显的道... 阅读全帖 |
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c*c
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标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
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标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 50 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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