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全部话题 - 话题: 万世师表
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j***k
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1
哈哈哈。我的祖上是天縱之聖,至聖先師、万世师表之孔子。本人是第76代孙。
有这样的祖宗是不是就是顶级了?过去2000多年,所有做官的的都要称自己的孔子们生
。所有皇帝都要每年祭拜我的祖宗。其他人我看就不要晒自己当官的祖宗了。比起孔子
,实在是比一个丢脸一个。
b*******t
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2
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http://pan.baidu.com/s/1c07Vnck
w****k
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3
最近发现油工对周孝正这样的腐儒所提的礼仪道德很崇拜啊。
按油工的作为,本不该堕落至此,所以决定简单写些东西,把油工脑袋里的脏东西洗出
去。
首先,从孔子讲起。
孔子是中华礼仪道德的创始人,他的主要著作之一《论语》(lun二声),由他徒弟们
整理而成。
《论语》——直译就是《选择的话》,所以研究孔子所说的礼仪道德,一定要和他说话
的时机结合起来。
孔子讲礼的时候,当的是鲁国的中都宰;孔子讲德的时候,泡的是倾国倾城的卫灵公夫
人南子。
简单说就是调子要高,下手要狠,权(钱)色一个都不能少。
孔子知行合一,所以为万世师表。
下一结讲讲腐儒们最崇拜的“宋朝”。
最后喊句口号“一个只会立牌坊,不会当婊子的国家,永远不会崛起。”
g*********9
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4
来自主题: Stock版 - 《挺直脊梁 拒做犬儒》原文
----炒股同时也要关心国事,与五毛共勉。
戊戌变法、北大建校一百二十年,我们纪念蔡元培校长。在中国近代史上,元培先生当
之无愧是现代教育之父。他留给我们的"兼容并包,思想自由"是北大的精神火炬,代代
相传。蔡校长在人们的印象里总是一个谦谦君子式的思想领袖。其实蔡校长的另外一个
侧面同样是万世师表,那就是一个挺直脊梁、拒绝做犬儒的男子汉。
早年的元培先生为了反抗清朝,一介书生却豁出命来组织训练暗杀团,意图刺杀清朝的
官员。在后面的几十年里,他只认真理,不畏强权,在北大校长的任上曾先后八次辞职
以示抗议:1917年抗议张勋复辟清朝而辞职;1919年5月营救被捕学生而辞职;1919年
底和1920年1月支持北京市教职员为薪酬抗议政府而辞职;1922年8月/9月两次为政府侮
辱校长/拖欠教育经费而辞职;1923年抗议教育总长践踏人权和司法独立而辞职;1926
年抗议政府镇压学生而辞职。 从这个意义上看,元培先生的"兼容并包,思想自由"是
付出了极大的个人牺牲才使得当时的北大空前活跃---既有全盘西化的胡适、也有追求
共产主义的陈独秀李大钊毛泽东、甚至还有天天嚷着复辟清朝的拖辫子的辜鸿铭。各种... 阅读全帖
f*******a
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5
来自主题: Chinese版 - 为民族精神号脉(2)
主题:为民族精神号脉(2)
作 者: duguwentian()
当然,此类作家或许真的是由出于自卫、伸张正义,何况他们
相对于那些深谙诀窍,经
世练达,“拥兵自重”,霸占一方的大笔们,毕竟不过是小巫
见大巫了。以前印象中安
于著书立说的文人,似乎总是那些隐居山野,仕途坎坷,家徒
四壁,过着颠沛流离生活
的撩倒式的人物,就连《红楼梦》的创作者曹雪芹,家道衰败
后,不也是陷入绳床瓦灶
的贫困境地了,晚年还是贫痛交加,以粥糊口,倍尝酸辛。当
然文人不应仅拘泥于此类
人物,但无可否认随着时代的发展,功利色彩也无可避免地揉
进了文坛。于是乎,一些
安贫乐道,平常劳于读书,逸于作文的先生们再也受不住世俗
的纷扰熙攘,也加入了求
名逐利的行列。使人愕然的是有些人被“推戴”为“至圣先师
”、“万世师表”,却也
那般欣然地接受了。原以为只有像孔夫子一样的人物才会被冠
以如此惊世的名号。而现
在它们在人们心中的分量似乎也随着其出现次数的频繁而日渐
减轻。更让人咋舌的是,
有人
G****e
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6
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: WaterWorld
标 题: 刘云枫:当马克思遇见孔老夫子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 17 19:12:14 2014, 美东)
刘云枫:当马克思遇见孔老夫子
送交者: 刘云枫 2014年07月16日16:42:45 于 [天下论坛] 发送悄悄话
当马克思遇见孔老夫子
天堂是这样一个地方:时空交错而随心所欲。一大清早,颜回对孔老夫子说,马克思要
来拜会。
夫子曰:马克思何许人也?他是来拜师的吗?有没有带学费?
颜回说:孔老师,在天堂,衣食无忧,要学费干啥啊?要了学费,放哪儿,怎么花啊?
你真是老财迷了;我google了一下,马克思是犹太人,在德国长大,是一个博士。写了
一本超厚的书,叫《资本论》,还有一本小册子《共产党宣言》。不过,他是19世纪人
,和你我差着辈呢。论礼,在您面前要执弟子礼。
夫子曰:蛮夷之邦,朝贡华夏,要得要得!不过,那个什么死讲什么语,能听懂吗?
