E****a
发帖数: 3088 | 1 所言极是。
在郊外双车道，车密度不大，留出左面车道超车是合理的。因为在长时间左道速度较慢
，加上右面还有车会长时间将两条道都堵住，后面会堆积很多车。
在城市内多车道的freeway上，由于车的密集程度很大，在左边留出专用超车道很不现
实。因为总是有人会去填充车流密度较低的车道。否则道路的利用率凭空就给降低了。
在左道超车后有时候也不一定有机会
安全地立即变线。因为有许多车道，不大可能所有车道都被慢车堵住。想要超车的车总
是会找到机会超车的，无论是左边还是右边。
另外绝对地强调左道是超车道有时反而会有安全隐患。有些人开快车，但又不想（或没
有技术）频繁变道，就紧紧贴着前面车车，希望前面的车为自己让开。这里有两个问题
，一个是在城市内车流密度很大的时候，你凭什么要希望别人为你让道？另外就是别人
想要给你让，也不一定就马上有机会让（每个人对变线的安全距离判断都不一样）。紧
贴别人开车，不但是缩短了安全距离有隐患，而且造成了前面司机的紧张。
所以脑子里时刻想着左道是超车道，自己开左道紧逼前面让道的都是煞笔。 |
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O****X
发帖数: 24292 | 2 道知升六段，仙角争棋
道策死后，井上四世道节因硕倒也不负师父重托，不遗馀力地指教本因坊道知。当年的
御城棋比赛，转瞬到来，本因坊家如无人参加就要取消俸米，于是十三岁的道知也电只
得硬著头皮参加了，报的段位是「四段格」，对手是三世林门入(名元悦)，道知执黑棋
，居然七目胜，众人无不愕然。起初还以为是小孩子运气好，到了第二年的御城棋赛，
他碰到的对手更厉害，是当时号称第二国手的安井四世仙角 (六段)。不料道知执黑棋
又是五目胜。众人方知此子确实有一手。
到了第三年，道知在御城棋中执白棋赢了林门入三目。又过了一年，道知十六岁，已足
有六段棋力了。据日本的规矩，五段以上才算高段，才可称为棋士。道节向元老们提出
直接升道知为六段，由于棋所空悬，任何人升段需得四大家全体同意。对此，别人都没
说什麽，却遭到安井仙角的强烈反对。新仇旧恨一齐爆发，争棋已是难免了。最后决定
十局定胜负，局差为先相先，其中第一局就算是该年度的御城棋。
由于事态严重，依著惯例，即使算作御城棋的对局也不在现场下，而是借将棋名人家举
行，并由将棋名人充当公証人。所以双方同意第一局比赛时间定在御城棋赛的前四天，
地点在将棋名人大桥 |
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J*G
发帖数: 6489 | 3 两个木棉道的曲完全不同，但杨林木棉道的词明显是抄了马兆骏洪光达的那个。
杨林的木棉道（1987年综一精选集）
作词：杨立德 作曲：陈彼德
红红的花开满木棉道
长长的街好像在燃烧
那是去年夏天的高潮
我怎能忘了
深深的夜笼罩木棉道
轻轻的风吹过了树梢
那是梦里难忘的波涛
你可知道
噢！木棉染红那爱的天空 过去也就谢了
噢！我的思念像蝉声绵绵 断也断不了
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大家更熟知的那首木棉道
作曲：马兆骏 作词：洪光达 编曲：钟兴民
红红的花开满了木棉道 长长的街好象在燃烧
沉沉的夜徘徊在木棉道 轻轻的风吹过了树梢
木棉道我怎能忘了 那是梦里难忘的波涛
啊 爱情就像木棉道 季节过去就谢了
爱情就像那木棉道 蝉声绵绵断不了
这首歌很多人唱过，首唱是王梦麟，孟庭苇后来又在纯真年代里翻唱过，我喜欢孟庭苇
的版本。 |
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G******U
发帖数: 4211 | 4 【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: Xboxy (License to Chill), 信区: GunsAndGears
标 题: 【枪之道】我在路上捡到的两分钱
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 15:29:00 2011, 美东)
“道”，我理解就是方法论。methodology。谈“枪之道”，不才不敢与班上前辈班门
弄斧，只能从我自己实践中谈点自己用枪的体会。我对枪的感情历史源远,但却是从阅
读本版开始将拥枪付诸实施的。一路走来，偶有所拾，写出来就算回馈社区吧。
方法论是指导我们实践的。不过没有目标的实践经常会南辕北辙。每个人拥枪的目的不
同。为减少歧义，我得先跟大伙晾明白自己的目的。我用枪，主要是完善自己、结交朋
友。其次是如果真到那么一刻，能够尽到自己的保家责任。完善自己是能力基础。保护
家人是因地因时的决断。本篇就不展开讨论了。
完善自己，就是从知识到技能都让自己能配得上枪。枪不是玩具，而是人类延伸自己、
争取自由的工具。枪本身的功能，其实和车类似，都是为了帮你做到你身体力不能及的
事。开车可以让人达到自己腿儿着不能达到... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 5 我们经常用来互相勉励的做人之道，是“中庸”。言行不要偏激，态度力求温和，
这样可以促成人际关系的和谐发展。但是，中庸也可能变成表面的客套，以致失去一份
真诚的心意，或者为了息事宁人，以致不再坚持原则，然后逐渐成为“乡愿”。而乡愿
正好是孔子所厌恶的，他甚至说：“乡愿，德之贼也。”因此，关于怎么做才算是“中
庸”，值得稍加分辨，事实上，朱熹所编的《四书》，包含《论语》、《孟子》、《大
学》、《中庸》，这里面就有名为《中庸》的，既然如此，我们最好从这本书着手，根
据原典资料，进行初步的探讨。
《中庸》一书共有三十三章。半小时就可以仔细读完一遍。我们可以由其内容依序
看到三个重点，就是：一，中庸；二，君子之道；三，诚。第一至十一章所谈的以“中
庸”为主，第十二章以后“中庸”一词只出现一次。第十二章开始，多次谈及“君子之
道”，事实上，“君子”一词在这本小书中，前前后后共出现三十五次。然后，第十六
章到二十六章，“诚”成为主导观念。其它的部分，涉及个人修身，先王治国平天下的
原理，以及天人相应的神奇效果等。
“中庸”一词在《论语》曾经出现，就是孔子说的：“中庸之为德也，其至矣乎！
民鲜久矣。”... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 6 阵地上一股浓重的白烟腾起，一枚小铁弹划过谷道上空，勇不可挡的一头扎进密集的后
金人丛中，骨裂筋断的啪啪声连成一片，几件兵器打着转飞上半空，涌动的人头中沿着
炮弹的方向刷刷空出一条线，那枚三斤铁弹将所有能量都转移给了后金军。
队形中一阵波动，领兵的拨什库等军官大声吼叫，后面的甲兵飞快赶上，队列又变成一
片齐刷刷的人头，第二声炮响又立即响起，重复着刚才的情景。
狭长而密集的阵形让后金兵几乎无从分散，但接近时又必须保持密集阵形，否则攻击将
变成添油战术，优良的shè界让四磅炮只需要打中大路，就能给后金军造成严重伤亡。
炮击一直集中在后金队列前方，虽然不断在补充，但其锋头也变得凌乱。每一轮炮击后
，登州镇的阵地上就是一片欢呼。
“士气很高？”草河堡方向道路北侧的一处山头上，皇太极缓缓放下远镜，这股登州军
飞快的在道路上布防，竟然在短短时间内就建起了胸墙壕沟。
这让皇太极雷霆万钧的突袭戛然而止，他们与登州镇交战多次，骑兵显然无法在这样狭
窄的地形突破坚固的防御阵地，倒下的马匹会把路堵得一塌糊涂，后续进攻也无法再开
展。所以皇太极被迫停下脚步，以后金最擅长的步战对付这股小小的登州兵。
而对方阵地上... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 7 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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道统以九件至宝强化止步邦禁制的时候，里面的人类与妖族都感觉到了。
