R*****d
发帖数: 1148 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
rotvap (湖南神策军) 于 (Mon Jul 11 06:31:04 2011, 美东) 提到:
《捕蛇者说》里面“观人（民）风者得焉”，为了避讳李世民。
那么为什么可以说 “苛政猛于虎也”? 不用避讳李虎么？
因为是圣人言，可以直接引用？
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Mythesis (almost done！) 于 (Mon Jul 11 14:48:17 2011, 美东) 提到:
古礼规定“天子七庙”，即供奉尊崇七代祖先，超过这个极限，位次就要撤除，避讳自
然也就没有了。李虎是李渊的祖父，柳宗元被贬在永州，写捕蛇者说的时候，皇帝是宪
宗，为李世民的第八代子孙；柳宗元出生时，唐代宗，即李世民的第五代子孙，还在位
上。可见至少在柳宗元幼年受教育时，“民”字还是避讳的。此外，李虎毕竟是皇室祖
先，而非某位真正的先皇，对他的避讳原本也不严格。
此外，“观人风者”这个说法，很可能远在宪宗之前就有了，当时为了避讳李世民，
后来即使不再... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 1429 | 2
天子七庙的意思不是一个朝代只能有七个进太庙。如果是这样的话是否进太庙只能在这
个朝代都结束以后才能评定。
天子七庙，所谓三昭三穆加太祖，或者说四亲二祧加太祖，说的是太祖登基后把自己的
六个祖先都奉进太庙，不能供多了。
四亲：父、祖、曾祖、高祖
二祧：高祖的父和祖父 |
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发帖数: 1 | 3 殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是，对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表，认为：”唐虞，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。夏，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明，从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话，那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀，这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出，为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表，认为：”唐尧，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。禹，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。周，六庙；至子孙，七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升，注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书，却有两种不同的庙制发展史观。看来，作为纬书，仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说，在青铜器铭文中的具体例证如下：《戍嗣鼎》：“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 4 百代行秦法，这是太祖一人说的，并不是公论的．
对秦法的传统看法，就是贾谊过秦论的观点，收入古文观止中，基本每个读书人都要背
的．
＂
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
＂
汉朝之后，儒术独尊．法家这个案子，也就是本朝文革的时候翻过来的，秦始皇也是文
革中翻得案，说翻案文章，这可以算是最大的翻案文章了．连太祖的御用文人郭末若什
么的都未必苟同，所以太祖才要敲打敲打他．
而中国历史上，就算偷偷行法家之法，也不敢公开说出来，表面上还是要尊儒．
亲。
是中国文化？只不过革命最拿手的是把该扬的弃了，该弃的扬了而已。 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 5 无所谓了。
所以“一夫作难而七庙隳”，说的还是很有道理的。天下鼎沸到这个份上，
加上六国遗老遗少们蠢蠢欲动正好作为领导阶级。有没有武器其实都无无
所谓了。 |
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T*****n
发帖数: 274 | 6 孙家世代官吴？只是孙权称帝后想给自己脸上贴金，认个阔祖宗而己。孙坚的祖父辈名
讳都不具，有说法孙坚的（祖）父孙钟乃是种瓜的。古礼＂天子七庙＂，孙权要是知道
自己祖上名号的话，不可能不给他们立庙，所以只好给自己父兄封王而不入帝庙。再者
，从孙坚孙策早年的活动范围，结纳的大都是徐州人士，还有从孙策到孙权，东吴政权
与江东大族的关系对抗到合作，等等，都可以看出孙家绝不是什么＂世代仕吴＂的名门
望族。 |
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M******s
发帖数: 1772 | 7 古礼规定“天子七庙”，即供奉尊崇七代祖先，超过这个极限，位次就要撤除，避讳自
然也就没有了。李虎是李渊的祖父，柳宗元被贬在永州，写捕蛇者说的时候，皇帝是宪