颜回答:同声传译是天堂的标配,老师,你忘了,上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。... 阅读全帖
c****x
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7
来自主题: Missouri版 - 北大出反贼了 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: microfish (<。)#)))≦), 信区: Military
标 题: 北大出反贼了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 23 19:40:42 2018, 美东)
3 月 22 日,传闻北京大学元培学院常务副院长李沉简发送文章《挺直脊梁 拒做犬儒
》后辞职,通识副院长张旭东、院长鄂维南一并辞职(知乎网友指出李沉简、张旭东早
在二月底的内部会议上辞职)。3 月 22 日下午 6:00 公众号“大帅直通车”推送文章
,6:40 公众号被要求关闭,院内老师以微信语音、打电话等方式要求学生删除转发文
章。
===========原文如下============
蔡元培1
戊戌变法、北大建校一百二十年,我们纪念蔡元培校长。在中国近代史上,元培先生当
之无愧是现代教育之父。他留给我们的“兼容并包,思想自由”是北大的精神火炬,代
代相传。蔡校长在人们的印象里总是一个谦谦君子式的思想领袖。其实蔡校长的另外一
个侧面同样是万世师表,那就是一个挺直脊梁、拒绝做犬儒的男子汉。
早年的元培先生为了反抗清朝,一介书生却豁出命来组... 阅读全帖
p*******n
发帖数: 4824
8
帮小爱补充几个:
前551年,孔丘出生。该同学后来成为中国春秋末期的思想家和教育家,集华夏上古文
化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一
,并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。
1927年9月28日,常凯申去日本提亲。It早前对宋美龄的情书中说道:“所谓功业宛如
幻想。惟独对女士才华容德,恋恋终不能忘。但不知此举世所弃之下野武人,女士视之
,渭如何耳”,又在报纸上登广告:"民国十年,原配毛氏与中正正式离婚。其他二氏
,本无婚约,现已与中正脱离关系。现在除家有二子外,并无妻女。惟恐传闻失实,易
资淆惑,端此奉复。" 9月28日,蒋介石退出政坛,抛家弃子,东渡日本,去说服宋美
龄老娘同意他娶宋美龄做老婆。
t*****r
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9
来自主题: SanFrancisco版 - 四十不惑 --- 年收30万讨论有感
三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。果然是
圣人之言,与大家共勉。弯区功名之士甚多,孔圣人求官之心也甚重, 比之诸位求发财之
心恐怕是有过之而无不及。观三番版,诸WSN四十而能不惑者当少之又少, 以此论之,孔
子真不愧万世师表。
D**0
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trimmer (trimmer) 于 (Tue Jun 28 01:52:56 2011, 美东) 提到:
三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。果然是
圣人之言,与大家共勉。弯区功名之士甚多,孔圣人求官之心也甚重, 比之诸位求发财之
心恐怕是有过之而无不及。观三番版,诸WSN四十而能不惑者当少之又少, 以此论之,孔
子真不愧万世师表。
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PTO (越多越好) 于 (Tue Jun 28 02:17:51 2011, 美东) 提到:
又是一年收30万!!
☆─────────────────────────────────────☆
sdlx (sdlx) 于 (Tue Jun 28 12:07:50 2011, 美东) 提到:
三十三十万就立了, 四十四十万就不惑了,五十五十万就知天命了, 六十六十万就耳
顺了, 七十七十万就从心所欲不逾矩了。
☆─────────... 阅读全帖
c*******c
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11
来自主题: SanFrancisco版 - 碰到一个没有师德的老师,非常气愤
所以说这种就是所谓的老贱人教出小贱人
然后小贱人出头了继续祸害后辈,真是万世师表
w***s
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12
来自主题: Tennessee版 - 周末看闲书ING
【本书是卡耐基最具影响力的书籍之一——《人性的优点》的续集,不同之处在于
,《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则,《快乐的人生》则更多地指
导人们如何获得快乐。】
第一章 培养快乐的心情
改变你生活的九个字
生活是否快乐,完全取决于自己对人生、世界和万物的看法,因此可以说,生活是
由思想决定的。
若干年前,我曾经在一家广播电台参加过一个节目,他们提出这样一个问题:“你
学过的最重要的课程是什么?”
这对我而言十分简单,我的答案是:思想的重要性。别人如果能知道你在思考什么
,就可以了解你的为人。个人的特性从某种意义上说都是由思想决定的。人的命运也完
全取决于思想状态。爱默生曾经说过:“人就是自己整天所想的那些……”既然如此,
除此之外,人怎么可能成为其他的样子呢?
现在,我可以十分确切地了解到人们必须面对的最大问题——从某种意义上说几乎
是必须面对的惟一问题:怎样选择正确的思想。倘若能做到这一点,也就可以解决所有
问题了。曾经统治古罗马帝国的伟大哲学家阿流士将它总结成一句话——一句决定命运
的话:“生活是由思想决定的。”
的确如此,如果我们整天沉浸在快乐之中,所思所想都... 阅读全帖
h*******0
发帖数: 3598
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今天下雨工作,没有诗兴。工作之余,突然翻了翻孔夫子, 来和兄弟姐妹们卧谈一下
,呵呵
大家可能都知道“唯女子与小人难养也”这两句话。但是后面的话就不一定知道了。
后面孔夫子说了原因的:“近则不逊, 远则生怨。” 就是说, 你和人家好了吧, 人
家就不把你当以前的你看了,就总作践你,是让你不舒服。 你要是不搭理人家了, 得
, 人家就恨上你了, 原来的感激或则恩爱, 一下变成了怨和恨。虽然方式不一样,
但是结果对咱们男人都是一样的, 死就一个字,我就说一次, 呵呵。所以孔夫子也是
深受其害,寒心了,才丢下老婆,周游列国 ,成为了万世师表。
从那以后,很多近现代人都知道孔夫子的想法了。所以在谈朋友过家家的时候都心惊肉
跳,呵呵。但其实不是孔夫子的错。是因为这些朋友们还需要知道另外的一部分:通假
字。其实这里是说的女子,其实是汝子, 女和汝代换了。所以真实的话是“ 唯汝子与
小人难养也”。 什么意思呢? 孔子天天教学生,有的学生太懒或则天资差, 孔子很
头疼。一天忍不住了。大家可能怀疑,怎么会这样呢? 会的, 因为他有3000个学生啊
。jhu的本科才4000人。 一个人搞个大学,而且要六艺... 阅读全帖
c*****e
发帖数: 474
14
加国统计局预计,20年后多伦多及大温地区居民,非白人的少数族裔将会成人口的主流。其实我们不需等侍2031年的来临,现在已能目睹这种现象。
君不见,大温地区的中学毕业生,亚裔及南亚裔占了七、八成之多。芸芸学子,登台领奬学金者亦是众多的华裔与韩、菲及南亚裔加国子民。他们全是加国未来的栋梁。
扶掖后进,重视学业是中华文化的优良传统。华人小区设立奬学金,发挥慈幼、子子及学而优则仕的精神 (咦,的确酸了些),值得赞扬,值得鼓励。更值得延伸至各个中学。
华裔社团的奬学金,为勉励后辈而设,因此只颁发给会友儿女。团结、亲亲的精神没错,如果将团结的圈子扩大至小区,将亲亲的慈爱延及所有毕业生,我们的生活或许更和谐?更融洽?