陆地大幻境里的魔奴与百姓感受到连续九次剧烈的震动，一次强似一次，明明是天
高云淡的完美天气，却有轰轰的雷鸣响起，中间伴随着阵阵碎裂声，好像狂风吹折了成
片树木。
海洋上空，慕行秋和异史君看得更清楚些，天空和海底闪过一道又一道的异光，每
次过后，止步邦都会变得更热一些，海水里冒出更多的天地灵气与不洁之气。
异史君呆呆地望着天空，等到平静之后才说：“道统这是在用至宝彻底封死止步邦
吗？他们肯定也发现道火燃冇烧得更旺了，你看到没有？表明上止步邦还是这么大，其
实它整个被压缩了一大块，所以压力更大、道火更热了。”
慕行秋发现了，还察觉到止步邦内所有幻境都岌岌可危，他曾经在海底创建过不少
小幻境，后来弃置不用，此时正陆续破灭，照这样下去，陆上大幻境用不了多久也会毁
于一旦，他和异史君能够忍受火炉一般的温度，那些魔奴和百姓很... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 8 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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握住流火金铃的一刹那，慕冬儿尚未完全成熟的心中升起一股蓬勃旺盛的怒火，这
怒火没有具体原因，也没有明确目标，因此在他眼里，一切都是怒火之源。
父亲不见踪影，母亲管束得太严，秃子操心太多，小蒿太独断专行，飞飞懦弱得可
笑……就连岛屿太小无处玩乐，也能引燃慕冬儿的怒火。
慕冬儿咬牙切齿地盯着对面飞来的七名妖术师，努力将满腔怒火转移到他们身上。
怒火令人膨胀，对慕冬儿来说这一点尤其明显，他觉得自己长高了几倍，全身都是
力气，挥手间就能做到天翻地覆，脚下稍一用力就能飞出千万里以外……
妖术师停在数百步之外，看着身穿皮甲双腿尚且有些蜷曲的婴儿和他身边的头颅，
先是愕然，然后笑了起来。
“那是一只蝉翼妖吗？好像没有翅膀，头顶倒有一团火。”
“听说岛上的女道士生了一个小孩儿，应该就是他吧。”
“母亲躲在后面，让一个婴儿出来应战，道士的做法还真是难以理解。”
“谁带着糖，去把小孩儿打发了吧，那... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 491 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 道和神 看了版主一段话，自己有些想法，写出来大家交流一下。
“而基督教信仰提供了所有的答案：世界和人类的起源来自神按照他自己的目的所造；犯
罪的人通过信靠耶稣就能恢复和造物主的关系，达到和神同在的最佳状态，所有问题都
得到解决。”
个人认为，上帝派耶稣来到地上的目的，并不是恢复关系和最佳状态那么简单。
理由如下。
万能神
神是无所不能。如果神是为了和我们有好的关系，他完全可以不种那分辨善恶的树。
完全可以阻挡蛇。让我们永远在伊甸园里。就算现在，他也可以完全抽走我们心里的罪性
从而让我们不会犯罪。我个人觉得，这不是他想要的。我觉得他让人类学习一样东西
这样东西就是道。我们一生悟道，每个人都有自己的领悟，从而形成自己的道。有的人
悟道
之后，就写下书来，让别人看自己悟道的体验。比如道德经。无论是天父与我们之道，
夫妻之道
生意之道，关系之道。全都在一个道上。悟道也分高下，大小，尊卑，主次。那什么是
大道呢
神即道，道法自然，如来。太极生两仪，两仪生四象。无论什么样的道，对神来讲都是
一样
神看千年如一日，一日如千年。我们到不了那个境界，但是可以知道，仁爱理智信，天
地君亲师
等等的一切。 我们跟随... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 10 Fifty Shades被翻译为【格雷的五十道阴影】 或是 【五十度灰】
本文原刊于《举目》官网“编者心”专栏
编注：《举目》官网“言与思”专栏作家王星然，鉴于教会里的青年们，也难免观赏、
谈论这部极具争议的电影。所以特别为文，言简意赅地探讨与此片相关的扭曲现象。作
为曾受过“家暴与性侵”辅导训练与任过相关方面义工的编辑，极为认同这篇文章。因
此，特抽换原“编者心”稿件，改放此文以飨读者。（谈妮）
奴役的焦虑——《格雷的五十道阴影》（王星然）2015.03.02
正当2015奥斯卡华丽登场，热度未消之时，电影院里最卖最火的，其实是《格雷的五十
道阴影》（或译作《五十度灰》）。
这是根据《纽约时报》畅销排行第一名的同名情色小说（2011年出版，作者E. L.
James来自英国），改编搬上大银幕的作品。
奴役的焦虑——《格雷的五十道阴影》（王星然）2015.03.02
这部电影打破美国影史上首映3天的票房记录，硬是把Clint Eastwood的强档大片《美
国狙击手（American Sniper）》挤下票房宝座，有人戏称：S&M性虐终究战胜了血腥暴
力。
单看美国票房，《格雷的五十... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 【原文】
君子之道费而隐（1）。夫妇（2）之愚，可以与知焉（3），及其至也，虽圣人亦
有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也
，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉（4）。《诗》云：
“鸢飞戾天，鱼跃于渊（5）。”言其上下察也（6）。君子之道，造端乎夫妇（7），
及其至也，察乎天地。（第12章）
【注释】
（1）费：广大。隐：精微。（2）夫妇：匹夫匹妇，指普通男女。（3）与：动词
，参与。 （4）破：分开。 （5）鸢飞戾天，鱼跃于渊：引自《诗经·大雅·旱麓》。
鸢，老鹰。戾，到达。（6）察：昭著，明显。 （7）造端：开始。
【译文】
君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深
境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方，普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，
但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。大地如此之大，但人们仍有不满足
的地方。所以，君子说到“大”，就大得连整个天下都载不下；君子说到“小”，就小
得连一点儿也分不开。《诗经》说：“鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。”这是说上下分
明。君子的道，开... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1 | 12 如果你学佛一段时间了，觉得经论很多。没有完整的概念，推荐你看。
《广论》是号称把佛学所有理论与修行方法都综合起来，并且一步步（次第就是步骤
）的教你如何从凡夫到菩萨的方法。
原来几年前就知道《广论》了，但只看到古文版，因为看不懂，所以只看了一点。
最近和一位同修讨论时，才受到启发。
下载了白话版和英文版，才发现是原来的古文太难懂了，原来它是很直白的一本书，
一步步教你，还有答疑释疑。真的非常非常好的啊。
白话版有些专业术语如果看不懂，就看英文版，立刻就知道了原来是这个意思。如果
你英文水平高，建议直接看英文版。
但是我只看英文有点慢。所以要对照着来看。
可能有网友会说：
1）广论是藏传佛教的啊？
这是宗喀巴大师根据从印度学到的大乘佛学，综合理解并且开悟之后，写的初中级教
程，是大乘佛法经论的大综述，内容都是佛教就主要的概念
他说学完这个论，如果有兴趣修密宗可以继续学密宗。这本论中其中没有密宗的内容
。
2）广论说要绝对依师
上次有网友说广论中有说要绝对依师，把所有财富甚至妻儿供养师父，对这书很鄙视
。虽然确实有这段，但他也说以做师父的十个标准、以及有什么情况下不要听师父... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 13 薛道衡，生于东魏孝静帝兴和二年（ 540年），卒于隋炀帝大业五年（ 609年）。字玄