宗，为李世民的第八代子孙；柳宗元出生时，唐代宗，即李世民的第五代子孙，还在位
上。可见至少在柳宗元幼年受教育时，“民”字还是避讳的。此外，李虎毕竟是皇室祖
先，而非某位真正的先皇，对他的避讳原本也不严格。
此外，“观人风者”这个说法，很可能远在宪宗之前就有了，当时为了避讳李世民，
后来即使不再需要严格避讳，这个说法也已经被人们所接受并固定下来。 |
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r****p
发帖数: 1854 | 8 多谢，并且对后面Communipig的赐教一并致谢。
前几天看《晋书》，看到刘元海（刘渊），石季龙（石虎），所以想起了这个问题。
如果北魏也严格遵守“天子七庙”的礼制，那么一段时间内他们的宗庙拆迁工作是很重
的。452年太武帝拓跋焘被弑，到471年孝文帝拓跋宏登机，不到20年跨越了五代皇帝，
赫赫。 |
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h****g
发帖数: 312 | 9 皇炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，
少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。在周，以高祖勋，封雁门郡公。开皇元年，立为
晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书
令，大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学，善属文，沉深严重，
朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”
既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。
上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：“士卒皆沾湿，我独衣
此乎！”乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬
，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令
阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴
。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、
白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每
岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归籓。后数载，突厥寇边... 阅读全帖 |
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S**r
发帖数: 496 | 10 周朝的礼法，天子七庙，也就是说，一个朝代只能有7个皇帝（王）进太庙。唐代以前
基本都是遵循这样的礼法。
比如，汉朝，开国皇帝刘邦，太祖是庙号，高皇帝是谥号；刘恒，文帝是谥号，太宗是
庙号；景帝未进太庙，因此只有谥号；等等
唐朝之后，每个皇帝基本都可以进太庙了。
比如清朝，谥号都是二十一个字，光绪的谥号是同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端
俭宽勤景皇帝，庙号是德宗 |
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l*r
发帖数: 79569 | 12 这个各代的庙制是挺有意思的，没研究过，吃饭前胡说两句
七庙的话，太祖，昭穆两宗（高祖，孝文，孝武）不动，后四庙好像一般是四世祖先，
亲近迁毁，移到祧殿。刘秀那会儿好像就有庙制的争论，刚开始是为亲生高祖祖父立四
亲庙，终究不合礼制，后来也改成元、成、哀、平四帝，如果中间有兄终弟及好像又乱
一些，闹不清楚。。。。（朱祁钰、朱祁镇那会儿是怎么整的？估计更乱）
萧齐还是没有根基，跟西汉没法比。所以萧衍大概就干脆推到了重来吧。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 13 武则天
唐纪十九
高宗天皇大圣大弘孝皇帝下 永淳元年（682年）：西突厥阿史那车薄师十姓反，以裴行
俭讨之，师未行，行俭薨。车薄围弓月城，安西都护王方冀引军救之，大破突厥于热海
，西突厥遂平。关中先水后旱，继以疾疫。零陵王明被逼自杀。吐蕃论钦陵寇柘、松、
冀州，诏李孝逸等御之。突厥余党寇并州、单于府，薛仁贵大破之。娄师德破吐蕃于白
水涧，八战八捷。
弘道元年（683年）：突厥寇定州、妫州、蔚州等地，杀刺史。绥州白铁余为乱，自称
光明圣皇帝，败，死。十二月，上崩于贞观殿。中宗即位。以刘仁轨为左仆射，裴炎为
中书令，刘景先为侍中。
则天顺圣皇后上之上 光宅元年（684年）：立太子妃韦氏为皇后。中宗欲以韦玄贞为侍
中，因言得罪太后，被废。立豫王旦为皇帝，太后命丘神勣诣巴州，逼故太子贤自杀。
突厥寇朔州。立武氏七庙，时诸武用事，唐宗室人人自危。徐（李）敬业、弟敬猷、唐
之奇、骆宾王等会于扬州，举兵反武氏。上以李孝逸为扬州道大总管，以讨徐敬业。十
一月，李孝逸平徐敬业之乱。敬业、敬猷、骆宾王、唐之奇等皆死，扬、润、楚三州平
。杀裴炎、姜嗣宗、程务挺。
垂拱元年（685年）：刘仁轨薨。突厥寇边，淳... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 14 一夫作难而七庙坠
恐怕不能说是陈胜，也不能说是项羽吧