奬学金的精神,能够由华裔市民及社团带进小区中学,不分会员或族裔,交由学校甄材颁发,更是锦上添花。华人的仁爱美德,融入各区,不单止是侨社对加国的认同,更是华人对社会作出贡献,作出回馈的宣言:“我们是加国社会的中坚分子!”
近年来,已有个别华裔社团默默地向各中学提供奬学金。此举不但认同教育的重要,更肯定教师们的贡献。孔子万世师表的精神,何尝不在加国老师间薪火相传?
公孙龙子在《迹府篇》借孔
a*********7
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来自主题: LeisureTime版 - 胡说八道 (转载)
【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: airdragon77 (QTMDAQ-抢唐门的暗器), 信区: Literature
标 题: 胡说八道
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 15 00:43:44 2011, 美东)
孔夫子曾经说过,君子坦蛋蛋,小人藏鸡鸡。这么离经叛道的话,应该是孔夫子年少无
知的时候说的吧。他老人家一生颠沛流离,不受重用,未尝不是因为万恶的封建统治者
因为这句话,就认定他不是正人。后来他的弟子为尊者讳,就改了几个字,然后孔夫子
就成了万世师表。不过总有人敢于拨开迷雾追寻真相。竹林七贤之中的刘伶就是这么一
位勇者。他经常在自己家里身体力行孔圣人的教导,别人讥笑他,他就说,“我以天地
为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中?”现代的西方社会也有一帮君子,热爱天体
浴,不知道是不是海外诸多孔子学院的推广成果。
数千年前,楚霸王就以破釜沉舟一事证明了:真的loser,敢于直面惨淡的人生,敢于
正视淋漓的鲜血。道理很简单: What else can they lose? 很多年后一个近代的版本
是,中国人砸了自己家的锅来大炼钢铁... 阅读全帖
g**********y
发帖数: 14569
16
来自主题: LeisureTime版 - 刚才睡觉
这个真是万世师表,太理解人了!

★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.3
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a*********7
发帖数: 30080
17
赤果果的骗包子,bs之!
想起来我还曾经写过一段跟小孔有关的胡说八道,
孔夫子曾经说过,君子坦蛋蛋,小人藏鸡鸡。这么离经叛道的话,应该是孔夫子年少无
知的时候说的吧。他老人家一生颠沛流离,不受重用,未尝不是因为万恶的封建统治者
因为这句话,就认定他不是正人。后来他的弟子为尊者讳,就改了几个字,然后孔夫子
就成了万世师表。不过总有人敢于拨开迷雾追寻真相。竹林七贤之中的刘伶就是这么一
位勇者。他经常在自己家里身体力行孔圣人的教导,别人讥笑他,他就说,“我以天地
为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中?”现代的西方社会也有一帮君子,热爱天体
浴,不知道是不是海外诸多孔子学院的推广成果。
数千年前,楚霸王就以破釜沉舟一事证明了:真的loser,敢于直面惨淡的人生,敢于
正视淋漓的鲜血。道理很简单: What else can they lose? 很多年后一个近代的版本
是,中国人砸了自己家的锅来大炼钢铁。又或许整个文化大革命都是为了超英赶美而进
行的破釜沉舟之计。又或许这个计划仍然在进行之中。领袖的智慧本来就是我们无法理
解得了的。鲁迅先生曾经说过,真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的... 阅读全帖
j*******7
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18
来自主题: LeisureTime版 - 名人论耶稣 (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 名人论耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 2 13:27:54 2014, 美东)
名人论耶稣
送交者: 恩上加恩
英国著名的思想家布如斯教授(F. F. Bruce)说过:“有些人把基督当作传说、神话
、理想的观念。他们之所以这样做,是因从未作过历史考究!因为连从非基督教的历史
来源中,我们都可找到资料,如第一世纪的罗马史学家塔西图(Conelius Tacitus)对
基督其人就有详尽的记载。”
法国思想家卢梭(Rousseau),曾将耶稣与苏格拉底相比较,他说:“如果苏格拉底的
生与死达圣人境界,那耶稣的生与死就属神的境界了。”他又说“耶稣的一生是伟大的
,是一个奇迹;倘若谁能够虚构这样一个伟大的故事,除了出现比耶稣还大的奇迹,是
办不到的。”
英国诗人拜伦伯爵(Lord Byron)不服膺基督教的道德伦理,一生沉迷玩乐不羁,以致
二十六岁就谢世。他对耶稣却有这样的领会:“若果真有人是神,又或真有神成为人,
耶... 阅读全帖
a***u
发帖数: 4334
19
教师就是个职业,混碗饭吃。什么为人师表,那是古代垃圾儒教孔老二万世师表的文科
生段子。
高贵的洋大人dump了自己的老太,找了中国小三,然后媒体还很得意的吹嘘:中国女婿
、科大女婿拿诺贝尔奖啦!