卿，隋河东汾阴（今山西省万荣县）人。历仕北齐、北周、隋王朝，与李德林、卢思道齐
名，为当时文坛领袖。
薛道衡出身官僚家庭，六岁时父母双亡，成为孤儿。但他专精好学，13岁时，读《春
秋左氏传》，有感于子产相郑之功，作《国侨赞》一篇，词藻华美，世时人称为奇才。由
此以文才召世。北齐时，薛道衡待诏文林馆，兼主客郎，负责接待、应对北周及陈的使者
，与当时文坛才子李德林、卢思道等常相过从。
北齐亡，周武帝用薛道衡为御史二命士，薛道衡自以为不受重用，便弃官归乡里。后
来又入仕途为州主簿，不久又为司禄上土。
杨坚作相时，薛道衡效力于大将军梁睿府下，参与平定王谦之乱。后又从征突厥，还
朝后，被任命为内史舍人，仕途上开始有起色。当时薛道衡还兼任聘陈主使，多次往还江
东，对陈朝的腐败情况了解很深，所以多次上奏隋文帝，要求对陈“责以称藩”，也就是
不承认陈朝和隋对等，实有灭陈、统一南方之意。
隋文帝开皇八年（ 588年），薛道衡被任命为淮南道行台吏部郎，随从晋王杨广、宰
相高颖出兵伐陈，专掌文翰。隋师临江，高颖问薛道衡：“ |
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R*******e
发帖数: 25533 | 14 http://tour.66wz.com/system/2012/11/02/103421251.shtml
静听吴涤清版《证道歌》 静候下月温州网首发MTV
2012年11月02日 14:53:20 来源：温州网
(永嘉大师)证道歌
君不见
绝学无为闲道人 不除妄想不求真
无明实性即佛性 幻化空身即法身
法身觉了无一物 本源自性天真佛
五蕴浮云空去来 三毒水泡虚出没
游江海 涉山川 寻师访道为参禅
自从认得曹溪路 了知生死不相关
制作人：张萌萌
谱曲：慧峰
编曲：李延亮
吉他：李延亮
下载歌曲
温州网11月2日讯（记者 林纯奕）古声古韵中，吉他的拨弦和鸣而出，随后柔缓的
歌声萦绕在耳边，静听吴涤清全新演绎的《证道歌》，整个人的心也会安静下来。
图为：台湾摄影大师林添福为吴涤清新专辑拍摄的封底作品，摄于泰顺廊桥
流行歌坛“常青树”吴涤清近日回到家乡温州，在松台山、妙果寺等地为他即将推
出的新歌《证道歌》踩点、拍摄外景。此番，沉寂数年的他将挑战又一个“高度”：用
流行音乐的方式全新演绎永嘉大师的《证道歌》。
永嘉大师是温州人，也是一位思想高深、影响甚广的文... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 15 http://tour.66wz.com/system/2012/11/02/103421251.shtml
静听吴涤清版《证道歌》 静候下月温州网首发MTV
2012年11月02日 14:53:20 来源：温州网
(永嘉大师)证道歌
君不见
绝学无为闲道人 不除妄想不求真
无明实性即佛性 幻化空身即法身
法身觉了无一物 本源自性天真佛
五蕴浮云空去来 三毒水泡虚出没
游江海 涉山川 寻师访道为参禅
自从认得曹溪路 了知生死不相关
制作人：张萌萌
谱曲：慧峰
编曲：李延亮
吉他：李延亮
下载歌曲
温州网11月2日讯（记者 林纯奕）古声古韵中，吉他的拨弦和鸣而出，随后柔缓的
歌声萦绕在耳边，静听吴涤清全新演绎的《证道歌》，整个人的心也会安静下来。
图为：台湾摄影大师林添福为吴涤清新专辑拍摄的封底作品，摄于泰顺廊桥
流行歌坛“常青树”吴涤清近日回到家乡温州，在松台山、妙果寺等地为他即将推
出的新歌《证道歌》踩点、拍摄外景。此番，沉寂数年的他将挑战又一个“高度”：用
流行音乐的方式全新演绎永嘉大师的《证道歌》。
永嘉大师是温州人，也是一位思想高深、影响甚广的文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16
孙子兵法》是我国最早的一本兵书，写这本书的人是中国古代伟大的军事家──孙武。
（柚子）。
更新: 2015-11-02 5:29 AM
古往今来，东西方兵家泰斗、兵法大师层出不穷，各民族各种兵书也灿若星河，但都难
以企及孙武、孙膑、尉缭等这几位兵家奇人的智慧与高度。由孙武创作的《孙子兵法》
、孙膑写就的《孙膑兵法》及尉缭的兵书《尉缭子》像是浩瀚星河中璀璨的将星，赋予
人出奇不意的谋略和奇策，至今为人乐道和推崇。本篇将要介绍的是“兵圣”——孙武。
传兵论剑 与道同符
司马迁在《太史公自序》中讲道：“非信、廉、仁、勇不能传兵论剑，与道同符，内可
以治身，外可以应变，君子比德焉。”
一个人如果不懂得信义、廉洁、仁爱和勇敢，就不能跟他谈论兵法和剑术。君子彼此同
心同德，顺同于道，与道相合，方可内以修身，外以应变。太史公认为，“与道同符”
，方能自如地运用兵法，取得百战百胜，而且这样的人也一定是“君子比德”的有道之
人。
齐桓公称霸后，齐国国内出现了四大实力强盛的家族，彼此之间互相抗衡、混战不断。
孙武就生活在这样的兵争时代。孙武自幼就喜欢阅读兵法，不仅熟悉黄帝... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 湖北省武昌实验小学少先队志愿者徽章
昔日少先队干部小队委、中队委、大队委袖标上的标志一道杠、两道杠、三道杠，悄然被一个印有校旗LOGO的“湖北省武昌实验小学少先队志愿者”徽章所替代。昨日，记者在武昌实验小学看到这道别样的风景。
中午12：30，校园里处处能看到戴有志愿者徽章的学生。徽章上除了有“湖北省武昌实验小学少先队志愿者”几个字外，还有由太阳、向日葵、代表学校名称的英文字母等形象元素构成的校旗LOGO，鲜艳而动感。
这些学生有的在校园中执勤；有的在号召大家解答趣味思考题；有的在宣传栏旁练习讲解校园文化；有的在广播台播放音乐……四(C)班的肖钰峰正和同伴交流自己的想法，“我想建议在班级办一个‘学习诊所’，帮助因态度不端正、学习方法不对而导致成绩没有进步的同学。”
取消少先队“几道杠”标志的变化，是从上周开始的。该校大队辅导员向红平介绍，现在少先队的小队委、中队委、大队委里没有干部，全是志愿者，数量比以前也增加了。以前少先队干部多是由班主任、同学等推选出来；现在少先队志愿者的产生要经过四道程序：本学期至少在社区或学校做过一件好事的同学可以自荐；班级对自荐的同学进行海选；各班选出的学生在... 阅读全帖 |
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r*****4
发帖数: 4016 | 18 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫!好
了!我中了!”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水
灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫!好!我中了!”笑着，不由分说，就往
门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头
发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上
去了。众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”老太太哭道：“怎生这样
苦命的事!中了一个甚么举人，就得了这个拙病!这一疯了，几时才得好?”娘子胡氏道
：“早上好好出去，怎的就得了这样的病!却是如何是好?”众邻居劝道：“老太太不要
心慌。我们而今且派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子
上的老爹们，再为商酌。”
当下众邻居有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的。娘
子哭哭啼啼，在厨下收拾齐了，拿在草棚下。邻居又搬些桌凳，请报录的坐着吃酒，商