我看还是赵高 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 15 不是，治史也够脏的了。
而且治史还有个毛病，就是如果碰到蒙古人这种烧杀抢掠的，好多历史就失传了，比如
金国西夏的事儿都不知道怎么了。
后来人就胡编乱造了。其实还不如直说：那段时间发生什么了后来不知道了。
中国很多历史记载跟当了皇帝立七庙一样，不得不编造的也太多。 |
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J********a
发帖数: 5208 | 16 始皇帝奋六世余烈，才统一天下。最后的结果却是一夫作难而七庙坠，身死国灭为天下
笑。我看不出这怎么拍第一。 |
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N***i
发帖数: 4104 | 17 两个萧家虽然同宗，但是是五服以外的疏亲。萧衍的直系祖先没有一个是南齐的皇帝。
而刘秀的直系祖先是汉景帝，这个关系差得多了。
最关键的是，一个自称齐，一个自称梁。南梁的七庙里面供的和南齐毛关系都没有。刘
宋虽然据说（也确实很可能是）汉朝皇室的后裔，但是人家没有打汉的旗号，也不供汉
朝皇帝，所以没人说他是某汉朝。 |
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s*******u
发帖数: 676 | 18 天子七庙，第一第二为太祖太宗，就是祖宗，万世不毁；其余的亲尽庙毁，加一个毁一
个。 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 19 首先突尼斯毗邻欧洲，民主概念耳濡目染，思想基础就很好。中国呢，全世界没有比这
里专制更长历史
的地方了。周边国家，日韩俄等等都是专制国。根本就没有这个氛围。
其次突尼斯是小国，要做到一夫作难而七庙隳太容易。中国，你西北造反东南人民镇压
，广州造反上海
人民来镇压。
最后突尼斯的军事能力跟中国比？平民在中国，别说造反，就请个愿都立刻被坦克压扁
了。 |
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j****c
发帖数: 19908 | 20 按中国的礼法，普通老百姓祭祀都要祭祀三代祖先以内的，诸侯是五庙，天子是七庙
我们农村里还是很讲这个规矩的，清明 冬至都要到曾祖父那一辈的坟头祭拜。 |
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p******9
发帖数: 7130 | 21 美宣部有能人啊，选影帝开刀，这个就是打蛇打在七寸上。说实在的九常侍谁不贪污，
只有影帝自诩四十五年不谋私利。不干它干谁。《纽约时报》这次投枪匕首，准确的扎
在邓产党反动派的大动脉上。
从洪博培骑自行车上班，到骆家辉自己拿行李，到副总统吃69元午饭，到纽约时报揭露
九常侍贪腐，我们看到的是美宣部一脉相承的人民路线。联想到太祖时期走发动群众，
人民战争的社会主义总路线，我们对邓产党反动派只能一声叹息。时移世易，不是东风
压倒西风，就是西风压倒东风啊。
《过秦论》有一句话讲的很好，这里送给本版的所有邓产党反动派：一夫作难而七庙隳
，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 |
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w****j
发帖数: 6262 | 23 真的是要建七庙呀
真别怪老毛搞个人崇拜，中国几千年的文化传统在那摆着，真做到那个位子上，各种抬
轿子的马屁铺天盖地。真得是没有人能抗得住亚。 |
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w****j
发帖数: 6262 | 24 理想很伟大，现实很残酷。这些英雄永远只能活在一小部分人心中。绝大多数中国人已
经不记得60年前发生了什么，志愿军战士们进行了怎样的浴血奋战。
今天的领导人可以封祖宗七庙，举国纪念某些二线开国元勋百年诞辰，却没人在乎志愿
军入朝作战六十周年，朝战胜利六十周年。
电影院里，小时代这些不知所云狗p不通的小资产阶级情调片和拯救大兵，captaion这
种美国普氏价值片大行其道，你能举出一部歌颂志愿军战士，描写长津湖血战的片子么？ |
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u**c
发帖数: 17972 | 25 天下苦秦久矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陈涉之位，非尊于
齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，不铦于钩戟长铩也；适戍
之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变
，功业相反。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区
区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，肴函为宫。一
夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 |
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b**********3
发帖数: 1092 | 27 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
仁义不施而攻守之势异也 |