你悲愤没有用。
p********e
发帖数: 16048
20
来自主题: PhotoGear版 - 抢整包子20个
你抢完了以后 还写了篇铭文 刻在了纪念碑上 以后万世师表
别人买了就卖了 没留下什么
p****g
发帖数: 881
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阉党文人祸害中国2000年:中国远古多元文明本色的迷失 ZT
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董仲舒很恶。西汉儒家很恶, 阉党文人很恶。。。。。。。悲哉,中国女人, 恶
哉,中国阉党文人腐
儒。。。
很清楚,董仲舒一班西汉阉党文人不但要绝百家之道,而且不能使其“并进”。也
就是说,官方不能接
纳百家之学,社会也不能给其他学派留并进之路;只有在这样的阉党文人大一统霸权条
件下,法学家与
法制才是可以作为手段使用的,此所谓“统纪可一法度可明”。同为政治学派,法学家
和科学技术人员是
阉党文人最大的天敌,阉党文人可以不顾忌别家,但是不能不顾忌法学家和科学技术人
员。
更重要的是, 秦帝国之后,阉党文人也看到了法制不可能完全退出社会,三代王道礼
治不可能无保留
的复辟。唯其如此,西汉阉党文人对法学家提出了这样的安置方略——我为统驭,你为
工具。其余学派,
不足道矣!
自此伊始,阉党文人以地痞流氓权霸姿态登上历史舞台,便有了上述种种变化。
阉党文人... 阅读全帖
K***l
发帖数: 724
22
哥伦比亚大学为中国培养出来的牛人们 2011-07-04 21:24:21
文学城博客 作者:润涛阎
近期上映的《建党伟业》里边有很多电影巨星,而这些电影巨星扮演了那时的很多牛人
。里边有字幕介绍这些牛人也只是说一下名字与职称,事实上,民国时期的很多牛人都
有留学背景。今天我这篇文章介绍的就是美国哥伦比亚大学为中国培养的一批牛人。
哥伦比亚大学,美国最古老的五所大学之一 。 坐落在纽约市曼哈顿,至今有256 年历
史,是根据英国国王乔治二世颁布的《国王宪章》而成立的“国王学院”,英文名字是
King's College 。 美国独立后改名为哥伦比亚。
哥伦比亚大学为中国培养出来的牛人包括政治家:唐绍仪;三位北京大学校长:蒋梦麟
、胡适、马寅初;教育家陶行知;散文家梁实秋、徐志摩;哲学家金岳霖、冯友兰;社
会学家和社会活动家闻一多、潘光旦、吴文藻;外交家顾维钧、蒋廷黻;金融学家宋子
文;科学家唐敖庆、姜圣阶;共产党创始人之一(一大代表)陈公博。
唐绍仪,政治家、外交家,民国第一任总理,哥伦比亚大学文学学士。后来被蒋介石派
戴笠暗杀在家中。
胡适,师从杜威(美国实用主义哲学鼻祖... 阅读全帖
j****i
发帖数: 68152
23
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安 . 克塞), 信区: Military
标 题: 领导夫人里比较好的和比较坏的,欢迎补充
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 17 14:24:44 2012, 美东)
比较好的排名:
1. 江夫人冶坪女士 - 一代国母,万世师表
2. 习夫人丽媛少将 - 常年两地分局,又当爹又当妈,照顾一家老小,还不荒废事业,不容易啊。
3. 贾夫人幼芳女士 - 值得大书特书。贾夫人对庆林先生的事多有规劝,怎奈庆老就是不听。关键时刻幼芳女士挺身护夫,把脏水都揽到自己身上,保全了庆老的名节。实乃一代奇女子
比较坏的排名:
1. 温夫人培莉女士 - 贪财暴戾,只管大力捞钱,对老相国的日常生活不管不问。她一条项链上百万,温相国一领夹克穿十年
2. 李夫人朱琳女士 - 当年鹏老曾对冶坪女士感慨道:“嫂子。俺屋里的能有你一半贤德,小弟我这辈子就知足了。”
3. 胡夫人永清女士 - 欺夫弄权。姐弟恋真是要不得
老一代像江青,叶群,王光美就不用讨论了。只讨论现代的
v*****a
发帖数: 1332
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来自主题: WaterWorld版 - 北方人自古就食物缺乏
根本没法跟你说。。。
你是不是认为自己口才很好,逻辑很清楚,发现我话里的漏洞?
这个问题很简单
中国人3大主体,儒释道,本身就纠缠不清。。。
释家比较特殊,单列。。。
对于另外两个主体,统治阶级肯定要管理,就要代理人
孔家很幸运,张家也是。。。分别成为两大门派的代言人+管理人
所以就算孔家再兴旺,和张家绝对是一样的级别。。。
属性决定的。。。。和万世师表没有任何关系
t******n
发帖数: 2939
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来自主题: WaterWorld版 - [合集] 北方人自古就食物缺乏
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xilihutu (稀里糊涂) 于 (Wed Jun 12 19:17:24 2013, 美东) 提到:
做的吃的也没啥创意,多半都是乱炖,一个味道。还是淮扬菜精致好吃,口味也多。
☆─────────────────────────────────────☆
repeating (千王之王) 于 (Wed Jun 12 19:18:50 2013, 美东) 提到:
东北缺食物?
估计是冷, 不讲究而已。
淮扬菜都是加糖的, 穷怕了, 什么都要甜。

☆─────────────────────────────────────☆
JM10 (JM121) 于 (Wed Jun 12 19:21:35 2013, 美东) 提到:
以长江还是黄河划界啊?