议他这疯了，如何是好。报录的内中有一个人道：“在下倒有一个主意，不知可以行得
行不得?”众人问：“如何主意?... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 “下士闻道大笑焉，不笑不谓之道”-- 灵修之谈 (一)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 20:15:00
大家好。
号称修行多年，其实是好吃懒炼。如果说开悟，只能算开小悟。本坛开坛以来，各位大
德也是仁者见仁，智者见智。有几位涉阅甚广，我一直是很佩服的。现在有一点见解，
与有缘者共享。高人大德如果在旁，全当我献丑了。
老子曰：下士闻道大笑焉，不笑不谓之道。大智若愚，道理也是一样的。如果我的见解
能够侥幸让某位读者茅塞顿开，恭喜您！因为这是您毕生难遇的机缘；如果您认为我胡
说，没关系！因为也许您这么认为本来就是对的，至少我们俩个有一个是对的；如果您
与我见解相同，却认为我对牛弹琴，谢谢同道！释尊说法40年，小弟说法一刻，下不为
例。
多数读者或许认为我说的有理，但是一时理解不了。这也无妨。悟道不是一日之功。就
当我跟您聊天吧。天机不可泄露太多，今天有机缘，但是我想以后我不会再说了。
宇宙的构架与修行的历程 -- 灵修之谈 (二)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 21:55:00
先说大范畴的东西，否则不得门而入。
天主教，基督教，东正教，佛教，道教，伊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 “下士闻道大笑焉，不笑不谓之道”-- 灵修之谈 (一)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 20:15:00
大家好。
号称修行多年，其实是好吃懒炼。如果说开悟，只能算开小悟。本坛开坛以来，各位大
德也是仁者见仁，智者见智。有几位涉阅甚广，我一直是很佩服的。现在有一点见解，
与有缘者共享。高人大德如果在旁，全当我献丑了。
老子曰：下士闻道大笑焉，不笑不谓之道。大智若愚，道理也是一样的。如果我的见解
能够侥幸让某位读者茅塞顿开，恭喜您！因为这是您毕生难遇的机缘；如果您认为我胡
说，没关系！因为也许您这么认为本来就是对的，至少我们俩个有一个是对的；如果您
与我见解相同，却认为我对牛弹琴，谢谢同道！释尊说法40年，小弟说法一刻，下不为
例。
多数读者或许认为我说的有理，但是一时理解不了。这也无妨。悟道不是一日之功。就
当我跟您聊天吧。天机不可泄露太多，今天有机缘，但是我想以后我不会再说了。
宇宙的构架与修行的历程 -- 灵修之谈 (二)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 21:55:00
先说大范畴的东西，否则不得门而入。
天主教，基督教，东正教，佛教，道教，伊... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 21 道成肉身 圣诞快乐！ (2010-12-24 00:07:06)
每年的圣诞节前夕，美国所有的教堂都会挤得满满的，教堂还要增加崇拜的场次，因为
许多美国人在一年
中有两次要去教堂，其中一次就是圣诞节。
圣诞节前，接到许多朋友的电子邮件，包括一些非信徒的朋友的电子邮件，大家都不忘
在邮件里写下“圣诞
快乐”祝贺。
显而易见的是，虽然基督徒与非基督徒都写下“圣诞快乐”，但他们对圣诞节的意义应
该有不同的理解。作
为基督徒，当我在向主内的弟兄姊妹、朋友道一声“圣诞快乐”的时候，我想到的是那
个“圣”字，也就是耶
稣基督，想到这样一段经文：
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是
父独生子的荣光。
（约翰福音1：14）
在圣经中，对耶稣的诞生有许多详细的描述，比如，由于旅店没有了房间，主耶稣只能
躺卧在马槽里，还
有天使通知牧羊人那天大的喜讯等等，可我为什么会突出以上这段经文呢？因为耶稣的
诞生就是“道成了肉
身”。
我们有没有想过，上帝是全能的上帝，可为什么他非要耶稣降生到人间，才可以成就上
帝的救恩？
世界上有许多的宗教，基督教以外的所有宗教都要求人的... 阅读全帖 |
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z*****3
发帖数: 15515 | 22 坐等本版被以下帖子淹没：
并道就一个字：快
并道就一个字：慢
并道就一个字：高
并道就一个字：矮
并道就一个子：胖
并道就一个字：瘦
并道就一个字：深
并道就一个字：浅
并道就一个字: 长
并道就一个字：短
。。。。 |
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K**********g
发帖数: 118 | 23 我在最右道慢慢开了好一会儿，好不容易看到左边的道（右数第二道）有点儿空间了。
我打个左向灯，快速shoulder check了一下，就换道了。 刚换一半，突然瞟到侧后方
一个黑影过来，赶快一把方向盘回原道去了。 然后一辆车就从我旁边开过去了。 该车
往前开了几秒，就很着急地插到最右道（跟前后车距离都比较近，还灯都没打），然后
又开了几秒就下高速了。
我估计，右数第三道的车和我一样着急换道，没有观察另一方向的车是否也要换道。导
致这个险情。 但就算我看了左边隔一条道的情况，而这人换道不打灯，我也看不出ta
的意图啊。
昨天是我开车几年来最危险的一次。希望大家给些建议。谢谢了！ |
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s*****e
发帖数: 531 | 24 如果主干道有两条lane，离得近的车都在左道开，右道空，很远都没车。这时我从旁边
拐上右道，同时左道的车看右道是空的，也换到右道，出问题算谁的错？
俺也算老司机了，但搞不清这个。这几个月碰到两次险些撞上，一次是我正要拐过去，
左道的车突然换过来，我急刹避过。另一次是我上了右道，后面突然出来一辆，滴我。
当然碰上他肯定是追尾，但他也可以说我cut in。问题是右道车本来很远，另外我的车
加速还是很猛的，可以肯定这车不会是右道那辆突然加速上来 （车颜色也不一样）。
如果碰上到底是谁的错？ 各位老司机有清楚这个交规的请不吝赐教。谢谢 |
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f********n
发帖数: 6465 | 25 8月17日(水)11時24分配信
追突事故の発生以来、自主開発と主張する中国高速鉄道の知的財産権問題に対して
常に疑問の声が上がっている。中国共産党の機関紙である人民日報のウェブサイト&#
12539;人民網は15日、「わが国の高速鉄道には知的財産権を主張できる技術は存在し
ない」と認め、今後はより安全性を重視すると主張した。国際財経日報は同日、「政
府メディアがはじめて詐称を認めた」と報じた。
中国鉄道部の王勇平報道官は7月7日、中国高速鉄道が新幹線技術の盗用ではないか
との疑問を完全に否定、中国高速鉄道の安全性と高い性能を示すと同時に、「中国人
が創造した奇跡」として自主開発による知的財産権を主張していた。また、鉄道部の
何華武チーフエンジニアは、「線路、車両、通信信号のどこにも何ら問題はない。万
が一の故障の際にもシステムが自動で安全措置をとる」と繰り返していた。
しかし、北京―上海高速鉄道では開通から5日間で4回も故障が発生したほか、7月
23日には杭州（浙江省）発・福州駅（福建省）行きの高速鉄道で多くの人命が
奪われた追突事故が発生した。
人民網はエンジニアの発... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 9490 | 26 第二届国际武道大赛
http://www.kcckp.net/ch/periodic/todaykorea/index.php?