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g***t
发帖数: 7544 | 28 只要恢复中国传统葬制就行了。天子七庙，诸侯五，士三，民一。
现在没有天子、诸侯。都埋三代，三代以上就可以平掉了。 |
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k********4
发帖数: 858 | 29
别扯淡了，给你扫扫盲。
然秦以区区之地……一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻
守之势异也。（贾谊《过秦论》） |
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发帖数: 1 | 30 一党制度在当今世界是落后和反动的，不要说走向世界，走向未来了。如果没有枪杆子
这条老人参吊命，早就个屁潮凉了。
八九六四时中国也就是个农业社会，城市里的学生和市民是一小撮泥鳅闹不起大浪来。
而苏东是现代工业化社会，一夫作难而七庙隳，天下一新。
有。 |
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j****i
发帖数: 68152 | 32 那也只能叫废帝，不叫废太子。林彪才是废太子。另外废帝是没有庙号的。你懂什么叫
谥号什么叫庙号吗？谥号是他死后给他的评价，庙号是给他建庙，这个庙的名号。比如
刘邦是太祖高皇帝，太祖是庙号，高是谥号。汉武帝的儿子戾太子。戾是谥号，没有庙
号。
天子有七庙，也就是始祖和当朝天子之前六代皇帝各有一庙，各庙都有名号。超过七代
，恩绝而庙毁，要把他的庙废弃，把庙主的排位取出来搬到始祖庙里就食。既然是废帝
，死后没有庙，那儿来的庙号? |
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a******g
发帖数: 13519 | 33 法由人制定，由人執行，由人修改，所以説，法制的背後還是人治。儒家一直强調，治
國要德主刑辅。始皇帝以法治國，一夫作难而七庙隳，二世而亡。
其實，德治法治是上個世紀90年代初都被討論爛了的話題。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 36 一夫作难而七庙隳！
米弟百年基业就毁在床铺手里。 |
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f***e
发帖数: 5443 | 37 CNN报道，在与金主的晚宴上，希拉里发表演说试图统计川普支持者的成分阶级划分，
在发言中，希拉里说道，50%的川普支持者属于对社会现状不满，但是盲目追求改变的
弱者，这些人值得我们的同情和怜悯，但是另外50%可以划分到可悲的输家圈子里，他
们都是种族主义者，恐同者，仇女狂，恐外主义，不清真的人，这些人很不美国，已经
是无可救药了。
“而可悲的是，这些人吧川普这种角色抬到了国家的层面上，川普嘴里每天冒出来的那
些充满攻击性和仇恨性的言论又进一步反哺了这些人群。”
希拉里在晚宴上呼吁所有支持他的人，去检举揭发生活中可能是川普支持者的人，一旦
揪出川普分子就大家一起上对他展开个人批斗会（Intervention）帮他改邪归正，希拉
里表示这种强制转化治疗（Conversion therapy）是有必要的，你当他是朋友，就不能
眼睁睁看他投川，给他治病是为了他好。
作者：回声箭的评论
这届美国大选到现在表现出的问题已经超出所有人预料了，川普参选之前不仅希拉里们
想象不到他能走这么远，就说他自己也肯定不会想到自己会走这么远，估计也是和以前
一样照例玩个票，所以他毫无避忌的对美国社会问题直插主题，... 阅读全帖 |
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s*******k
发帖数: 8239 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 1661 | 39 哈哈。老黄好，你那是忧国忧民，我是事不关己。我知道领导混蛋，不过现在还不想去
一枪崩了他。
全民拥枪不影响了多数人对少数人的暴政。如犹太人和农场主有枪也不敢和政府干吧，
或许可以干，那不过是求死，倒也未必坏过去集中营和被强奸吧。至于普通德国人农场
工人就算都有枪难道会为他们出头？如美国，有枪也不能让纽约的市民免遭林肯的舰炮
轰，不能让kent的凶手伏法，宪法本身都不能阻止林肯非法的发动内战阻止南方独立。
全民拥枪，能强大到和罗伯特李的军队比吗？
如果是少数人对多数人的暴政，自然会一夫作难而七庙隳，军队政府里从来不缺利用民
心的野心家。天雷钩地火之前是否全民有枪，影响能有多大？像阿富汗，塔利班上台前
是打着反暴政的旗子上了后一样暴的很，就这个循环下去吧。
我不会缴枪，是因为不想做个“乖”孩子。是因为枪是个多可爱精巧的机械啊。美国现
状下，不想做被李波肉忽悠的傻子。我不认为美国政府有决心，有能力，有动力全面禁
枪，特别是从黑社会收缴。禁个酒都搞到满地鸡毛。既然如此，我干吗不拥枪，打算社
会骚乱的时候做鱼肉吗？至于平时，打个靶打个猎的，也是娱乐啊。
我是承认全民拥枪对治安的破坏是有的。就算是... 阅读全帖 |
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c****1
发帖数: 5654 | 40 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 41 一夫做难而七庙隳身死人手为天下笑者何也
bos最喜欢这句 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 42 （以下内容均来自网络）