☆─────────────────────────────────────☆
repeating (千王之王) 于 (Wed Jun 12 19:23:15 2013, 美东) 提到:
韶关以北都是北方。
☆─────... 阅读全帖
j*******7
发帖数: 6300
26
来自主题: WaterWorld版 - 名人论耶稣 (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 名人论耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 2 13:27:54 2014, 美东)
名人论耶稣
送交者: 恩上加恩
英国著名的思想家布如斯教授(F. F. Bruce)说过:“有些人把基督当作传说、神话
、理想的观念。他们之所以这样做,是因从未作过历史考究!因为连从非基督教的历史
来源中,我们都可找到资料,如第一世纪的罗马史学家塔西图(Conelius Tacitus)对
基督其人就有详尽的记载。”
法国思想家卢梭(Rousseau),曾将耶稣与苏格拉底相比较,他说:“如果苏格拉底的
生与死达圣人境界,那耶稣的生与死就属神的境界了。”他又说“耶稣的一生是伟大的
,是一个奇迹;倘若谁能够虚构这样一个伟大的故事,除了出现比耶稣还大的奇迹,是
办不到的。”
英国诗人拜伦伯爵(Lord Byron)不服膺基督教的道德伦理,一生沉迷玩乐不羁,以致
二十六岁就谢世。他对耶稣却有这样的领会:“若果真有人是神,又或真有神成为人,
耶... 阅读全帖
J*******3
发帖数: 1651
27
来自主题: Joke版 - 当马克思遇见孔老夫子
当马克思遇见孔老夫子
天堂是这样一个地方:时空交错而随心所欲。一大清早,颜回对孔老夫子说,马克思要
来拜会。
夫子曰:马克思何许人也?他是来拜师的吗?有没有带学费?
颜回说:孔老师,在天堂,衣食无忧,要学费干啥啊?要了学费,放哪儿,怎么花啊?
你真是老财迷了;我google了一下,马克思是犹太人,在德国长大,是一个博士。写了
一本超厚的书,叫《资本论》,还有一本小册子《共产党宣言》。不过,他是19世纪人
,和你我差着辈呢。论礼,在您面前要执弟子礼。
夫子曰:蛮夷之邦,朝贡华夏,要得要得!不过,那个什么死讲什么语,能听懂吗?
颜回答:同声传译是天堂的标配,老师,你忘了,上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语,你说汉语,不是相谈甚欢!
夫子曰:不是在海外办了很多孔子学院,教中文吗?小马哥,也没学会?是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落,马克思和他的铁粉恩格斯,已经到了孔子面前,纳头便拜,口称:万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生,小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰:使不得!使不得!快快请起。颜回遂大踏步冲上前去,将马、恩两位晚辈扶将
起来。
宾主坐定,夫子曰:两位贤侄此来,... 阅读全帖
J*******3
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28
近代中国为什么选择了“徘徊在欧洲大陆的幽灵”马克思 主义?
天堂是这样一个地方:时空交错而随心所欲。一大清早,颜回对孔老夫子说,马克思要
来拜会。
夫子曰:马克思何许人也?他是来拜师的吗?有没有带学费?
颜回说:孔老师,在天堂,衣食无忧,要学费干啥啊?要了学费,放哪儿,怎么花啊?
你真是老财迷了;我google了一下,马克思是犹太人,在德国长大,是一个博士。写了
一本超厚的书,叫《资本论》,还有一本小册子《共产党宣言》。不过,他是19世纪人
,和你我差着辈呢。论礼,在您面前要执弟子礼。
夫子曰:蛮夷之邦,朝贡华夏,要得要得!不过,那个什么死讲什么语,能听懂吗?
颜回答:同声传译是天堂的标配,老师,你忘了,上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语,你说汉语,不是相谈甚欢!
夫子曰:不是在海外办了很多孔子学院,教中文吗?小马哥,也没学会?是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落,马克思和他的铁粉恩格斯,已经到了孔子面前,纳头便拜,口称:万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生,小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰:使不得!使不得!快快请起。颜回遂大踏步冲上前去,将马、恩两位晚辈扶将
起... 阅读全帖
m***y
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29
来自主题: Joke版 - 天朝得拆哪个纪念碑?
老汉那时候不行,讲究的是抑儒扬法,秦还是法家呢。
要砸就砸万世师表
f*****n
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谁说aa没有用
万世师表到黄皮
n****4
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来自主题: Joke版 - 怀念laocat纠缠不休的岁月
象我这种孔孟传人,圣贤门徒,进为国直臣,退为世词宗,万世师表,你不用担心
j*******2
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来自主题: Midlife版 - 流氓与道德
流氓与道德经常是扯不到一块的,但是其实未必。
从古到今,流氓多得不可胜数,但是如果要说伟大的流氓,那就极其稀罕了。两千
年前,却是有一位伟大的流氓,中国历史上最强盛的王朝——汉朝的开国皇帝刘邦。之