contents+2363+2006-11+90+21
今年8月在平壤举行了第二届国际武道大赛。
本次大赛是加强世界各国武道运动员之间的友谊和团结、广泛交流武道
技术的一次盛会，是促进世界武道发展的重要契机。
在跆拳道、Pancratium、泰拳、中国武术、空手道等比赛和合气道、龙
舞等示范表演中，运动员们显示了自己崇高的精神道德风貌和高度武道技术，
表达了进一步发展和普及本国民族武道技术的热忱和在建设正义的、和平的
新世界中紧密携手前进的意志。
朝鲜选手在跆拳道、空手道、中国武术、朝鲜摔跤比赛中分别获总成绩
第一名，得了4个奖杯，泰国、俄罗斯、伊朗选手在Muaythai、Pancratium、
泰拳比赛中分别获第一名，得了奖杯。在各项比赛中发挥了特技的一些选手
被授予了奖杯。
第二届国际武道大赛的圆满成功，引起了许多外国客人和运动员的反响。
国际武道比赛委员会秘书长龙瓦伊孟说：第二届国际武道大赛比第一届
进 |
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X***y
发帖数: 3947 | 27 “道”，我理解就是方法论。methodology。谈“枪之道”，不才不敢与班上前辈班门
弄斧，只能从我自己实践中谈点自己用枪的体会。我对枪的感情历史源远,但却是从阅
读本版开始将拥枪付诸实施的。一路走来，偶有所拾，写出来就算回馈社区吧。
方法论是指导我们实践的。不过没有目标的实践经常会南辕北辙。每个人拥枪的目的不
同。为减少歧义，我得先跟大伙晾明白自己的目的。我用枪，主要是完善自己、结交朋
友。其次是如果真到那么一刻，能够尽到自己的保家责任。完善自己是能力基础。保护
家人是因地因时的决断。本篇就不展开讨论了。
完善自己，就是从知识到技能都让自己能配得上枪。枪不是玩具，而是人类延伸自己、
争取自由的工具。枪本身的功能，其实和车类似，都是为了帮你做到你身体力不能及的
事。开车可以让人达到自己腿儿着不能达到的距离；开枪可以让人打到自己胳膊够不着
的地方。这实在是人类文明进步的两块儿基石。不掌握这两样儿技能，实在是对自己、
对人类历史传承不负责任。所有反枪的理论其实都适用反车。甚至反一切工具。没有危
险的工具，只有不配用工具的人。
能够完善自己的用枪之道，就是要了解自己手里的枪械原理、功能、利... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 1380 | 28 【 以下文字转载自 JapanView 讨论区 】
【 原文由 Minbari 所发表 】
转自"遣唐使"网站 http://www.japan2c.com/
花道的精神
日本花道最早来源于中国唐朝的佛堂供花，传到日本后 ，其天时，地理，国
情，使之发展到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为女子教育的一个重要
环节。
各流派其特色和规模虽各有千秋，但基本点都是相通的，那就是天、地、人
三位一体的和谐统一。这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺
的基本造型、色彩、意境和神韵之中。花道并非植物或花型本身，而是一种表达
情感的创造。因此，任何植物, 任何容器都可用来插花，任何人都可能漂亮地完
成插花。因此，从深处看，花道首先是一种道意，它逐步培养从事插花的人身心
和谐、有礼。其次花道又是一种综合艺术，它采用园艺、美术、雕塑、文学等人
文艺术手段。花道还是一种技艺，可用来服务于家庭和社会。最后，花道是一种
易于为大众所接收的，可以深入浅出的文化活动。日本妇女以其温文尔雅著称于
世，他们对服饰，色彩的搭配无不具有东方神韵。想来，这与花道的普及无不关
系。 |
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c****l
发帖数: 18 | 29 无关主题：今年年初至今，生活繁忙得只剩工作，连蓝天都难得一见。也来文版潜水，
高山仰止。其中有篇美文提到了王尔德的快乐王子，翻起了小时候读过的这篇童话的回
忆，于是突然很想读一些王尔德的作品。匆匆去图书馆借了道连.格雷的画像 (The
Picture of Dorian Gray）。从开篇始，如获至宝，爱不释手。
道文有三个主人公，亨利勋爵（Lord Henry Wotton)， 贵族子弟道连（Dorian Gray）
，和画家贝希尔（Basil Hallward)。亨利熟知上流社会，唾弃其经纬寻常，表面的愤
世嫉俗者，对人生有精妙又具有误导性的评论。他从贝希尔口中得知了一位名叫道连的
纨绔子弟，美伦绝幻，令贝希尔神魂颠倒。自从与道连相识后，贝希尔仿佛觉得对艺术
有了重新的认识，滋生了无穷的创作欲望。不止贝希尔，几乎所有认识道连的人，都觉
得道连是美的化身。亨利见到道连的那一天，贝希尔为道连画了的一副肖像画，肖像如
此美丽，连道连都为止倾倒。在亨利的言语影响下，道连为肖像能永久保持自己的青春
而自己终将老去而深感不平，发誓愿以一切代价，让画像承受岁月的痕迹，而自己逃脱
时间的枷锁。 有 |
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z****n
发帖数: 1933 | 30 有人在活字上面打主意，有人在李佑招用监生上面设置障碍，有人弹劾李佑官员经商…
在未来的时间内，说不定还有其他各种形形色色的问题摆在李佑面前。(看小说就到叶
子·悠~悠 uCM)(搜读窝 sudu)
夜晚坐在书房里长考的李大人想到此，产生了些许急躁之心。若不是连连遭遇非难
，只怕第一期报纸早在国子监里印出来了，何至于到现在还忙碌于筹备！若最后做不成
，那也太丢他这个堂堂穿越者的脸了！
不过这都是他所应当承担的，抱怨也没有用，更没有必要怨天尤人，发出“最近没
有招惹别人，为什么还会有人与他过不去”之类的幼稚感叹。
想得出解决之道，就可以破茧而出，想不出解决之道，那就只能低头认输。如此而
已，事情就是这么简单。
目前所遇到的问题中，活字问题暂且解决了，被弹劾的问题也不足畏惧。弹劾与辩
解比得就是嘴炮功夫，他李佑输阵也不会输人，怕过谁来？故而不必担心。
所以最当务之急的问题，就是招用监生问题。关于解决法子，白日在国子监时就有
了两个思路。
一是仍旧去求吏部帮忙。【叶*子】【悠*悠】比如请吏部尚书赵天官他老人家出面
，什么也不须做，只要空口白牙的在... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 31 阵地上一股浓重的白烟腾起，一枚小铁弹划过谷道上空，勇不可挡的一头扎进密集的后
金人丛中，骨裂筋断的啪啪声连成一片，几件兵器打着转飞上半空，涌动的人头中沿着
炮弹的方向刷刷空出一条线，那枚三斤铁弹将所有能量都转移给了后金军。
队形中一阵波动，领兵的拨什库等军官大声吼叫，后面的甲兵飞快赶上，队列又变
成一片齐刷刷的人头，第二声炮响又立即响起，重复着刚才的情景。
狭长而密集的阵形让后金兵几乎无从分散，但接近时又必须保持密集阵形，否则攻
击将变成添油战术，优良的射界让四磅炮只需要打中大路，就能给后金军造成严重伤亡。
炮击一直集中在后金队列前方，虽然不断在补充，但其锋头也变得凌乱。每一轮炮
击后，登州镇的阵地上就是一片欢呼。
“士气很高？”草河堡方向道路北侧的一处山头上，皇太极缓缓放下远镜，这股登
州军飞快的在道路上布防，竟然在短短时间内就建起了胸墙壕沟。
这让皇太极雷霆万钧的突袭戛然而止，他们与登州镇交战多次，骑兵显然无法在这
样狭窄的地形突破坚固的防御阵地，倒下的马匹会把路堵得一塌糊涂，后续进攻也无法