武则天（624年－705年），并州文水（今山西文水县东）人。
中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的
皇帝之一（终年82岁）。为唐朝功臣武士彟次女，母亲杨氏。
贞观十一年（637年），14岁的武则天在长安入宫成为唐太宗的才人（正五品），唐
太宗最初非常宠爱她，赐名“武媚”，但不久便将她冷落一边。武则天做了12年的才人
，地位始终没有得到提升，在唐太宗病重期间，武则天和唐太宗的儿子后来的高宗李治
建立了感情。
贞观二十三年（649年）唐太宗死后，武则天和部分没有子女的嫔妃们一起入长安
感业寺为尼，但是她与新皇帝唐高宗李治一直藕断丝连。
唐高宗即位后，他的妃子萧淑妃专宠，永徽二年，皇后复召武则天入宫，企图“以
毒攻毒”，这年武则天26岁。武则天回宫后的确迅速打败萧淑妃，获得高宗的宠爱，第
二年便升为昭仪（二品），后还生下了她的第一个儿子李弘。后来，武则天不满昭仪之
位。开始动起了当皇后的念头。经过一系列宫廷政治斗争，永徽六年（655年）高宗立
武氏为皇后，武则天，让自己的儿子李弘做了太子，为高宗出谋划策，采... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 43 中国的皇跟王区别很明显，礼仪上有严格的区分，比如皇是七庙王只有五庙，皇的帽子
垂下来的是十二旒，王的只有九根，而且王还要分一字王二字王等等(相当于亲王和郡
王的区别)
欧洲的跟中国不一样，欧洲的皇帝是罗马帝国开始的，后来罗马帝国解体，只有号称继
承罗马帝国衣钵的才有资格加冕称皇。比如德国称帝的时候就叫神圣罗马帝国，反正要
跟罗马扯上关系。
严格意义上欧洲只能有一个皇，俄罗斯的大公取了个跟罗马帝国扯上关系的老婆，就也
名正言顺地称帝了，那时候再加上英国女王的印度皇帝，欧洲搞了三个皇帝，混乱一时。 |
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r***u
发帖数: 1272 | 44 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
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f*r
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观大散关图有感
上马击狂胡， 下马草军书。
二十抱此志， 五十犹儒。
大散陈仓间， 山川郁盘纡，
劲气锺义士， 可与共壮图。
坡陀咸阳城， 秦汉之故都，
王气浮夕霭， 宫室生春芜。
安得从王师， 汛扫迎皇舆？
黄河与函谷， 四海通舟车。
士马发燕赵， 布帛来青徐。
先当营七庙， 次第画九衢。
偏师缚可汗， 倾都观受俘。
上寿大安宫， 复如正观初。
丈夫毕此愿， 死与蝼殊。
志大浩无期， 醉胆空满躯。
诗中十九从军乐, 诚男儿也
又: 余少时酷喜放翁, 然偏其明丽一品
窃以为佳处多为人所不传也 |
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R*****g
发帖数: 682 | 46 来自主题: ChineseClassics版 - 寺和庙的区别 寺和庙是不一样的。庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙，民间有土地
庙，龙王庙等等。而寺是古代的行政单位。比如大理寺，是主管考核官员的。鸿胪寺，
是主管外交的。永平十年，汉明帝派特使把两位法师迎请到了中国，开始就是鸿胪寺负
责接待的。后来因为佛教受到朝野普遍的欢迎，就把两位法师留在了中国，另设一个新
寺，叫白马寺。这是中国第一个佛寺，是当时朝廷直属的行政机构。它的目的就是翻译
经典，再一个就是指导大众共同修行。
历史上的佛寺，相当于现在的大学，它的目的是普及教育。佛寺里面有藏经楼，起
到了现在公共图书馆的作用。里面不单单佛教经典，儒家道家的经典都有收藏。很多读
书人，象王阳明、朱熹、范仲淹这些大儒，都曾长时间在寺院里挂单读书。而且寺院定
期有佛法的讲座，当地老百姓都可以去听，这是起到普及佛法的作用。也是大众共同修
行的一个场所。
寺院里的出家人，相当于现在大学里的专职教授。学佛选择出家或者在家，这是分
工的不同。出家只是选择做专职弘扬佛法的工作而已。这就好比现在有人选择在学校里
教书，也是专职做传播知识的工作，这是一样的道理。但是学佛不一定非要出家，就好
像学知识不一定非要当老师... 阅读全帖 |
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f********n
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发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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g***j
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
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滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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g***j
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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