所以称他伟大,那是说明他的功业,一个四十岁还是个小流氓头目,仅仅用了八年的时
间,就成为履至尊制六合的君王,这听起来有点像神话传说。
然而虽然伟大,刘邦还是不减流氓的本质。当被项羽打得屁流尿流时,刘邦仓惶出
逃,追兵渐近,刘邦开始嫌车跑得太慢,就把车上的两个儿子推下车了。刘邦的老爹刘
太公被项羽逮住了,项羽准备在精神上打击对手,准备将刘太公给烹煮了,不料刘邦竟
然异常的镇定,对项羽说:“咱哥们曾经是结拜兄弟,所以俺爹就是你爹,你要是将俺
爹煮了,也分一杯羹给俺。”这话一出,倒把项羽弄得不知怎么办才好。刘太公大难没
死,而且一不留神,成了太上皇,真是时来运转,可还是被无赖儿子刘邦奚落了一阵:
“以前老爹你常说我无赖,不能象阿哥那样治理产业,现在看看我的产业,跟阿哥相比
,哪个多呀?”看来,老太公只看到儿子无赖流氓的一面,却没有看到他伟大的一面。
但是正是这个被老爹斥为无赖的人,最后居... 阅读全帖

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来自主题: ChineseClassics版 - 孔子生前不得志,这是谣言
很多教科书都说孔子,一生不得志,一生坎坷。
《史记》更说,孔子周游列国,惶惶如丧家之犬。其实这是谣言,至少是不实之词。孔
子一生,其理想和抱负,在生前虽然没有得以充足的实现,也没有君主全盘吸收和采纳
他的建议。可这是由于当时社会局势所致。那时诸侯君王们一心只想吃掉对方,扩大自
己的地盘和势力,所以听不进孔子的仁治。
但孔子死后,他的思想渐渐成为了统治阶级的主流思想。孔子被称为圣人,万世师表,
享尽哀荣。在中国几千年的封建社会里,孔子成了国人的精神神祗。可人们往往以为孔
子死后,才被统治者美化和利用。其实不是,他生前其实也是很得志的。
在孔子活着的时候,他就已经被称为圣人了。他知识渊博,天上地下几乎没有他不知道
的。他的学问和为人处世,也得到了社会的高度认可,后来兴办教育,弟子三千,贤者
七十二人。许多学生都在皇家和大贵族家中担任职务,所以孔子在当时的势力是不小的。
孔子自己也曾当过高官。做过中都宰{首都市长},司寇(司法部长)、司空(建设部
长)、宰相(总理),年老还被尊为国老,国君都要与他商量国家大事。在他去世后,
鲁国国君亲自主持葬礼。所以孔子生前也是很风光的。
只不过孔子做官的时... 阅读全帖

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来自主题: ChineseClassics版 - 孔子生前不得志,这是谣言
很多教科书都说孔子,一生不得志,一生坎坷。
《史记》更说,孔子周游列国,惶惶如丧家之犬。其实这是谣言,至少是不实之词。孔
子一生,其理想和抱负,在生前虽然没有得以充足的实现,也没有君主全盘吸收和采纳
他的建议。可这是由于当时社会局势所致。那时诸侯君王们一心只想吃掉对方,扩大自
己的地盘和势力,所以听不进孔子的仁治。
但孔子死后,他的思想渐渐成为了统治阶级的主流思想。孔子被称为圣人,万世师表,
享尽哀荣。在中国几千年的封建社会里,孔子成了国人的精神神祗。可人们往往以为孔
子死后,才被统治者美化和利用。其实不是,他生前其实也是很得志的。
在孔子活着的时候,他就已经被称为圣人了。他知识渊博,天上地下几乎没有他不知道
的。他的学问和为人处世,也得到了社会的高度认可,后来兴办教育,弟子三千,贤者
七十二人。许多学生都在皇家和大贵族家中担任职务,所以孔子在当时的势力是不小的。
孔子自己也曾当过高官。做过中都宰{首都市长},司寇(司法部长)、司空(建设部
长)、宰相(总理),年老还被尊为国老,国君都要与他商量国家大事。在他去世后,
鲁国国君亲自主持葬礼。所以孔子生前也是很风光的。
只不过孔子做官的时... 阅读全帖
c*********d
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来自主题: ChineseClassics版 - 孔子形象在历史上的变迁 (转载)
【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 孔子形象在历史上的变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 14 00:58:42 2018, 美东)
http://cul.qq.com/a/20170527/045370.htm
李岩2017-05-27 18:37
孔子
说起孔子,可能每个中国人都认识。在我们这个经历过两千多年封建历史的国度,一个
没当过帝王、领袖,却又有如此高知名度的人,除孔子外怕也找不出第二个了。在很长
一段时间,孔子都是万众敬仰的圣人,然而也有一些时候,他的形象不那么高大,甚至
成了人人喊打的过街老鼠。孔子形象在历史上的变化,堪称一波三折。
一、汉武帝到清末民初圣人孔子:达到中国人威望的巅峰
在欧美人眼中,孔子是中国最重要、最有名的人,几乎没有之一。美国人麦克·哈特写
过一本名为《影响人类历史进程的100名人排行榜》的书,从1978年诞生至今长销不衰
,其排名被公认权威、客观。这本书按照对人类历史的贡献度,对名人进行排名。其中
中国人排... 阅读全帖
l***g
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36
来自主题: Literature版 - 发现自己越来越不能接受鲁迅


不知你所谓的"绝对的爱和恨"如何定义? 90%,95%还是100%? 非独思想"深沉宽广"者,即使
常人,大概也不会通通单纯到只否定或只肯定某物,而不免爱恨交加矛盾踌躇那么一二刻吧
. 但是我觉得鲁迅的爱恨至少从来都是鲜明的,较少含混吞吐地说完两面话摆一张中庸脸
然后不了了之,至于是不是因此便够不上"思想犀利一针见血",就不得而知了.

要说能充分意识到各种误读的可能性,方遯翁那种预备着将来给天下后世看他怎样教子以
义方的日记大概是比较合格的.而鲁迅,并不是专心要做万世师表的,没想到本来的识见在
这里竟也成了罪魁了.
胡适的语言不但很少给人但杀人武器使,简直就是很少给人使.这种巨大的反差,耐人寻味?