再开展。所以皇太极被迫停下脚步，以后金最擅长的步战对付这股小小的登州兵。
而对方阵地上战役... 阅读全帖 |
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m*****s
发帖数: 3375 | 32 zz 百度百科
黄易玄幻小说《寻秦记》里面的人物，居于齐国，战国时期最强的剑道宗师，被天下人
誉为「剑圣」，天生神力（应为寻秦记中力道最大之人，可能超越嚣魏谋），剑术已逹
到出神入化的境界。在齐国地位尊崇，是齐王的师父。
每次比武均出手甚重，与之比剑者非死即伤。等闲之辈皆会为其气势所压，根本不能在
其面前站稳，多不战而败。
曹秋道收徒极严，弟子中有四名最为出色，分别为边东山、韩竭、仲孙玄华及善柔。
曹秋道正式出现时小说已经接近尾声，当时主角项少龙因为兵败而逃亡到齐国，得知自
身兵器“百战宝刀”被齐王赐与曹秋道而前往盗取。但被曹秋道发现与之一战，项少龙
不敌但侥幸取刀逃走。其后项少龙在齐公开身份，曹秋道修书要求与项少龙续战。少龙
对曹秋道甚感畏惧，欲避战。好友肖月潭不欲少龙背负逃战之名，献计修书与曹秋道表
明只战十招。
最后项少龙与曹秋道决战十招后欲罢手，但曹不肯罢休，两人再战数招后项少龙成功逃
走，及后发现肖月潭根本没把只战十招的书信送与曹秋道。
曹秋道力量招数速度均超越项少龙，也是整部小说里最强的人物了。 |
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b**********e
发帖数: 345 | 33 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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慕行秋不记得弟弟的大名，二秋或许就没有大名，野林镇遭遇魔侵的时候他才六岁
，还没进过学堂，得不到秦先生给起的名字。
现在的二秋名叫雷驰，是古神教雷部众之一。
止步邦共有六名换魂师，相应地占据了六具身体，其中五具身体里的原初魂魄被送
出止步邦，早已下落不明，只有二秋的魂魄被藏在另一名魔奴体内，二秋失去从前的记
忆，换魂师们从止步邦的记录里找到了他。
这是换魂师们备下的后手，如果猛虎符师能够顺利夺下慕行秋的身体，那么万事大
吉，万一失利，被慕行秋顺藤摸瓜追到止步邦来，他们也好占据一点优势。
可事情跟他们预料得完全不一样，止步邦并非未来权力的起源，反而即将遭遇灭顶
之灾，一切计划都无意义了，就连慕行秋也不肯接受威胁，而是用强大的幻术摧毁记忆
，那是对魂魄的直接炙烤，连众魂之妖异史君都承受不住，更不必说他们几个。
仅剩的四名换魂师很快就屈服了，招出了一切，包括二秋魂魄的下落。
中年魔奴... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 34 2 耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说，
3 你们听阿。有一个撒种的。出去撒种。
4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。
5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快。
6 日头出来一晒，因为没有根，就枯乾了。
7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了，就不结实。
8 又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
9 又说，有耳可听的，就应当听。
10 无人的时候，跟随耶稣的人，和十二个门徒，问他这比喻的意思。
11 耶稣对他们说，神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻。
12 叫他们看是看见，却不晓得。听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免
。
13 又对他们说，你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？
14 撒种之人所撒的，就是道。
15 那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。
16 那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受。
17 但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒
了。
18 还有那撒在荆棘里的，就是人听... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 35 第六章 基督科学会（Christian Science）
"因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫
他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。"(帖后二10--11)
创始与传播
基督科学会的一切论说，既不合乎科学，也不合乎基督的教训。
该会始创人艾马利(Mary Baker Eddy)于一八二一年生于美国东北之新罕布夏州，她
自幼神经不正常，时患癫痫病。共结婚三次。曾从一位钟表匠学习"玄学"，后于一八七
五年出版"科学与健康及解经之钥"一书，并于一八八一年在波士顿城设立玄学学院，公
然招收分子。
百年来，该会今日在世界各处约共有三千余会堂，四十万从众，并有印刷厂印制书
刊报章，其中以基督科学箴言报(Christian Science Monitor)销路最广。该会并普遍在
各大都市重要街道，并于公共场所、汽车站、图书馆等处，设立阅览室藉以传播其教义
。
教义方面
基督科学会不够资格成为一个宗教。根据该会信仰，人类根本无罪，也不会犯罪，
没有审判，没有地狱，因此没有救赎的必要。
艾马利女士自己虽然在一九一零年十二月三日死亡，但一生否认物质... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 道成肉身及基督的神人二性
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 14 20:39:40 2015, 美东)
道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 年少轻狂之人的寻道之法
来源：恩典在线特约作者团契 作者：左培友
福音书的前三卷从不同的角度记载了少年财主向耶稣讨教永生的故事，整合起来看
，这个少年人应是个难得一见青年才俊，“有一个官”，“这一切我从小都遵守了”、
“因为他很富足”(路19:18、21、23)。从字里行间流露出这个少年人不仅是个官员和
富足之人，而且还是一名极有道德修养的人。然而这个集诸多美誉于一身的人，最终还
是令人额为惋惜的与耶稣的永生失之交臂。 所谓“道不远人，人之为道而远人，不可
以为道。”下面我们要来思考少年财主的寻道之法，看看这个乐于寻求永生且自视已经
遵行了律法条条框框的少年人，与永生失之交臂的原因。
首先，少年财主以做善事为得永生的路线。少年财主是外邦人还是以色列人，我们
并不能确切的知道，然而有二点我们可以确切的知晓：一是，少年财主是个自认为需要
永生而且愿意为之付出实际行动的人，“良善夫子，我该作什么事才可以承受永生?”
，二是，少年财主是个践行律法且以践行律法为得永生为保障的人“这一切我从小都遵
守了。”(路18: 21)。
很明显，少年财主既然自认为需要永生，那么在他看来就应该做点相应的事情... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 38 大爱道般涅槃品第五十二
（一）
闻如是
一时。佛在毗舍离普会讲堂所。与大比丘众五百人俱
尔时。大爱道游于毗舍离城高台寺中。与大比丘尼众五百人俱。皆是罗汉。诸漏已尽
。尔时。大爱道闻诸比丘说。如来不久当取灭度。不过三月。当在拘夷那竭娑罗双树
间。尔时。大爱道便作是念。我不堪任见如来取灭度。亦复不堪任见阿难取灭度。我
今宜可先取灭度
尔时。大爱道便往至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。大爱道前白佛言。我闻世
尊不久当取灭度。却后不过三月。在拘夷那竭娑罗双树间。我今不堪见世尊及阿难取
灭度也。唯愿世尊听我先取灭度。尔时。世尊默然可之
尔时。大爱道重白佛言。自今已后。唯愿世尊与诸比丘尼说戒
佛告之曰。我今听比丘尼。还与比丘尼说禁戒。如我本所施行禁戒。无令差错
尔时。大爱道前礼佛足。在佛前立。尔时。大爱道复白佛言。我今更不见如来颜色。
亦不见将来诸佛。不受胞胎。永处无为。今日违离圣颜。永更不睹
时大爱道绕佛七匝。亦复绕阿难七匝。尽绕诸比丘众。却退而去。还诸比丘尼众中。
告诸比丘尼曰。我今欲入无为涅槃界。所以然者。如来不久当取灭度。汝等各宜随所
行
尔时。差摩比丘尼．优钵色比丘尼．基利施比丘尼．舍 |
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r******2
发帖数: 1021 | 39 曾获荐代立传最後打退堂鼓 江灿腾：心道是宗教草包
修淑芬／台北报导 曾经计划为灵鹫山开山祖师心道法师写书立传，但最後却打住的清
大助理教授江灿腾指出，心道法师是「宗教草包」，如同宗教界中的江湖人士，他说，
心道本身确实有修行打坐参悟的经验，但是对佛法思想参悟不精，没办法进行深度内涵
的演讲，这种知识上的缺憾，是心道最大的弱点。
江灿腾曾在无生道场担任总教头教授出家众佛学，并为心道法师写讲稿，他指出，
心道口才不佳，常常念错他写好提供的讲稿。由於心道无法深刻参透佛法，对很多佛教
思想不了解，只具备一般常识，所以只能捡人家现成的话来对信徒弘法。灵鹫山深知此
点，所以九年前才推荐他协助心道写思想传记，以利未来「照稿」宣传之用。
九年前写传一事最後突然打住，除了在心道的方丈室看见透明玻璃盛装的壮阳酒外
，还有登记在住持大藏师名下的房地产资料，及一座密宗欢喜佛。江灿腾指出，将近六
个礼拜、每个周末的晚上十一点两人开始对谈，为了写书，对谈内容全程录音，那段时
间对谈的结论是，心道是宗教草包。
江灿腾表示，录音带原先在他手上，後来因为必须请人处理成文字，被灵鹫山要回
去。他说，所言皆为事实，灵鹫 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 掌中之叶
止禅（禅修）的基础 清净道论实修手册
——悉达多学院 编译
序
【掌中之叶――止观】
一时，世尊在憍赏弥黄檀树林里。那时世尊捡起几片黄檀树叶放在手中，然后问比丘们
说：「诸比丘，你们认为如何？是我捡起来放在手中的这几片黄檀叶子比较多呢？还是
头顶上黄檀树林里的叶子比较多？」比丘们回答说：「世尊捡起来放在手中的黄檀叶子
很少，而头顶上黄檀树林里的叶子很多。」世尊说：「同样地，诸比丘，我所了悟但没
有宣说的法很多，而我（志在）宣说的法很少……。」――出自《相应部．56谛相应．
第 31经》为何世尊只对弟子们宣说「掌中之叶」这般少的法呢？因为这「掌中之叶」
的法是有利益的、与梵行的基础相关、导向厌离、离贪、灭尽、寂静、胜智、正觉、涅
槃，所以佛陀志在对弟子们宣说「掌中之叶」的法。这便是本书的缘起。这「掌中之叶
」的法又是什么呢？这「掌中之
叶」的法就是四圣谛。只有四圣谛才是真正导向厌离、离贪、灭尽、寂静、胜智、正觉
、涅槃的法。虽然世尊还宣说其它如布施、持戒、生天、感官享受过患、出离殊胜等善
巧法门，但是一切善巧法门都志在归向这究竟解脱法门――止观禅法。四圣谛是诸佛不
共（特有）的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 第五章 修行的障碍
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:02:18 点击：148
第五章修行的障碍
十种障碍
住所家利养 ,众与业第五 ,旅行亲戚病 ,读书神变十。《清净道论．第三章．第29段》
障碍有两类：一类是比较外在的，即所谓的十种障碍；另一类是较为内在的，即所谓的
五盖。先，修行者应当破除十种障碍。以下十种障碍的陈述乃改编自《清凈道论》，只
是第十种（神变）另加了一些适合初学者的解释。《清净道论》的陈述是以出家修行者
为例所做的解释，在家修行者的情况可以据理类推。这十种障碍对有些人是障碍，对有
些人则不成障碍。前者
在修行时应以少事为妙，后者则能因不执取而不被障碍所束缚。
（一）住所1. 这并非对一切人都是障碍。对于热心从事于装修建筑等事的人，或在自
己的住所里喜好积储很多物品的人才是障碍。2. 有些人会因种种原因而对自己的住所
有种种的期望，并对住所的一切非常执取，对这样的人而言，住所自然成为障碍。
（二）家1. 「施主的家幸福，我也幸福」，如果像这样子和施主相亲相伴而住，对于
这样的人，家则成为障碍。2. 对于有些人，即使与父母亲同住，... 阅读全帖 |
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发帖数: 13923 | 42 农历六月十九 恭逢观世音菩萨成道日
农历六月十九是佛教界的重大记念日——观世音菩萨成道日。佛教认为，此日念佛
、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德。为什么把六月十九日定为观世音菩萨成道日
呢？这是因民间由来以久的一个说法演化而来的。传说很久以前有一位妙善公主，妙善
公主后来于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为
观世音菩萨成道日。宋朝太师蔡京撰写的《大悲观世音菩萨得道证果史话碑》，碑文中
说：妙善公主，在此香山修炼得道，妙善公主的舍利（遗骨）就葬在北宋熙宁元年（一
零六八年）重建的“大悲观音塔”下面。“大悲观音塔”是结构坚固雄伟的八角九层密
檐式砖塔，现尚保存完整。
《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩
萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上
前禀白佛陀说：“世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根，
全部回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受
到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身
心不安忧... 阅读全帖 |
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发帖数: 48 | 43 今天上午和朋友们在一起，遇到一位本系统的女同事，大家发现她眼圈发黑，一看就知
道昨晚没有睡好觉，一问原因，原来是和老公闹点矛盾，两个人开始冷战，准备三天不
和老公说话。她的观点是：“离开他，我一个人照样过的挺好。”
现在的妻子一般都有工作，经济独立，不靠老公养活，所以没有老公也一样生活，
这似乎很有道理，但是夫妻是组成家庭的基本条件，没有老公的妇女那是独身一人，不
成其为家庭，就是有了孩子后离开老公，那也一定不是完整的家庭。妻子说说那样的气
话可以理解，但是千万不可那样做。
夫妻在一个锅里吃饭，没有饭勺子碰不到锅沿儿的，夫妻之间闹矛盾那是经常发生
的，所谓“夫妻之道”就是如何化解夫妻矛盾，使家庭和睦的基本办法。积我30年的经
验，我认为夫妻之道有如下几条：
一、选准的“道”就不要三心二意。“婚前选择的是最好的，婚后最好的是选择的
”。人无完人，既然已经成为夫妻了，就不必太挑剔对方，而是要宽容对方，多多理解
和谅解对方。要坚信“夫妻还是原配的好”，千万不要站在这山望那山高，以为“老婆
（老公）总是别人的好”。
二、检讨的“道”越走越顺利。要多做自我批评，经常检讨自己的言行。“一个巴
掌拍... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 佛教在唐宋的时候最兴旺，到了蒙古人统治中国之后，由于蒙古人崇拜喇嘛教，因
此佛教逐渐没落；明朝初期有些恢复，但到了清朝依然崇拜喇嘛教，整个佛教就一蹶不