a*********7
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来自主题: Literature版 - 胡说八道
孔夫子曾经说过,君子坦蛋蛋,小人藏鸡鸡。这么离经叛道的话,应该是孔夫子年少无
知的时候说的吧。他老人家一生颠沛流离,不受重用,未尝不是因为万恶的封建统治者
因为这句话,就认定他不是正人。后来他的弟子为尊者讳,就改了几个字,然后孔夫子
就成了万世师表。不过总有人敢于拨开迷雾追寻真相。竹林七贤之中的刘伶就是这么一
位勇者。他经常在自己家里身体力行孔圣人的教导,别人讥笑他,他就说,“我以天地
为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中?”现代的西方社会也有一帮君子,热爱天体
浴,不知道是不是海外诸多孔子学院的推广成果。
数千年前,楚霸王就以破釜沉舟一事证明了:真的loser,敢于直面惨淡的人生,敢于
正视淋漓的鲜血。道理很简单: What else can they lose? 很多年后一个近代的版本
是,中国人砸了自己家的锅来大炼钢铁。又或许整个文化大革命都是为了超英赶美而进
行的破釜沉舟之计。又或许这个计划仍然在进行之中。领袖的智慧本来就是我们无法理
解得了的。鲁迅先生曾经说过,真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血
。因为他的这种没文化的议论,鲁迅迅速被滚滚向前的历史车轮所抛弃。他... 阅读全帖
R*****g
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来自主题: Literature版 - 关羽如何由"武将"晋级到"财神"
作为一种持续已久的文化现象,关羽崇拜不仅是我国传统文化的一个组成部分,而且积
淀为中华民族的内在精神,具有强大的凝聚力和影响力。
关羽崇拜离不开关羽形象的塑造。关羽形象的塑造有文学、戏剧、曲艺、图像等多
种形式,其中图像最方便易得、最流行普及,因而对关羽形象的建构也最复杂多元。尤
其是,不同历史时期艺术家的各种创作,体现了时代的特点,切合了群众的需求,使关
羽形象深入人心。
真实人物本身并非完美无缺
中国传统社会历来存在多神崇拜,历史、戏剧、神话及文学作品中的人物凡能解困
消灾、增福添利的都有可能受到崇拜。但只有对关羽的崇拜超乎寻常,不仅长盛不衰、
香火鼎盛,而且遍及全国乃至海外。他被尊为“武圣”,风头甚至较“万世师表”的孔
子有过之而无不及。清人赵翼曾感慨:“今且南极岭表,北极寒垣,凡儿童妇女,无有
不震其威灵者。香火之盛,将与天地同不朽。”
关羽为何会受到古往今来国人的普遍崇拜呢?毛宗岗认为,《三国演义》塑造了智
、义、奸三个奇绝人物,关羽即为义绝,“青史对青灯,则极其儒雅;赤心如赤面,则
极其英灵。秉烛达旦,人传其大节;单刀赴会,世服其神威。独行千里,报主之志坚;
义释华容,酬恩... 阅读全帖
N****f
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39
文情影色别史卷一 · 明宗武襄皇帝本纪
明宗武襄皇帝者,苏氏,讳波儿,生年不详,籍贯不明,早年事迹不可考。
乙酉间入萨摩教(西文:爱死爱磨),举凡教义之精粹者,如鞭策、腾空、
圣水、放电之术,无不身体力行,尽得其妙。于是登买买提性坛布道,著
述等身,一呼万应,遂为一方萨摩教主。继而秉文名、挟余威开疆辟土,
身先士卒,不避矢石,笔锋所向,如黎家、碧聊,无不望风归附。一时天
下有绳鞭镣铐处,尽得其文而诵之。
己丑秋十月,本朝太祖(爱新觉罗氏,讳哈哈)初立社稷,百废待兴,传
檄天下,求贤若渴。时明宗隐居于市,潜心教义,为天下百姓计,慨然出
关,与太祖、次帝(毛氏,讳泡泡)、三帝(威氏,名讳不详,素有贤名,
人称威子,与孔孟老庄同列)同升龙床,四帝同治,盛况空前,史称“四日
并出”。及庚寅初,海内承平,国泰民丰,明宗乃以“迷神阿炕铺里湿的”
(mission accomplished)昭告天地,悄然退位,列身士庶,以期与民
同乐;其淡泊闲雅如是。
后八十余年,复施腾空放电之术,崩。群臣上谥曰武襄(谥法:廓土斥境
曰武,辟疆有德曰襄),庙号明宗(谥法:照临四方曰明),以彰其德化,
永为万世师表。
j******n
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40
来自主题: Reader版 - 受命造反的青春暴力zt
•何怀宏•
凡存在过的都会留下痕迹,就看是什么痕迹。今年离红卫兵运动的兴起已经45年
过去了,但它对社会和个人的影响并没有死去。而我也关心这一代人的历史命运,并尝
试勾勒“红卫兵”的一些思想和行为特点,或者还可看看它们现在离我们究竟有多远。
对其中一些事情的叙述和看法自然是在“文革”结束,且有了相当的距离之后看了许多
文献资料和研究著作才了解和明白的,同时也揉入了自己的一些直接观感——当然主要
是从外省的、普通红卫兵的角度观察。
“红卫兵的一代”我想可大致定为在文革开始的一年——即在1966年进入中学
到这一年大学尚未毕业离校的学生,主要是这十来年的大中学生,也就是说,大致是从
1944年生人到1954年生人,因为一般认为,红卫兵真正占据时代舞台起某种引
人注目的作用,甚至一度叱咤风云主要是文革的头两年,后面其实就只是一些余波甚至
名义了。
这样看我就可以算是“红卫兵一代”的尾巴了。文革开始的1966年我12岁,
刚从江西南昌县城的小学毕业分配到莲塘中学,是开始懂事的年龄,但还不是直接行动
的年龄,处在边缘,主要是观看。我还在1970-71年读了当时南昌唯一还办... 阅读全帖
C***3
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41
来自主题: Thoughts版 - 联合国设立“孔子奖”的真相
虽然中共这样的文化挑衅很难改变大局,但海外赤子和洋人君子们,也不应浑然不觉、
坐视不顾,理应责无旁贷、各尽所能,给予专制文化迎头痛击,要求孔子学院正名,去
除其中险恶、错误的政治企图。就象习主席公开宣称的那样,改称语言学院,或者文化
交流学院之类名实相符、光明正大的名字。孔子是中国专制文化的万世师表,不宜向世
界推广。
C***3
发帖数: 2226
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来自主题: Thoughts版 - 联合国设立“孔子奖”的真相
虽然中共这样的文化挑衅很难改变大局,但海外赤子和洋人君子们,也不应浑然不觉、
坐视不顾,理应责无旁贷、各尽所能,击退专制文化的反攻,要求孔子学院正名,去
除其中险恶、错误的政治企图。就象习主席在孔子学院建立十周年的贺信中,公开宣
称的那样,改称语言学院,或者文化交流学院之类名实相符、光明正大的名字。孔子
是中国专制文化的万世师表,是中共病急后又找回来的一个医生,不宜向世界推广。
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第四课
耶稣基督
━━荣耀的光辉、本体的真象
一、序言
希伯来书作者说:“神既在古时借着众先知,多次多方的晓谕列祖,就在这末世借着他
儿子晓谕我们……,他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真象”(1:1-3),有史以来,
再没有比这句话形容耶稣基督的本相更为透彻。
基督教信仰与其它宗教有别,基督是“人”的宗教,离开了“人”,基督教信仰便荡然
无存,这个“人”就是耶稣基督,诚如英国名神学家W. G. H. Thomas言:“基督教就是
基督”〔注1〕,而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,这种神
人二性合在一身,在世上史无前例,亦缺后来之辈,故基督教正是神启导世人的宗教。
二、耶稣基督的史实
耶稣基督是一个历史人物,此事千真万确,无庸置疑,因记载他的史实之书为数不少,
兹分类如下:
A.新约书卷(主后45-95)
1.作者━━共有八至九人,马太、马可、路加、约翰、保罗、彼得、犹大、雅各与希伯
来书的作者,他们全是当代的历史家,半数以上是目击者,他们的记录按现代历史学鉴
别真史与稗史之原则衡量,确是真实历史之文件。
2.文件━━共有二十七本,统称“新约全书”,虽然今日这二十七... 阅读全帖
h*****0
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44
http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter3.html
第三章 情系中华文化
我虽然批评中华文化中的丑陋,但还是深深地爱著她,因我是喝著她的奶汁长大的。
我时常感叹,生而为近代的中国知识分子,怎么有这么多的痛苦和无奈!即便在选
择信仰这个最具个人性的问题上,也要背起数千年文明的重轭,在信仰和文化的冲突之
间不断地徘徊。
自从认真地接触福音以来,在我脑海中就画了个大问号:基督教与中华文化水火不
容吗?福音若在中华大地生根,就必须摧毁中华文化吗?我若相信耶稣,就必须无情地
斩断我那割不断的中华文化之根,并视那千千万万死去的亡灵为魔鬼的儿女吗?