振了。有人也许不相信，怎么会这样？那就不妨去探究一下，佛门中最容易证得的初果
，证了没有？不然的话，至少也应该知道要怎样才能证得初果，如果连这个都不懂，那
就不能说他在修学佛法了。
有人说我身分低贱学不到佛法，那么贵为皇帝应该可以学到了吧？慈禧太后最有权
力了，她要向喇嘛学，当然喇嘛会把最高级的法教给她。八国联军攻占北京的时候，在
紫禁城的慈禧太后著急了，只会哭哭闹闹，要不然就拼命“念咒”。慈禧和
李莲英都相
信他们崇拜的喇嘛国师，教他们那个不可思议的密教神咒，说一天要是能够念此&ldquo
;千里
杀人的灵咒七十遍”，就可以把英国的维多利亚女皇、德国的威廉大帝等等统统
咒死。
庚子年8月14日八国联军攻破北京，有权力的大官载漪、载勋把北京九个城门紧闭，使
城内居民无法向四郊逃难，死伤累累。清朝也是一样崇拜喇嘛，所以才会有千里杀人的
灵咒，从元朝以来就一直把喇嘛教当成佛教，却不知道喇嘛教的本质... 阅读全帖 |
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发帖数: 12367 | 45 聊聊朗道 (+1)
华新民
接触过一点大学物理的人，大凡都不会对朗道这个名字陌生。列夫·达维多维奇·朗道
（Ｌｅｖ Ｄａｖｉｄｏｖｉｃｈ Ｌａndau）是苏联科学家，二十世纪物理学的一位
传奇人物。以朗道命名的物理学名词多不胜数：朗道能级、朗道阻尼、朗道抗磁性、朗
道—金兹堡理论……他的重大成就之一是建立了液态氦的超流动性理论，这为他赢得了
一九六二年得诺贝尔物理学奖。不过，使他对物理学产生深远影响的，还有一项更重要
原因，这就是他同他的学生李夫希兹合著的九大卷理论物理学教程。这部成书于四、五
十年代的巨著，不仅培育了整整一个富有成果的苏联物理学派，也教导了全世界一代又
一代的物理学生。
记得那是七七年恢复高考后不久，笔者所在学校从不知什么地方觅得一位刚刚改正的右
派，据说是李政道先生的大学同学，属于当时少数能讲《朗道教程》的导师。他开讲时
师生云集，坐不能容的盛况，至今留在我的印象中。到了世纪末的今天，哈佛大学图书
馆里以朗道为作者的书目，依然四倍于美国人引以为傲的物理学大师费曼的著作。展望
下个世纪，也看不到它会在短期内被取代的迹象。这种经久而不衰，套用我们当年常用
的句式来概括， |
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X*****s
发帖数: 2767 | 46 http://finance.sina.com.cn/stock/usstock/comment/20120521/22371
导读：投资通讯专家、MarketWatch专栏作家赫伯特(Mark Hulbert)撰文指出，根据道
氏理论，现在盘整已经开始，如果在此之后，两大道琼斯重要指数表现糟糕，则市场就
可能真的遭遇熊市。
以下即赫伯特的评论文章全文：
你可千万不要说道琼斯交通运输业平均指数没有警告过你。
我在4月下旬一篇文章当中曾经指出过，当时道琼斯工业平均指数正处于接近牛市
新高的水平，但是道琼斯交通运输业平均指数却未能跟进，对前者的强势予以确认，这
是一种危险的迹象。
当时，我还引用了thedowtheory.com编辑施奈普(Jack Schannep)的话，指出交通
业指数必须和工业指数同步才行。
对于我们的期望，市场做出了怎样的回答呢？现在的情况是，交通业指数确实已经
和工业指数大体同步了，但并非是同步上涨，而是同步下跌。当初的那篇文章发表之后
，两个道琼斯指数都几乎是直线下跌，直至现在。
那么，施奈普和其他道氏理论家现在会如何评说呢？
在此，顺便对不甚了然的读者解释一下... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 9490 | 47 第二届国际武道大赛
http://www.kcckp.net/ch/periodic/todaykorea/index.php?
contents+2363+2006-11+90+21
今年8月在平壤举行了第二届国际武道大赛。
本次大赛是加强世界各国武道运动员之间的友谊和团结、广泛交流武道
技术的一次盛会，是促进世界武道发展的重要契机。
在跆拳道、Pancratium、泰拳、中国武术、空手道等比赛和合气道、龙
舞等示范表演中，运动员们显示了自己崇高的精神道德风貌和高度武道技术，
表达了进一步发展和普及本国民族武道技术的热忱和在建设正义的、和平的
新世界中紧密携手前进的意志。
朝鲜选手在跆拳道、空手道、中国武术、朝鲜摔跤比赛中分别获总成绩
第一名，得了4个奖杯，泰国、俄罗斯、伊朗选手在Muaythai、Pancratium、
泰拳比赛中分别获第一名，得了奖杯。在各项比赛中发挥了特技的一些选手
被授予了奖杯。
第二届国际武道大赛的圆满成功，引起了许多外国客人和运动员的反响。
国际武道比赛委员会秘书长龙瓦伊孟说：第二届国际武道大赛比第一届
进 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 对罪和苦难的哲学分析和解决之道
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 13:27:20 2013, 美东)
第22课 苦难与神／梁燕城
谈「真心在缠」
法国(France)哲坛大师里科(Ricoeur)曾说过，人是在一种「真心在缠」(
Incarnation，本常译作「道成肉身」，但里氏之意与圣经中神「道成肉身」之义不同
，反与佛教「真心在缠」或「如来藏」之义较近，故不译作「道成肉身」)的状况，他
指出人本有绝对自由的要求，但却陷落在不自由的具体世界中，形成种种困扰。这是描
述人的本体是追求绝对自由，但在实存层次却不能实现。通过这哲学架构，正好描述了
神学上所讲原罪带来的状态。神创造人本有原善，那是指人在灵性上有神形象，一方面
可与神沟通，一方面在本体层次含藏无穷美善的潜质，但却必须在实然具体的层次中实
现这美善。
原罪是指人用自由选择了与神关系的破裂，于是人的本体和永恒的神断开了联系，
进入与神隔绝的状况。于是人本体的... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 49 转自"遣唐使"网站 http://www.japan2c.com/
花道的精神
日本花道最早来源于中国唐朝的佛堂供花，传到日本后 ，其天时，地理，国
情，使之发展到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为女子教育的一个重要
环节。
各流派其特色和规模虽各有千秋，但基本点都是相通的，那就是天、地、人
三位一体的和谐统一。这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺
的基本造型、色彩、意境和神韵之中。花道并非植物或花型本身，而是一种表达
情感的创造。因此，任何植物, 任何容器都可用来插花，任何人都可能漂亮地完
成插花。因此，从深处看，花道首先是一种道意，它逐步培养从事插花的人身心
和谐、有礼。其次花道又是一种综合艺术，它采用园艺、美术、雕塑、文学等人
文艺术手段。花道还是一种技艺，可用来服务于家庭和社会。最后，花道是一种
易于为大众所接收的，可以深入浅出的文化活动。日本妇女以其温文尔雅著称于
世，他们对服饰，色彩的搭配无不具有东方神韵。想来，这与花道的普及无不关
系。 |
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发帖数: 42149 | 50 宾利车停在煤车必经之路上，四周堆满石块。
这是一场“灰尘”引发的战争。
一边是生产高档服装的企业，员工需要干净和安静的环境；一边是成片的煤场，众多运煤车必须从该服装企业门口经过。
战争由此爆发。为了减轻煤灰带来的污染，一辆价值550万元的豪车宾利横在了煤道中间，挡住运煤车的去路。
但战斗并没有因此结束，而是进入了高潮。
一个公司100多名“宅男宅女”
温州君爵服饰有限公司位于温州工业园区长海路，这可能是温州最“宅”的公司了。
全公司约160名员工，清一色都是“宅男宅女”：吃住在公司，大门紧闭，窗户用铁钉钉死。晒衣服也不去室外，直接在封闭的房间里阴干。如果一定得出门办事，不少人戴着口罩。
除了“宅”，该公司的员工还有“洁癖”。员工小宋做了番经验之谈，桌子要20分钟擦一次，一天洗脸三四次，窗户一个星期擦一次，床单半个月一换……
成品服装上都是灰尘
君爵服饰行政经理姚永刚说，“宅”是逼不得已的，因为公司每天都“霾”没在煤灰里面。
和君爵服饰一路之隔的，是一大片煤场，煤炭堆积如山。“每天有二三十辆运煤车从公司门口经过。”姚永刚说，车一经过，煤灰满天飞。
君爵服饰是为国内一线品牌和外商做高档服装... 阅读全帖 |
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