这些问题把我折磨得好苦。有时我狠狠地说,若真的如此,就让我作一个异教徒吧
。我情愿带著永恒的诅咒,与那消逝了的过去一起消逝,也不愿意一个人独自在中华文
化的废墟上欢庆永生。
也许是出于儿不嫌母丑的原因,我虽然也批评中华文化中的丑陋,但还是深深地爱
著她,因我是喝著她的奶汁长大的。我乃一介书生,不敢忘本。我承认,这里面包含了
文化视野的狭隘对我的限制,但更重要的原因是,中华文化那广大深奥的... 阅读全帖
j*******7
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45
来自主题: TrustInJesus版 - 名人论耶稣
名人论耶稣
送交者: 恩上加恩
英国著名的思想家布如斯教授(F. F. Bruce)说过:“有些人把基督当作传说、神话
、理想的观念。他们之所以这样做,是因从未作过历史考究!因为连从非基督教的历史
来源中,我们都可找到资料,如第一世纪的罗马史学家塔西图(Conelius Tacitus)对
基督其人就有详尽的记载。”
法国思想家卢梭(Rousseau),曾将耶稣与苏格拉底相比较,他说:“如果苏格拉底的
生与死达圣人境界,那耶稣的生与死就属神的境界了。”他又说“耶稣的一生是伟大的
,是一个奇迹;倘若谁能够虚构这样一个伟大的故事,除了出现比耶稣还大的奇迹,是
办不到的。”
英国诗人拜伦伯爵(Lord Byron)不服膺基督教的道德伦理,一生沉迷玩乐不羁,以致
二十六岁就谢世。他对耶稣却有这样的领会:“若果真有人是神,又或真有神成为人,
耶稣便两者都是。”
德国文学家中被认为达至最高境界的歌德(Johann Wolfgang von Goethe)称耶稣为“
神圣的一位……圣人”。他虽不是基督徒,但曾说:“如果神真曾降临人间,他就是基
督。”
莎士比亚(William Shakespeare... 阅读全帖
a*******g
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46
转贴自:北京龙泉寺出家博客
沙弥这个词是音译,梵文Sramanera,南山律祖意译为“息慈”,意思为止息世间染着
慈济众生,玄奘大师翻译为“室利摩那路迦”,意译为“勤策”,还有翻译成“求寂”
的。
单解释清楚这个词,引经据典就可以写一篇文章。
但那样就没什么意义了,把沙弥这个词的来龙去脉全都搞清楚,意义实在是不大。真正
的意义似乎更在于我们在这个阶段要通过学习而成为一个什么样的人。
一位师兄从图书馆借来了一本书,叫《沙弥学处》,福建莆田广化寺出的,专门讲沙弥
律仪的,之前,我们一直学习一本叫《沙弥律仪要略》的书,要略里就提到如果一个沙
弥想详细了解律仪的话,就应该更深入和更多地阅读这些律仪的出处。
《沙弥学处》的序是民国一位叫学忍的法师撰写,读来发人深省,不知道说什么好。其
实,我们有引导,读书不能够一本未完,就读另一本。
因为手头在读《曾国藩家书》,书中曾大人他也三番五次地告诫亲人,不能一本没读完
,就读另一本。看到新书,本没想读,但没忍住,顺手翻了翻这本《沙弥学处》,一读
就没放下,结果起了烦恼,掩卷就觉得很多地方都不对劲,再联想过去的一些事情,越
想越不对劲。
倘使我们把经论中以... 阅读全帖
w*****r
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47
砍柴山歌
作者:涂鸦

出集子?没那么牛b。可砍了一年山,也有几小捆柴了。下头捆了几捆,多
为不起火的货色,算一种负荆请罪吧。
鸦,7/25/95
乱侃之一涂鸦 94——95
1。   我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理,真理永远归少数人,比如相对论是在爱因斯坦手里,太阳是在哥白尼手里,
等大多数人都懂得了它,它就成了常识,又有新的真理,只为新的少数人接受,
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁,用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学,不能选举日出
的时间,或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强,使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对,对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
2。   民主干嘛非跟面包矛盾呢?
把魏京生放出来天下大乱了吗?是谁拿全国人民的mfn在打赌呢?不是王
军涛,是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险,否则就把14亿人押到赌台
上... 阅读全帖
l**a
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